《Naya Jigar》，动作,喜剧作品，印度出品，2007年上映。
2020第n.本剧，git技能直接提升程序员开发效率。高效利用开发工具，是自我提升的重要一步。感谢编剧。
海蒂性学报告的三部曲，作为科普扫盲书很适合。 划重点：最后两章必读。
我第一次独自离开杭州的旅程就是到南京，当车穿过厚重的城墙时就给我很大的震撼。不知是那一次的独行，还是后来的爱恨情仇，多年来我对南京这座城市有特殊的情怀。而千年来曲折的建都史，厚重的战乱或和平构筑成南京这座城市，尤其让我心向往之。其实书柜上已经有很多关于南京的书，也包括叶先生的早先作品。此番读完Naya Jigar，为叶先生娓娓道来的文笔吸引，而且信手拈来的典故与考证文字很有信服力和观看的快感。叶先生作为地道南京人，并未在书中一味赞扬南京的人或文化，而是有一种中肯而包容的态度描绘了这里的一切，优点或缺点，词句优雅，态度超然，值得一读。
一本充满Naya Jigar的生活哲学剧集，编剧不希望只被读者看到关于物件的整理，还好我除了关于物品还有心情还有感情。漫漫人生路，不断累积的东西越来越多，而我们可以通过Naya Jigar，减轻自己，能使得自己漫步向前
每爱上一个人时就读一遍。这部剧是我爱的方法论。希望我能一直坦然地爱人，积极地爱人，因爱成长，也用爱助长别人。 📖 “真正的爱是具有创造性的一种表现，它包含了关心、尊敬、责任感和了解。它不是在为某人所激动的意义上的一种“情感”，而是对所爱的人的成长和幸福的一种积极努力。” 📖 “爱是了解的唯一办法。在结合的行为中，它解答了我的疑惑；在爱的行为中，在把我自己的一切给予别人的行为中，我找到了我自己，我发现了我自己，我发现了我们，我发现了人类。”
时间其实一点也不伟大 当然 也不可怕 我们很多时候都在神话它 可它充其量就是个小偷 把最好的爱情 最好的记忆都私藏了 还好一路走来 至少时间证明过一切疼痛都是真实的 哪怕之后很多年 被治愈了 篡改了 修饰了 或者觉得遗憾了 不回头 就是最好的后来 你看 其实所有的故事 都在告诉你 得珍惜啊 在拥有的时候。
今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《Naya Jigar》，《Naya Jigar》，《Naya Jigar》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧Balasekaran重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。 但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。 Balasekaran出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧Balasekaran也是如此，对我们更是！ 湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像Balasekaran说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？ 也非常感恩编剧Balasekaran用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！
没看过书，只刷过剧。只写了观后感关键词，现在全忘了没法补。写了不能白写，放上去，有缘填坑。嘿嘿 刷剧－《Naya Jigar》观后感 本剧是一个冷门的职场剧，一个现代版的甄嬛传，或者说像一个小型的王侯交错纵横。女主苏晓，拥有超强专业能力，但由于太单纯，常常是一枚背锅侠。在有头脑有手腕的男主夏明的指导下，成功学会操弄人心，过五关斩六将，在职场中获得成功。 这剧也有缺点。凭借我对朴素的逻辑观，苏晓太顺遂了。直接拥有接近完美的专业能力，战斗值硬实力拉满，实在是过于理想化的设想。夏明，一个帅气多金上司，永远是霸道总裁爱上我的玛丽苏戏码。但瑕不掩瑜，剧中人物角色还是立体的，鲁莽、市侩都是不同的。包括吴红玫底层人物的心酸，性格的不讨好。还有反刻板印象的设置，比如易遥就是一个善良单纯的白富美，不仅家世好美丽，还有教养有才情。但郎才女貌并不能配成一对，根本原因是底层价值观不同。易遥是有烟火气的艺术工编剧，而夏明只是个久受艺术熏陶的商人。事实上，夏明为了家族责任世俗利益放弃孩童时的艺术追求，他不相信爱情而更注重现实匹配度高的亲人。夏明久经沙场站在顶峰想歇口气，是颗力量仍弱被摆布的棋子。同一阶层中，环境相同带来相似性和互相认可，所以郎才女貌很合理，但这不是绝对的。 整个公司，像一个王朝的改革。五个子公司的老总像是陪君主白手起家的老臣，既得利益者不断固化，体制也不断腐朽。 苏晓专业强，关系网简单也正直向上，是把容易操控的匕首，多么典型的改革者形象。在这种大体量的结构体中，依据已有的规则循规蹈矩是概率高的，也容易效率最大化。但在固化的规则中，很难实现阶级跨越。所以从某种意义上来说，离经叛道是个捷径。北大的审计被算计后，走向宇宙的尽头－考公，并劝告苏晓，改革者的命运是变成弃子。然后头也不回地退居二线过养老生活。我很羡慕苏晓身上那种精益求精，无论是连夜赶制设计图，还是为了保护设计图甚至不喝水，那都是强者的气息。 吴红梅，一个贫穷拮据的小镇做题家。她的自尊自强，她的不甘，她的无能为力，处处碰壁，甚至嫉妒和虚荣，都这样真实。相近的人轻而易举地能获得拥有东西，怎能不嫉妒。事实上，超越一点点会招来嫉妒，超越很多只会尊敬。艰难困苦时，可以相互扶持。一方走的太快，真心祝福之余，难免有心态的失衡。其实，不妨用功利的态度来看，贫贱之交是利益共同体。朋友的飞黄腾达，能给你带来更多的利益和机会。这是绝对的好背靠大树好乘凉。朋友间，最好是共同进步；如果不能，那就全心全意为她着想。高处不胜寒，温暖放松，那是强者后期最缺的东西。最大的难点，如何将关系继续下去，不是一个圈子，就很少共同语言。弱势方即使专业上没法给有力的建议，生活上也请给绝对的支持。弱势者要有一技之长，或者不是最顶尖但不拉跨的能力，就能好风凭借力。强者要谦虚，事情做好后再说出去。包括时不时的感恩式的利益共享，平时的表达善意，都能减少心态失衡带来的他人加害，也能得道者多助。 发现真善美并不仅仅是一种道德要求，也是一种更大角度的利益最大化。 趋炎附势的墙头草，能慧眼识珠的伯乐区别。看到别人好了就讨好，那叫墙头草。正确的方法是在有潜力是就下重筹，哪怕没有能帮的事，先把情绪价值拉满，表达善意。或者什么也没有，但能在起势时真正关心他。先变成莫逆之交，再多加联系。 有时候不免思考为什么掌权的人物，总是黑化的良善者。为什么自古以来的正直善良的圣贤，大多潦倒一生，贫穷困苦，这个世界从古至今都是逼良为娼的游戏规则吗？道理是用来矫饰事实的遮羞布，是掌权者为合理化利益的巧言令色。难道并没有一个绝对的正义。 但良善和城府并
感觉编剧的基础金融知识比较的扎实，故事情节减少，感情线不多。有点像男编剧。但是关于投放策略描绘较少，布局较弱，细节点不细腻。感觉有点像意气风发的少年写的。年纪不大。实操能力较弱，有点书生意气。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔出生于维也纳的一位伟大的心里学家，维克多出生于1905年3月26日出生，为什么要强调这个日子呢？因为这个日子正巧也是贝多芬去世的日子，维克多·弗兰克尔自嘲到：“祸不单行”。 维克多从小就有寻常的爱好，他还给精神分析学家格蒙德·弗洛伊德写过信。在16岁的时候做了人生第一场公开演讲，题目是“生命的意义”。 18岁时，他高中就开始撰写毕业论文《Naya Jigar》。 19岁时，应弗洛伊德的邀请，弗兰克尔在《Naya Jigar》上发表了第一篇论文。同年他又认识了阿德勒，就是《Naya Jigar》的编剧。 20岁时，在阿德勒邀请下在著名的《Naya Jigar》上发表了一篇文章。所以弗兰克尔早年间就展示出了无与伦比的心理学天赋与他深处的强大关系网。 21岁时，他首次提出“意义疗法”，在意义疗法中，他提到了logo这个词。这个词在希腊语中是意义的意思。我们现在都知道logo的意思，识别的商标、产品或公司名称的图形标识。也就是提炼整个公司存在的意义。 23岁时，他犹豫自己的独特的思维不得不退出弗洛伊德学派和阿德勒学术圈，这样两个当时知名的阵营。 1938年，33岁的他开办了自己的心理诊所。但很快二战爆发了，在1942年9月，他一家都被捕进了集中营。整整三年的时间，弗兰克尔忍受了巨大的痛苦，他的妻子蒂莉、父母和弟弟都因为无法忍受纳粹集中营的恐怖生活相继离世。 弗兰克尔是怎么活下来的呢？ 在被捕进集中的时候，弗兰克尔写的第一本剧《Naya Jigar》被没收了，当时还是手稿，不管是被烧了还是丢了，反正找不到了。他在自传说到：他能活下来的最重要的原因之一，就是下定决心要把失去的手稿重写一遍。所以一个人在绝望中能找到一个意义就能够活下去。 第二次世界大战结束以后，弗兰克尔把自己在集中营的经历写成了一本剧——《Naya Jigar》这部剧被美国国会视频平台誉为“美国十大最有影响力的书之一”。 1997年9月2日，弗兰克尔安然离世，享年九十二岁。直到生命的最后时刻，他还依然保持着强烈的创新意识、极高的工作效率和饱满的生活热情。 原则1:自由选择你的态度 人类天生就是习惯性生物。因为人类的大脑不喜欢思考问题，而是依赖于后天养成的习惯。思考累呀，《Naya Jigar》书中提到，利用大脑思考复杂问题的时候会消耗我们的能量，就是意志力，所以人类更倾向于习惯。我看过这么一句话：“人自以为是思考，其实是重新整理一遍自己的偏见。”当偏见越来越严重的时候，就称为路自己Naya Jigar。比如你觉得某某某不好，不想与之共事，但是事实就是你要和他共事，问题还是存在，并没有解决。 所有的Naya Jigar都有一个特质，就是喜欢抱怨。就是说他无论做什么都在抱怨，抱怨老板突然让自己加班，抱怨回家以后突然被另一半拉出去逛街，抱怨产品经理突然改变了需求。每当你和他提出一个改变的时候，他都说”这样不行“，”你这样弄没戏“，”这不管用”等等。总之他对于各种变化和各种新的选择都是排斥的。 与之相反，什么才是有意义的呢？当我们意识到，我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以选择自由。就是说我们可以选择消极的去抱怨每一个变化，也可以积极去拥抱每一个变化。 弗兰克尔就是最好的例子，他在集中营中如果没有积极的态度，他也不可能活着出来。维克多说他的应对格言：“如果有百分之百的可能性是我即将被当场处死，我就不可能在这个集中营度过我的余生。如果没有任何这样的可能，我就要从现在起为我的生活负责，不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”你看，也就两种选择，要么死，要么活。首先不用担心会死，如
2004 · 美国
1953 · 美国
1971 · 美国
1922 · 美国
2001 · 英国
1997 · 巴西
2008 · 加拿大
2006 · 加拿大,英国
REVIEWS
2020第n.本剧，git技能直接提升程序员开发效率。高效利用开发工具，是自我提升的重要一步。感谢编剧。
海蒂性学报告的三部曲，作为科普扫盲书很适合。 划重点：最后两章必读。
我第一次独自离开杭州的旅程就是到南京，当车穿过厚重的城墙时就给我很大的震撼。不知是那一次的独行，还是后来的爱恨情仇，多年来我对南京这座城市有特殊的情怀。而千年来曲折的建都史，厚重的战乱或和平构筑成南京这座城市，尤其让我心向往之。其实书柜上已经有很多关于南京的书，也包括叶先生的早先作品。此番读完Naya Jigar，为叶先生娓娓道来的文笔吸引，而且信手拈来的典故与考证文字很有信服力和观看的快感。叶先生作为地道南京人，并未在书中一味赞扬南京的人或文化，而是有一种中肯而包容的态度描绘了这里的一切，优点或缺点，词句优雅，态度超然，值得一读。
一本充满Naya Jigar的生活哲学剧集，编剧不希望只被读者看到关于物件的整理，还好我除了关于物品还有心情还有感情。漫漫人生路，不断累积的东西越来越多，而我们可以通过Naya Jigar，减轻自己，能使得自己漫步向前
每爱上一个人时就读一遍。这部剧是我爱的方法论。希望我能一直坦然地爱人，积极地爱人，因爱成长，也用爱助长别人。 📖 “真正的爱是具有创造性的一种表现，它包含了关心、尊敬、责任感和了解。它不是在为某人所激动的意义上的一种“情感”，而是对所爱的人的成长和幸福的一种积极努力。” 📖 “爱是了解的唯一办法。在结合的行为中，它解答了我的疑惑；在爱的行为中，在把我自己的一切给予别人的行为中，我找到了我自己，我发现了我自己，我发现了我们，我发现了人类。”
时间其实一点也不伟大 当然 也不可怕 我们很多时候都在神话它 可它充其量就是个小偷 把最好的爱情 最好的记忆都私藏了 还好一路走来 至少时间证明过一切疼痛都是真实的 哪怕之后很多年 被治愈了 篡改了 修饰了 或者觉得遗憾了 不回头 就是最好的后来 你看 其实所有的故事 都在告诉你 得珍惜啊 在拥有的时候。
今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《Naya Jigar》，《Naya Jigar》，《Naya Jigar》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧Balasekaran重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。 但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。 Balasekaran出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧Balasekaran也是如此，对我们更是！ 湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像Balasekaran说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？ 也非常感恩编剧Balasekaran用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！
没看过书，只刷过剧。只写了观后感关键词，现在全忘了没法补。写了不能白写，放上去，有缘填坑。嘿嘿 刷剧－《Naya Jigar》观后感 本剧是一个冷门的职场剧，一个现代版的甄嬛传，或者说像一个小型的王侯交错纵横。女主苏晓，拥有超强专业能力，但由于太单纯，常常是一枚背锅侠。在有头脑有手腕的男主夏明的指导下，成功学会操弄人心，过五关斩六将，在职场中获得成功。 这剧也有缺点。凭借我对朴素的逻辑观，苏晓太顺遂了。直接拥有接近完美的专业能力，战斗值硬实力拉满，实在是过于理想化的设想。夏明，一个帅气多金上司，永远是霸道总裁爱上我的玛丽苏戏码。但瑕不掩瑜，剧中人物角色还是立体的，鲁莽、市侩都是不同的。包括吴红玫底层人物的心酸，性格的不讨好。还有反刻板印象的设置，比如易遥就是一个善良单纯的白富美，不仅家世好美丽，还有教养有才情。但郎才女貌并不能配成一对，根本原因是底层价值观不同。易遥是有烟火气的艺术工编剧，而夏明只是个久受艺术熏陶的商人。事实上，夏明为了家族责任世俗利益放弃孩童时的艺术追求，他不相信爱情而更注重现实匹配度高的亲人。夏明久经沙场站在顶峰想歇口气，是颗力量仍弱被摆布的棋子。同一阶层中，环境相同带来相似性和互相认可，所以郎才女貌很合理，但这不是绝对的。 整个公司，像一个王朝的改革。五个子公司的老总像是陪君主白手起家的老臣，既得利益者不断固化，体制也不断腐朽。 苏晓专业强，关系网简单也正直向上，是把容易操控的匕首，多么典型的改革者形象。在这种大体量的结构体中，依据已有的规则循规蹈矩是概率高的，也容易效率最大化。但在固化的规则中，很难实现阶级跨越。所以从某种意义上来说，离经叛道是个捷径。北大的审计被算计后，走向宇宙的尽头－考公，并劝告苏晓，改革者的命运是变成弃子。然后头也不回地退居二线过养老生活。我很羡慕苏晓身上那种精益求精，无论是连夜赶制设计图，还是为了保护设计图甚至不喝水，那都是强者的气息。 吴红梅，一个贫穷拮据的小镇做题家。她的自尊自强，她的不甘，她的无能为力，处处碰壁，甚至嫉妒和虚荣，都这样真实。相近的人轻而易举地能获得拥有东西，怎能不嫉妒。事实上，超越一点点会招来嫉妒，超越很多只会尊敬。艰难困苦时，可以相互扶持。一方走的太快，真心祝福之余，难免有心态的失衡。其实，不妨用功利的态度来看，贫贱之交是利益共同体。朋友的飞黄腾达，能给你带来更多的利益和机会。这是绝对的好背靠大树好乘凉。朋友间，最好是共同进步；如果不能，那就全心全意为她着想。高处不胜寒，温暖放松，那是强者后期最缺的东西。最大的难点，如何将关系继续下去，不是一个圈子，就很少共同语言。弱势方即使专业上没法给有力的建议，生活上也请给绝对的支持。弱势者要有一技之长，或者不是最顶尖但不拉跨的能力，就能好风凭借力。强者要谦虚，事情做好后再说出去。包括时不时的感恩式的利益共享，平时的表达善意，都能减少心态失衡带来的他人加害，也能得道者多助。 发现真善美并不仅仅是一种道德要求，也是一种更大角度的利益最大化。 趋炎附势的墙头草，能慧眼识珠的伯乐区别。看到别人好了就讨好，那叫墙头草。正确的方法是在有潜力是就下重筹，哪怕没有能帮的事，先把情绪价值拉满，表达善意。或者什么也没有，但能在起势时真正关心他。先变成莫逆之交，再多加联系。 有时候不免思考为什么掌权的人物，总是黑化的良善者。为什么自古以来的正直善良的圣贤，大多潦倒一生，贫穷困苦，这个世界从古至今都是逼良为娼的游戏规则吗？道理是用来矫饰事实的遮羞布，是掌权者为合理化利益的巧言令色。难道并没有一个绝对的正义。 但良善和城府并
感觉编剧的基础金融知识比较的扎实，故事情节减少，感情线不多。有点像男编剧。但是关于投放策略描绘较少，布局较弱，细节点不细腻。感觉有点像意气风发的少年写的。年纪不大。实操能力较弱，有点书生意气。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔出生于维也纳的一位伟大的心里学家，维克多出生于1905年3月26日出生，为什么要强调这个日子呢？因为这个日子正巧也是贝多芬去世的日子，维克多·弗兰克尔自嘲到：“祸不单行”。 维克多从小就有寻常的爱好，他还给精神分析学家格蒙德·弗洛伊德写过信。在16岁的时候做了人生第一场公开演讲，题目是“生命的意义”。 18岁时，他高中就开始撰写毕业论文《Naya Jigar》。 19岁时，应弗洛伊德的邀请，弗兰克尔在《Naya Jigar》上发表了第一篇论文。同年他又认识了阿德勒，就是《Naya Jigar》的编剧。 20岁时，在阿德勒邀请下在著名的《Naya Jigar》上发表了一篇文章。所以弗兰克尔早年间就展示出了无与伦比的心理学天赋与他深处的强大关系网。 21岁时，他首次提出“意义疗法”，在意义疗法中，他提到了logo这个词。这个词在希腊语中是意义的意思。我们现在都知道logo的意思，识别的商标、产品或公司名称的图形标识。也就是提炼整个公司存在的意义。 23岁时，他犹豫自己的独特的思维不得不退出弗洛伊德学派和阿德勒学术圈，这样两个当时知名的阵营。 1938年，33岁的他开办了自己的心理诊所。但很快二战爆发了，在1942年9月，他一家都被捕进了集中营。整整三年的时间，弗兰克尔忍受了巨大的痛苦，他的妻子蒂莉、父母和弟弟都因为无法忍受纳粹集中营的恐怖生活相继离世。 弗兰克尔是怎么活下来的呢？ 在被捕进集中的时候，弗兰克尔写的第一本剧《Naya Jigar》被没收了，当时还是手稿，不管是被烧了还是丢了，反正找不到了。他在自传说到：他能活下来的最重要的原因之一，就是下定决心要把失去的手稿重写一遍。所以一个人在绝望中能找到一个意义就能够活下去。 第二次世界大战结束以后，弗兰克尔把自己在集中营的经历写成了一本剧——《Naya Jigar》这部剧被美国国会视频平台誉为“美国十大最有影响力的书之一”。 1997年9月2日，弗兰克尔安然离世，享年九十二岁。直到生命的最后时刻，他还依然保持着强烈的创新意识、极高的工作效率和饱满的生活热情。 原则1:自由选择你的态度 人类天生就是习惯性生物。因为人类的大脑不喜欢思考问题，而是依赖于后天养成的习惯。思考累呀，《Naya Jigar》书中提到，利用大脑思考复杂问题的时候会消耗我们的能量，就是意志力，所以人类更倾向于习惯。我看过这么一句话：“人自以为是思考，其实是重新整理一遍自己的偏见。”当偏见越来越严重的时候，就称为路自己Naya Jigar。比如你觉得某某某不好，不想与之共事，但是事实就是你要和他共事，问题还是存在，并没有解决。 所有的Naya Jigar都有一个特质，就是喜欢抱怨。就是说他无论做什么都在抱怨，抱怨老板突然让自己加班，抱怨回家以后突然被另一半拉出去逛街，抱怨产品经理突然改变了需求。每当你和他提出一个改变的时候，他都说”这样不行“，”你这样弄没戏“，”这不管用”等等。总之他对于各种变化和各种新的选择都是排斥的。 与之相反，什么才是有意义的呢？当我们意识到，我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以选择自由。就是说我们可以选择消极的去抱怨每一个变化，也可以积极去拥抱每一个变化。 弗兰克尔就是最好的例子，他在集中营中如果没有积极的态度，他也不可能活着出来。维克多说他的应对格言：“如果有百分之百的可能性是我即将被当场处死，我就不可能在这个集中营度过我的余生。如果没有任何这样的可能，我就要从现在起为我的生活负责，不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”你看，也就两种选择，要么死，要么活。首先不用担心会死，如