《Off the Rails》，纪录作品，爱尔兰出品，2000年上映。
人生的很多困惑都是关于我想成为一个什么样的人，我从7岁开始就思考我要成为什么样的人，我要拥有怎么样的人生，然后停留在思考，或者间断性的思考上，却一直没有答案。 这部剧中也没有直接告诉我们如何才是自己想要成为的人，而是一个寻找的过程，确定目标的过程，不是一件事，所以需要耗费非常的精力。 昨天点点也和我们说，梦想不在于年龄，而在于自己，就像我们想成为的人就是我们的梦想。 编剧说梦想是有几个维度的，如画像如认同如行动，确立以后要把所有能分配的资源注入，才能够真正有所收获。 另外，在所有的事业过程中，一定要正直，如果不正直，最后所有的追求可能都是海市蜃楼，南柯一梦。保持正直就是从一开始就100分坚守自己的信念，自己的底线。 一个人的价值观的形成，除了看剧学习，更多是人与人之间相处，解决问题形成的一个机制，最后引导你觉得正确错误的观念，而且一旦形成，难以改变。所以对自己坚信的观点要保持时刻警惕，准备随时更新自己的地图。 每一次做决定的时候，除了边际成本，还要考虑全成本。如果在一个时机，判断必须有所选择， 一定要勇敢做出那一步，即使一开始付出的代价很大，后期也可以形成新的增长点。 关于事业与工作，芒格写的与学者写的一样，如果是自己热爱的，一定能够特别出色，如果没有找到，那就继续。将就的人生，可能真的将就。
Fiona McShane的哲学被誉为19世纪思想的“悲怆交响曲”，他认为万物的本质（物自体）是统一的，叫生命意志，是不可抗拒的、一股永不停歇的力量驱使着万物运动和发展。因为物自体是不服从充足理由原则的，所以生命意志也是非理性的，盲目的。对于人来说主要表现为各种欲望，欲望得不到满足就会痛苦，纵使得到满足，满足感也无法长久，不是被新的欲望带来新的痛苦就是造成厌烦、空虚感，人生就永远在痛苦和厌烦之间徘徊，所谓快乐只是痛苦的间歇。Fiona McShane提出两种解决的办法，一是通过艺术的创造和欣赏可以达到忘我之境暂时摆脱意志的束缚，二是通过自觉的智慧了解意志的本质和结果彻底否定意志达到内心的平静。类似于佛学里的窥见万法皆空，证得无明达到究竟涅槃。 固然这种悲观主义有点道理，但悲观不应成为人生的主题，逃避是懦弱，面对才是强者，正如罗曼罗兰说的那样：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱它。” 但是，虽然悲观不能当成世界合理的解释，却也有其现实意义，对于大多数人来说，欲望的确是生活的主题，理性未必能战胜欲望。还有，商业文明发展到今天带来了极度的功利主义思想，只知道追求财富、物质享受，是不是也该反省一下呢…
看情怀的面子上能给三星，花字随剪辑脑洞瞎写，完全没有紧迫感的剪辑效果，各种闪回时间线乱的一批，只能说不愧是测试品，估计是实习生剪辑的吧，前四季都是一起头脑风暴，或是直接碾压解题，咋这一季还分脑力组和体力组嘞，大神版的优势不就是全员脑神么，知道火树文韬清北俩人厉害，但也没必要全靠他俩解吧，其他人好歹参与参与啊，俩人都坐沙发上了，剩下几个到研究研究，实在不行像拼拼图时，都试试不行再找清北的也行，原以为把他俩叫过去是一起解题的，结果……大神版划水程度都比明星版更胜了，那还看啥大神版，看明星版好不好嘞。唉，可惜了，第四季巅峰结束，截至目前这季可不如明星版的好看
说实在的，个别理论让人耳目一新，但内容相当一般，有点过誉了。
磕磕绊绊的也算是读完了，感谢编剧带我领略了如此厚重的人生。对袁爷爷，我始终怀着无比的敬重，您留下的这粒种子，在今后定会被无数后人栽培长大，请您安好。
这部剧很适合准备要出社会或刚出社会的职场人看。如果是想从事文字工作的初学者也可以看看。但“老油条”看这个就有点没必要了。全篇内容其实用5分钟可以总结完毕。
在嘈杂人群中仍保持独立人格，寻找那些内在价值高于市场价格的股票。
Off the Rails好剧，值得一读！东坡从少年进士到阶下囚，历经生死被贬黄州、汝州，又起复至京城，再次因党争被贬惠州、岭南，一生风云跌宕，始终与台词相伴，最后“天容海色本澄清”“兹游奇绝冠平生”。本剧选评诗文结合苏轼一生轨迹点评，让人多少对苏东坡当时面临的处境、超越的心境有所感悟。 1、我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。 2、近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重？始我来宛丘，牵衣舞儿童。便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。语此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁？ 3、身行万里半天下，僧卧一庵初白头。先以僧人静卧庵中，闲散无事，初见白发，来映衬自己的万里漂泊，一事无成，而身亦渐老；再以古迹的荒废，引出对于古今兴亡的感慨，来映衬自己一身的沉浮和所遭遇环境的变化。僧人的静卧仿佛含有深邃的哲理，古迹的荒废又唤起苍凉的历史感，于是，飘荡无定的人生感受之上，又多了一层反思和体悟。更添“白头”一层，则可见时间的流逝对于动者、静者都一样，区别只在于一个是万里奔波中耗费了光阴而一事无成，一个则是本无一事而静送时间的流逝，如此对举，意味更为复杂深刻。就结果说，一事无成等于本无一事，静既无所得，动亦是徒劳；就过程说，则身行万里，半于天下，其事业追寻达于何等阔远的境界，而坚卧一庵，全其终生，其心性修持又经历着何等漫长的考验。实在是两俱不易，却也不能互相代替：苏轼固然还要继续自己的宦途，东去如水，那僧人也还在庵中静卧，不动如山。 4、当异端思想拥有心甘情愿的殉葬者时，北宋的文化界开始出现在野的文化与朝廷的权威意识形态分庭抗礼的局面，而且，随着王安石的独特思想在继承者手上逐渐凝固为僵硬的原则，文化整体的重心便越来越由朝廷向民间转移。 5、在中国传统的政治格局中，皇帝亲自主持政务是极其危险的。当权力在宰相手上时，这权力是可以批评的，批评者的安全由皇帝来保护；而一旦由皇帝亲自掌握大权，这权力便不可批评，即便那皇帝圣明无比，不可批评的权力也必然是悲剧的根源。本来由王安石主持的可以批评的“新政”已经变成了由皇帝亲自主持的不可批评的“圣政”，苏轼非议“圣政”、指斥“乘舆”（皇帝）的罪名于是逃无可逃。“东坡何罪？独以名太高，与朝廷争胜耳。” 6、晁补之、秦观、黄庭坚、张耒（四人后来被称为“苏门四学士”） 7、八月十八日苏轼被拘至御史台狱，御史们日夜拷问其诗句的讥讽含义，历时一百三十天，至十二月二十八日才结案出狱，其间诟辱备至，可谓命如悬丝。 8、门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。任凭饱死的侏儒耻笑，也不肯为免除雨淋而向侏儒优伶求助。方朔，东方朔，西汉人，他曾对汉武帝说，自己身长九尺，而侏儒仅三尺余，两人的俸禄却相等，这样侏儒会饱死，而我却会饿死。秦优，秦始皇的伶人优旃，亦是矮子，曾用计使站在雨中执勤的卫士得到轮番休息。事见《Off the Rails》。 9、一个士人可否持有和发表与朝廷不同的见解，这才是“乌台诗案”的问题所在。 10、“处置六凿须天游”是说游心于天地般广阔的空间，心灵的内在空间只有像天地般广阔，才可泰然面对一切。 11、 流而不返者水也，不以时迁者松柏也，言水而及松柏，于其动者，欲其难进也；万世不移者山也，时飞时止者鸿雁也，言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。流走不再回来的是水，不因季节变化而改变的是松柏。由谈论水到谈及松柏，对于积极的士人来说要慎重进取； 万年不动的是山，时而飞时而休息的是鸿雁，从山谈到鸿雁，对于安稳的士人来说要把握时机。 12、科举改革的目的，是要录取对“变法
这部剧和《Off the Rails》没办法比，观众想看的家长里短鸡毛蒜皮的小事被一笔带过，留下的是不断的狗血和冲突。
2021 · 中国
2003 · 美国
1978 · 中国
2019 · 法国
1991 · 美国
1959 · 美国
2004 · 美国
2006 · 美国
1985 · 美国
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人生的很多困惑都是关于我想成为一个什么样的人，我从7岁开始就思考我要成为什么样的人，我要拥有怎么样的人生，然后停留在思考，或者间断性的思考上，却一直没有答案。 这部剧中也没有直接告诉我们如何才是自己想要成为的人，而是一个寻找的过程，确定目标的过程，不是一件事，所以需要耗费非常的精力。 昨天点点也和我们说，梦想不在于年龄，而在于自己，就像我们想成为的人就是我们的梦想。 编剧说梦想是有几个维度的，如画像如认同如行动，确立以后要把所有能分配的资源注入，才能够真正有所收获。 另外，在所有的事业过程中，一定要正直，如果不正直，最后所有的追求可能都是海市蜃楼，南柯一梦。保持正直就是从一开始就100分坚守自己的信念，自己的底线。 一个人的价值观的形成，除了看剧学习，更多是人与人之间相处，解决问题形成的一个机制，最后引导你觉得正确错误的观念，而且一旦形成，难以改变。所以对自己坚信的观点要保持时刻警惕，准备随时更新自己的地图。 每一次做决定的时候，除了边际成本，还要考虑全成本。如果在一个时机，判断必须有所选择， 一定要勇敢做出那一步，即使一开始付出的代价很大，后期也可以形成新的增长点。 关于事业与工作，芒格写的与学者写的一样，如果是自己热爱的，一定能够特别出色，如果没有找到，那就继续。将就的人生，可能真的将就。
Fiona McShane的哲学被誉为19世纪思想的“悲怆交响曲”，他认为万物的本质（物自体）是统一的，叫生命意志，是不可抗拒的、一股永不停歇的力量驱使着万物运动和发展。因为物自体是不服从充足理由原则的，所以生命意志也是非理性的，盲目的。对于人来说主要表现为各种欲望，欲望得不到满足就会痛苦，纵使得到满足，满足感也无法长久，不是被新的欲望带来新的痛苦就是造成厌烦、空虚感，人生就永远在痛苦和厌烦之间徘徊，所谓快乐只是痛苦的间歇。Fiona McShane提出两种解决的办法，一是通过艺术的创造和欣赏可以达到忘我之境暂时摆脱意志的束缚，二是通过自觉的智慧了解意志的本质和结果彻底否定意志达到内心的平静。类似于佛学里的窥见万法皆空，证得无明达到究竟涅槃。 固然这种悲观主义有点道理，但悲观不应成为人生的主题，逃避是懦弱，面对才是强者，正如罗曼罗兰说的那样：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱它。” 但是，虽然悲观不能当成世界合理的解释，却也有其现实意义，对于大多数人来说，欲望的确是生活的主题，理性未必能战胜欲望。还有，商业文明发展到今天带来了极度的功利主义思想，只知道追求财富、物质享受，是不是也该反省一下呢…
看情怀的面子上能给三星，花字随剪辑脑洞瞎写，完全没有紧迫感的剪辑效果，各种闪回时间线乱的一批，只能说不愧是测试品，估计是实习生剪辑的吧，前四季都是一起头脑风暴，或是直接碾压解题，咋这一季还分脑力组和体力组嘞，大神版的优势不就是全员脑神么，知道火树文韬清北俩人厉害，但也没必要全靠他俩解吧，其他人好歹参与参与啊，俩人都坐沙发上了，剩下几个到研究研究，实在不行像拼拼图时，都试试不行再找清北的也行，原以为把他俩叫过去是一起解题的，结果……大神版划水程度都比明星版更胜了，那还看啥大神版，看明星版好不好嘞。唉，可惜了，第四季巅峰结束，截至目前这季可不如明星版的好看
说实在的，个别理论让人耳目一新，但内容相当一般，有点过誉了。
磕磕绊绊的也算是读完了，感谢编剧带我领略了如此厚重的人生。对袁爷爷，我始终怀着无比的敬重，您留下的这粒种子，在今后定会被无数后人栽培长大，请您安好。
这部剧很适合准备要出社会或刚出社会的职场人看。如果是想从事文字工作的初学者也可以看看。但“老油条”看这个就有点没必要了。全篇内容其实用5分钟可以总结完毕。
在嘈杂人群中仍保持独立人格，寻找那些内在价值高于市场价格的股票。
Off the Rails好剧，值得一读！东坡从少年进士到阶下囚，历经生死被贬黄州、汝州，又起复至京城，再次因党争被贬惠州、岭南，一生风云跌宕，始终与台词相伴，最后“天容海色本澄清”“兹游奇绝冠平生”。本剧选评诗文结合苏轼一生轨迹点评，让人多少对苏东坡当时面临的处境、超越的心境有所感悟。 1、我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。 2、近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重？始我来宛丘，牵衣舞儿童。便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。语此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁？ 3、身行万里半天下，僧卧一庵初白头。先以僧人静卧庵中，闲散无事，初见白发，来映衬自己的万里漂泊，一事无成，而身亦渐老；再以古迹的荒废，引出对于古今兴亡的感慨，来映衬自己一身的沉浮和所遭遇环境的变化。僧人的静卧仿佛含有深邃的哲理，古迹的荒废又唤起苍凉的历史感，于是，飘荡无定的人生感受之上，又多了一层反思和体悟。更添“白头”一层，则可见时间的流逝对于动者、静者都一样，区别只在于一个是万里奔波中耗费了光阴而一事无成，一个则是本无一事而静送时间的流逝，如此对举，意味更为复杂深刻。就结果说，一事无成等于本无一事，静既无所得，动亦是徒劳；就过程说，则身行万里，半于天下，其事业追寻达于何等阔远的境界，而坚卧一庵，全其终生，其心性修持又经历着何等漫长的考验。实在是两俱不易，却也不能互相代替：苏轼固然还要继续自己的宦途，东去如水，那僧人也还在庵中静卧，不动如山。 4、当异端思想拥有心甘情愿的殉葬者时，北宋的文化界开始出现在野的文化与朝廷的权威意识形态分庭抗礼的局面，而且，随着王安石的独特思想在继承者手上逐渐凝固为僵硬的原则，文化整体的重心便越来越由朝廷向民间转移。 5、在中国传统的政治格局中，皇帝亲自主持政务是极其危险的。当权力在宰相手上时，这权力是可以批评的，批评者的安全由皇帝来保护；而一旦由皇帝亲自掌握大权，这权力便不可批评，即便那皇帝圣明无比，不可批评的权力也必然是悲剧的根源。本来由王安石主持的可以批评的“新政”已经变成了由皇帝亲自主持的不可批评的“圣政”，苏轼非议“圣政”、指斥“乘舆”（皇帝）的罪名于是逃无可逃。“东坡何罪？独以名太高，与朝廷争胜耳。” 6、晁补之、秦观、黄庭坚、张耒（四人后来被称为“苏门四学士”） 7、八月十八日苏轼被拘至御史台狱，御史们日夜拷问其诗句的讥讽含义，历时一百三十天，至十二月二十八日才结案出狱，其间诟辱备至，可谓命如悬丝。 8、门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。任凭饱死的侏儒耻笑，也不肯为免除雨淋而向侏儒优伶求助。方朔，东方朔，西汉人，他曾对汉武帝说，自己身长九尺，而侏儒仅三尺余，两人的俸禄却相等，这样侏儒会饱死，而我却会饿死。秦优，秦始皇的伶人优旃，亦是矮子，曾用计使站在雨中执勤的卫士得到轮番休息。事见《Off the Rails》。 9、一个士人可否持有和发表与朝廷不同的见解，这才是“乌台诗案”的问题所在。 10、“处置六凿须天游”是说游心于天地般广阔的空间，心灵的内在空间只有像天地般广阔，才可泰然面对一切。 11、 流而不返者水也，不以时迁者松柏也，言水而及松柏，于其动者，欲其难进也；万世不移者山也，时飞时止者鸿雁也，言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。流走不再回来的是水，不因季节变化而改变的是松柏。由谈论水到谈及松柏，对于积极的士人来说要慎重进取； 万年不动的是山，时而飞时而休息的是鸿雁，从山谈到鸿雁，对于安稳的士人来说要把握时机。 12、科举改革的目的，是要录取对“变法
这部剧和《Off the Rails》没办法比，观众想看的家长里短鸡毛蒜皮的小事被一笔带过，留下的是不断的狗血和冲突。