由《黑马和白马》、《镜子》、《锁和钥匙》组成的合集。
哈哈哈哈 我爹就是小头爸爸 - - 【笑毛
不知道是不是看的时候太心急了,想拆包裹一样迫不及待想知道全书讲了什么,所以没有做笔记,没有用书中所讲的方法观看本剧,很多内容也忘了,但核心的几点还记得:以教代学,输出倒逼输入,有目的地学习,会做学习笔记和思维导图,要学会将知识归类、对比,做三次复述(第一次对自己,加深对知识的理解;第二次与他人讨论,在争论中进一步过得反馈、加强理解;第三次创造新知识),加大“内容留存率”。 总体感觉,本剧讲述的方法会对学习有比较大的作用,但要实践。就像本剧所说,不要一味追求看剧数量和速度,可以慢一点,将知识吸收内化成自己的才是最重要的。
在人类社会中,我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸,平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果,在这期间,每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行,而是克服人性弱点的超越,当卑劣穿上崇高的外衣,卑鄙将会变得神圣。在动乱十年,多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判,人们受到原始复仇情感的驱使,以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质,受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗? 所以,我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时,基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来,我也明白了。 在疫情之下,人们普遍产生了过度的恐惧的心理,疲于思考的人把相关的一切交给了他人,即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下,基层领导也沦为乌合之众,对于质疑不会尊重。当你成为少数时,他会下意识认为你错了,因为与多数不同就是你的错。没有论证,没有思考。这就是无人之治,这就是去人格化,这就是平庸的恶。 记得前几年,听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时,其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种,人的身上有无限种可能,所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性,人无异于自毁前程。 所以,学会独立思考,敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。
1962 · 英国
2003 · 德国
2004 · 德国
1991 · 加拿大,美国
2002 · 美国
1948 · 意大利
2003 · 美国
REVIEWS
哈哈哈哈 我爹就是小头爸爸 - - 【笑毛
不知道是不是看的时候太心急了,想拆包裹一样迫不及待想知道全书讲了什么,所以没有做笔记,没有用书中所讲的方法观看本剧,很多内容也忘了,但核心的几点还记得:以教代学,输出倒逼输入,有目的地学习,会做学习笔记和思维导图,要学会将知识归类、对比,做三次复述(第一次对自己,加深对知识的理解;第二次与他人讨论,在争论中进一步过得反馈、加强理解;第三次创造新知识),加大“内容留存率”。 总体感觉,本剧讲述的方法会对学习有比较大的作用,但要实践。就像本剧所说,不要一味追求看剧数量和速度,可以慢一点,将知识吸收内化成自己的才是最重要的。
在人类社会中,我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸,平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果,在这期间,每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行,而是克服人性弱点的超越,当卑劣穿上崇高的外衣,卑鄙将会变得神圣。在动乱十年,多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判,人们受到原始复仇情感的驱使,以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质,受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗? 所以,我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时,基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来,我也明白了。 在疫情之下,人们普遍产生了过度的恐惧的心理,疲于思考的人把相关的一切交给了他人,即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下,基层领导也沦为乌合之众,对于质疑不会尊重。当你成为少数时,他会下意识认为你错了,因为与多数不同就是你的错。没有论证,没有思考。这就是无人之治,这就是去人格化,这就是平庸的恶。 记得前几年,听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时,其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种,人的身上有无限种可能,所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性,人无异于自毁前程。 所以,学会独立思考,敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。