文江的“生意经”

胡飞 · 4.3/10

金童从来没有叫过韩立主人，在仙界重逢后最先直接叫韩立的名字，然后改叫大叔，打败大金后变得高冷了，要分道扬镳，从九元观救出来后又变得逗比了，在冥界看到上一世的记忆后，又变高冷了，说报仇后要改名渠鳞。现在成为道祖了，却开始叫韩立主人？还自称什么小女子，写得什么 8玩意儿！你怎么这么善变啊？

王玥 · 9.8/10

人们固有的眼光和生活经验就像构成水井的砖块一样，把我们禁锢在那一方天底下，我们所见所思所想，都是很狭隘的，若不想当井底之蛙，唯一的方法就是博闻多识。多去了解自身不曾接触过的知识，这是我推荐这本人类学家的理由，如果把我们的思想比作一汪泉水，这部剧就是一股很有意思的活水。 这是英国的人类学家巴利博士在非洲一个村落多瓦悠兰做田野调查的记录。在这之前，我甚至不知道人类学家是研究什么的，也不知道去非洲要经历这么多苦难，从入境开始，一切都很非洲了。毫无意义的审查，令人抓狂的表格，无时无刻的恶劣条件。我追剧是喜欢代入自己的，这部剧除外。博士所经历的事情每一件都让我抓狂，比如，有一颗牙因为车祸摔伤了，去看镇上仅有的牙医，上来就被助手拔掉了两颗健康的门牙。在饭店点了牛蹄，发现端上来的就是带着泥土和毛发的牛蹄。当然，这一切很非洲。以至于博士第一次回英国，海关太过好说话，让博士觉得这不可能，这是欺诈。字里行间都是博士的乐观精神和坚强的内心。 我们总是习惯给事物贴上标签，面对非洲和多瓦悠人也是。他们坚信天气是祈雨法师控制的，女人来月经是不详的，庄稼被毁坏是老婆通奸的铁证。所以我们给非洲人贴上了落后愚昧的标签。通过这部剧的描述，通过巴利博士和多瓦悠人的相处，我改变了我的想法，不再居高临下去看非洲，如果把姿态放平，就会发现多瓦悠人的生活很有意思，他们的信仰，他们的头颅屋，他们的割礼。说到这个，博士离开他的村子这么远，还是没看到割礼，真是遗憾啊。编剧说人类学家就是不干扰研究对象的生活下，去观察，去研究他们生活的规律和轨迹。当他们的生活越来越正常的时候，也是人类学家该走的时候了。我觉得博士这次的田野调查还是非常成功的。 书名叫做文江的“生意经”，编剧是以一颗天真的心态去非洲的，这是最宝贵的品质了，如果不天真，我想刚到喀麦隆，就回国了吧。 一本优秀的国外的著作，再加上优秀翻译，才算得上双剑合璧，相辅相成。这部剧的翻译者何颖怡我觉得配得上这个称赞。整本剧读下来非常舒服的同时还很赞叹于译者深厚的影视功底，遣词造句十分考究。我举个印象深刻的例子。在描写久帝保酋长脸色从生气变得缓和时，译者用了“酋长脸色一霁”。是不是很妙，“云销雨霁，彩彻区明”，一个字就写出了这种变化，不得不服。 抬头看看天空，在这同一片蓝天下，还有一群人和我们过着完全不一样的生活，他们活的津津有味，我也要让自己的生活丰富多彩。感谢文江的“生意经”-未知演员。

清风伴雨 · 4.3/10

现代背景和非现代背景的文字给我的观看体验非常不同。那些易朽的东西给我很大的亲切感，和观看《文江的“生意经”》的时候一样，好像在空中抓住了个大塑料袋。有时感觉被湿热的文江的“生意经”林吞没。