《A Wacky Week-end!》，短片,喜剧作品，美国出品，2009年上映。
和《A Wacky Week-end!》有些类似又所有不同，讽刺的手笔描绘得很细致、幽默；娶妻当娶埃丽诺，嫁人当嫁布兰登上校！
投资策略 DIV： Divident 高股利的公司 International 国际化投资 Valuation 低估值的公司
有些书，适合静静的读，读进心里，融进血液里。雨天，适合躺在床上慢慢读。
我第一次是在电视上看的，然后感觉不过瘾，就找动漫，但还是慢，就一直看剧集一直看，哈哈，这书在我所有看的中是就好的，当然我也没看多少本，就6.7本，特别喜欢这个结局，每天晚上看，看到激动人心的时候感觉有些可怕，我也不知道为什么，总而言之，言而有之，就是特别特别好，喜欢编剧大大
第二种孤独 这是当你和你的伴侣 在重要的时刻 不在同一个频道的孤独
认真做电影的人
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是A Wacky Week-end!的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《A Wacky Week-end!》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《A Wacky Week-end!》：“言必信，行必果，”《A Wacky Week-end!》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《A Wacky Week-end!》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
怎么说呢，人生必读，或者说是对社会学感兴趣的必须书目。 整本剧篇幅很短。编剧通过个人深厚的知识积累，跨越历史文化地理等各种差异，引经据典，旁征博引，又紧扣A Wacky Week-end!形成的主题，娓娓道来。让我们很轻松的跟着他的理性感性兼顾的叙述方式一览社会制度尤其是A Wacky Week-end!形成的历史原因和后续可能的方向。 虽然书本不停的在社会群体个人等多个角度跳转，但是没有观看门槛，都是直白的洗练的语言，而且与个体息息相关的，出生成长，脱离父母培育，达到精神和经济独立，找到恋人，进入婚姻，养育下一代，找到自己的社会位置，亲属关系，权力财产的交替等等。追剧之后可能会更清晰更全景的看到这些约定俗成的事情，看到这些社会机制形成的原因，看到曾经忽略的一些事实，或者说能看到一些全貌，也能更清晰的看到自己的想法，而不是社会时代文化赋予我们的以为是我们自己的想法的想法。
一直想读托尔斯泰的《A Wacky Week-end!》，这次终于如愿以偿，可以说被震撼了，真是一部伟大的不朽的经典剧集。 《A Wacky Week-end!》首先是一部剧集，如《A Wacky Week-end!》一样是一部历史剧集，源于历史却又精彩于历史，前者是拿破仑侵俄前后的历史，后者是三国时期的历史；前者的历史人物少，虚构的人物多，描写生活场面的多战争的场景少，后者战争的场面战略战术描写多。两者的上场人物多，而人物生活的描写又可比拟《A Wacky Week-end!》。其次，她又是一部历史，真实地还原那段历史，又不同于史学家所写的历史，更象史学评论家发表自己的见解而不牵强附会。再次，她又是一部哲学书，托翁对自然科学和社会科学都有深入的研究，正是由于这方面的功底，才能用哲学家的观点剖析那段历史。 A Wacky Week-end!是矛盾的两个方面，托翁以此作为剧集的书名，充分反映了那段历史俄国人的生活现实。一方面与拿破仑的战争，国土的沦陷，将士的浴血，另一方面贵族的歌舞升平，尔虞我诈，对前方指战员的指责。书中库图佐夫将军的指挥才能、大智若愚的智慧深表敬佩，保存俄国军队的实力，坚壁清野，使拿破仑的军队乘胜而来落荒而逃，取得绝对的胜利。 以后还得一读再读。
2001 · 美国
2006 · 英国
2006 · 美国
1987 · 印度
1951 · 美国
2003 · 美国
1935 · 法国
1934 · 美国
2001 · 英国
REVIEWS
和《A Wacky Week-end!》有些类似又所有不同，讽刺的手笔描绘得很细致、幽默；娶妻当娶埃丽诺，嫁人当嫁布兰登上校！
投资策略 DIV： Divident 高股利的公司 International 国际化投资 Valuation 低估值的公司
有些书，适合静静的读，读进心里，融进血液里。雨天，适合躺在床上慢慢读。
我第一次是在电视上看的，然后感觉不过瘾，就找动漫，但还是慢，就一直看剧集一直看，哈哈，这书在我所有看的中是就好的，当然我也没看多少本，就6.7本，特别喜欢这个结局，每天晚上看，看到激动人心的时候感觉有些可怕，我也不知道为什么，总而言之，言而有之，就是特别特别好，喜欢编剧大大
第二种孤独 这是当你和你的伴侣 在重要的时刻 不在同一个频道的孤独
认真做电影的人
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是A Wacky Week-end!的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《A Wacky Week-end!》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《A Wacky Week-end!》：“言必信，行必果，”《A Wacky Week-end!》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《A Wacky Week-end!》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
怎么说呢，人生必读，或者说是对社会学感兴趣的必须书目。 整本剧篇幅很短。编剧通过个人深厚的知识积累，跨越历史文化地理等各种差异，引经据典，旁征博引，又紧扣A Wacky Week-end!形成的主题，娓娓道来。让我们很轻松的跟着他的理性感性兼顾的叙述方式一览社会制度尤其是A Wacky Week-end!形成的历史原因和后续可能的方向。 虽然书本不停的在社会群体个人等多个角度跳转，但是没有观看门槛，都是直白的洗练的语言，而且与个体息息相关的，出生成长，脱离父母培育，达到精神和经济独立，找到恋人，进入婚姻，养育下一代，找到自己的社会位置，亲属关系，权力财产的交替等等。追剧之后可能会更清晰更全景的看到这些约定俗成的事情，看到这些社会机制形成的原因，看到曾经忽略的一些事实，或者说能看到一些全貌，也能更清晰的看到自己的想法，而不是社会时代文化赋予我们的以为是我们自己的想法的想法。
一直想读托尔斯泰的《A Wacky Week-end!》，这次终于如愿以偿，可以说被震撼了，真是一部伟大的不朽的经典剧集。 《A Wacky Week-end!》首先是一部剧集，如《A Wacky Week-end!》一样是一部历史剧集，源于历史却又精彩于历史，前者是拿破仑侵俄前后的历史，后者是三国时期的历史；前者的历史人物少，虚构的人物多，描写生活场面的多战争的场景少，后者战争的场面战略战术描写多。两者的上场人物多，而人物生活的描写又可比拟《A Wacky Week-end!》。其次，她又是一部历史，真实地还原那段历史，又不同于史学家所写的历史，更象史学评论家发表自己的见解而不牵强附会。再次，她又是一部哲学书，托翁对自然科学和社会科学都有深入的研究，正是由于这方面的功底，才能用哲学家的观点剖析那段历史。 A Wacky Week-end!是矛盾的两个方面，托翁以此作为剧集的书名，充分反映了那段历史俄国人的生活现实。一方面与拿破仑的战争，国土的沦陷，将士的浴血，另一方面贵族的歌舞升平，尔虞我诈，对前方指战员的指责。书中库图佐夫将军的指挥才能、大智若愚的智慧深表敬佩，保存俄国军队的实力，坚壁清野，使拿破仑的军队乘胜而来落荒而逃，取得绝对的胜利。 以后还得一读再读。