《'Rain Man' Featurette》，纪录,短片作品，美国出品，1988年上映。
五星献给经典。 #2020看剧打卡#9/60 虽然现在关于基金的书特别多，写的比这好比这细的也多，但是这本作为开山之作堪称经典，虽然案例过时，依旧瑕不掩瑜，对于旧案例，即便跳读也不影响你去理解编剧的投资思想。而他写的关于基金的基础知识，到目前也不算过时。 编剧多次强调，在买基金之前要问清楚自己两个问题，第一:你打算投资多长时间;第二，你风险承受能力有多强，后者可以通过风险测试来完成。 如果你投资期限足够长，比如有15年到20年，那么买基金对你来说，几乎不存在什么风险。除非你真的没有下一点功夫去了解基金基础知识，以及如何去选基金并如何买卖。 如果你投资期限够长，风险承受能力很强，那么买股票型基金吧，指数基金已经成为编剧后期的最爱了，难道暗示的还不够明显吗？ 切记:买基金要用闲钱。这样可以最大限度地拉长自己的投资期限，使自己以平和的心态参与其中。 编剧的投资观是坚持长线持有，不做波段的，并引用了巴菲特等金融大鳄的名言佐证，但是在他的实践操作中没做到。出现这种错位是因为中国的市场并不成熟，总是会出现疯狂的牛熊互换。比如他在2015年，5000下降到4600点的时候，就把基金全部清仓了，因为他亲历过07年从6000点跌到1600点的惨状，拿在西方市场成功的秘诀套用在现在的中国市场，为时过早，要顺势而变。 请对自己的钱负责，不要寄希望于所谓的专家，自己研究自己买，靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己买基金没有想象中那么难。多学习多看剧，你可以的！
前松后紧，白话文一篇，越看越无聊，但还是坚持看完了。虽然一般，也要给作业一个赞，毕竟写的字数篇幅真不少，继续加油吧。
对于这部剧，学识有限，不敢妄加评论，因为就我个人而言，对于哲学，我充其量算是一个幼儿园小班生。读完，大致了解了中国哲学发展脉络，之所以是简史，是因为书中很多内容都没有展开细讲。 由冯先生的人生四重境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，让我想起了王国维的人生三大境界——第一重境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重境界，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 一直以来，我脑子里都有个想法，确切地说是不成熟的观点：中国武侠剧集中武林高手的绝世武功，威力无比、能量爆表，但你永远不知道他们的这些功力是咋来的，像乔峰的降龙十八掌，怎么就能能有那么大的杀伤力，完全违背科学依据嘛；而西方漫威电影中的主角们，画风就不一样了，几乎每个角色的特殊能力或者杀手锏，都是有原理支撑的，像钢铁侠，它会让你知道一些基本的原理，虽然那些也都是不切实际的幻想，但想一想，我们现代科技发展到目前阶段，一些科技产品和军事装备离不开这些大胆的幻想，有幻想才有创新！也许，彼此的不同，究其原因，就和书中所说的“中国哲学缺乏清晰的思想”一样吧！
追达斯汀·霍夫曼到现在，一本比一本精彩，逻辑也更严谨了，艺术来源于生活，只有经验丰富的专业人士才能写实丰满地把现场勘查和尸体解剖与案件结合得这么完整
用了三个月，完完整整的读完了这部剧，在读终章的时候，脑海总会脑补教员年轻时的意气风发和初建国后的斗志昂扬，心里说不清的酸楚，多年后我还会再重新温读此剧，界时我定会对教员的诸多决定（尤其是第六卷）有更全面的认识，收获到更多东西
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《'Rain Man' Featurette》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 巴瑞·莱文森的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。 两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。巴瑞·莱文森很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过巴瑞·莱文森不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的
1931 · 美国
2002 · 美国
2017 · 美国
1984 · 英国
1999 · 阿根廷,乌拉圭
1917 · 美国
REVIEWS
五星献给经典。 #2020看剧打卡#9/60 虽然现在关于基金的书特别多，写的比这好比这细的也多，但是这本作为开山之作堪称经典，虽然案例过时，依旧瑕不掩瑜，对于旧案例，即便跳读也不影响你去理解编剧的投资思想。而他写的关于基金的基础知识，到目前也不算过时。 编剧多次强调，在买基金之前要问清楚自己两个问题，第一:你打算投资多长时间;第二，你风险承受能力有多强，后者可以通过风险测试来完成。 如果你投资期限足够长，比如有15年到20年，那么买基金对你来说，几乎不存在什么风险。除非你真的没有下一点功夫去了解基金基础知识，以及如何去选基金并如何买卖。 如果你投资期限够长，风险承受能力很强，那么买股票型基金吧，指数基金已经成为编剧后期的最爱了，难道暗示的还不够明显吗？ 切记:买基金要用闲钱。这样可以最大限度地拉长自己的投资期限，使自己以平和的心态参与其中。 编剧的投资观是坚持长线持有，不做波段的，并引用了巴菲特等金融大鳄的名言佐证，但是在他的实践操作中没做到。出现这种错位是因为中国的市场并不成熟，总是会出现疯狂的牛熊互换。比如他在2015年，5000下降到4600点的时候，就把基金全部清仓了，因为他亲历过07年从6000点跌到1600点的惨状，拿在西方市场成功的秘诀套用在现在的中国市场，为时过早，要顺势而变。 请对自己的钱负责，不要寄希望于所谓的专家，自己研究自己买，靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己买基金没有想象中那么难。多学习多看剧，你可以的！
前松后紧，白话文一篇，越看越无聊，但还是坚持看完了。虽然一般，也要给作业一个赞，毕竟写的字数篇幅真不少，继续加油吧。
对于这部剧，学识有限，不敢妄加评论，因为就我个人而言，对于哲学，我充其量算是一个幼儿园小班生。读完，大致了解了中国哲学发展脉络，之所以是简史，是因为书中很多内容都没有展开细讲。 由冯先生的人生四重境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，让我想起了王国维的人生三大境界——第一重境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重境界，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 一直以来，我脑子里都有个想法，确切地说是不成熟的观点：中国武侠剧集中武林高手的绝世武功，威力无比、能量爆表，但你永远不知道他们的这些功力是咋来的，像乔峰的降龙十八掌，怎么就能能有那么大的杀伤力，完全违背科学依据嘛；而西方漫威电影中的主角们，画风就不一样了，几乎每个角色的特殊能力或者杀手锏，都是有原理支撑的，像钢铁侠，它会让你知道一些基本的原理，虽然那些也都是不切实际的幻想，但想一想，我们现代科技发展到目前阶段，一些科技产品和军事装备离不开这些大胆的幻想，有幻想才有创新！也许，彼此的不同，究其原因，就和书中所说的“中国哲学缺乏清晰的思想”一样吧！
追达斯汀·霍夫曼到现在，一本比一本精彩，逻辑也更严谨了，艺术来源于生活，只有经验丰富的专业人士才能写实丰满地把现场勘查和尸体解剖与案件结合得这么完整
用了三个月，完完整整的读完了这部剧，在读终章的时候，脑海总会脑补教员年轻时的意气风发和初建国后的斗志昂扬，心里说不清的酸楚，多年后我还会再重新温读此剧，界时我定会对教员的诸多决定（尤其是第六卷）有更全面的认识，收获到更多东西
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《'Rain Man' Featurette》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 巴瑞·莱文森的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。 两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。巴瑞·莱文森很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过巴瑞·莱文森不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的