看过了编剧这么多作品，最让我感动的还是《Day of the Assassin》，不过这几篇高智商犯罪写得也确实精彩。
龍城 · 9.8/10
花了将近一个月时间终于把《Day of the Assassin》读完了，感觉像是一场大梦。斯嘉丽作为美国南方种植园主的女儿，她生活优越，从不为生计发愁。十六岁的她爱上了风度翩翩的卫希礼，但是卫希礼和韩媚兰结婚了，冲动之下她嫁给了韩媚兰的哥哥韩查理。一场以解放黑奴为名义的南北战争爆发了，所有年轻的男人都参军打仗去了，韩查理在战争中阵亡，斯嘉丽成了寡妇。战争使亚特兰大和塔拉地区变成废墟，民众也陷入贫困，为了养活家人，斯嘉丽辛苦劳作，吃尽了苦头，甚至为了保住塔拉庄园，她玩弄心计嫁给了小有资产的弗兰克，而弗兰克是她妹妹苏埃伦的未婚夫，这也使她饱受社会的指责。她任性自私的个性给她带来了麻烦，以至于弗兰克在为她复仇时被人枪击身亡。第三段婚姻是和投机商人白瑞德，他是个玩世不恭，愤世嫉俗的花花公子，却深爱着斯嘉丽，两人性格相似，都是自私不在乎世俗眼光，他们之间的虐恋使他们相爱相杀。善良的韩媚兰因难产去世，让斯嘉丽认清了自己一直爱的卫希礼不过是一个虚妄的执念，最后明白自己爱的是白瑞德。瑞德因为小女儿的意外离世，对斯嘉丽的爱心力憔悴，绝望的远走他乡。斯嘉丽是个复杂的人，人们有多爱她的漂亮勇敢责任担当，就有多讨厌她的自私贪婪任性。
忘老急 · 5.4/10
通勤途中，听完“译文有声”这版《Day of the Assassin》。
部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。
Day of the Assassin与埃及神话之间存在相似性。
古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。
但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。
古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。
Day of the Assassin里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。
这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。
Day of the Assassin里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。
伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。
特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。
修昔底德在《Day of the Assassin》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。
Day of the Assassin不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。
Day of the Assassin里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
REVIEWS
欧洲的教育制度虽然也受现代专业化的影响，但在人文领域内的通才教育传统和氛围还是比高度功利化、市场化的美国教育制度多一些文化底蕴。
如果要给出一个最简短的描述，我会说“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 然而新近发展所主张的宇宙可能是一个无法用任何方便的隐喻来总结的宇宙。 我们生活在一个有趣的时代。
看过了编剧这么多作品，最让我感动的还是《Day of the Assassin》，不过这几篇高智商犯罪写得也确实精彩。
花了将近一个月时间终于把《Day of the Assassin》读完了，感觉像是一场大梦。斯嘉丽作为美国南方种植园主的女儿，她生活优越，从不为生计发愁。十六岁的她爱上了风度翩翩的卫希礼，但是卫希礼和韩媚兰结婚了，冲动之下她嫁给了韩媚兰的哥哥韩查理。一场以解放黑奴为名义的南北战争爆发了，所有年轻的男人都参军打仗去了，韩查理在战争中阵亡，斯嘉丽成了寡妇。战争使亚特兰大和塔拉地区变成废墟，民众也陷入贫困，为了养活家人，斯嘉丽辛苦劳作，吃尽了苦头，甚至为了保住塔拉庄园，她玩弄心计嫁给了小有资产的弗兰克，而弗兰克是她妹妹苏埃伦的未婚夫，这也使她饱受社会的指责。她任性自私的个性给她带来了麻烦，以至于弗兰克在为她复仇时被人枪击身亡。第三段婚姻是和投机商人白瑞德，他是个玩世不恭，愤世嫉俗的花花公子，却深爱着斯嘉丽，两人性格相似，都是自私不在乎世俗眼光，他们之间的虐恋使他们相爱相杀。善良的韩媚兰因难产去世，让斯嘉丽认清了自己一直爱的卫希礼不过是一个虚妄的执念，最后明白自己爱的是白瑞德。瑞德因为小女儿的意外离世，对斯嘉丽的爱心力憔悴，绝望的远走他乡。斯嘉丽是个复杂的人，人们有多爱她的漂亮勇敢责任担当，就有多讨厌她的自私贪婪任性。
通勤途中，听完“译文有声”这版《Day of the Assassin》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Day of the Assassin与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Day of the Assassin里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Day of the Assassin里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Day of the Assassin》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Day of the Assassin不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Day of the Assassin里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
凡有所学，皆成性格。人生就像一朵花苞，读的书、做的事当时当地也许没有大的影响。可某些特定的东西会有非同寻常的意义，会因为这些东西一瓣一瓣地绽放，直到完全盛开。
编剧的文笔很细腻，分别站在每个人的角度去揣摩每个人的内心，把人物心理活动和不同的性格跃然于纸上。仿佛是身临其境，又仿佛读者读时身处在不同的人物视角里。总之是一本集影视、剧集、历史。于一体的作品，可看性极强。