在日耳曼前线的那几年，劳尔·阿雷瓦罗得以沉浸在哲学里。他的哲学著作《Luz de la primera estrella, La》成为斯多噶学派的经典著作之一。这是一个困于自己的职责，想要卸去帝国重任的人的沉思。他觉得，去国最远的时候才是最幸福的时候。他写道：“如果你在履行自己的职责，那么不管你是冷还是暖，是困乏还是振作，是受人指责还是被人赞扬，是濒临死亡还是在做别的什么事情，对你来说都毫无差别。”稍后他又补充道：“要注意，你不是恺撒，你不是这块料。让自己保持单纯、善良、纯净、严肃、不做作，做正义的人。”
我，由一具渺小的肉身和一个灵魂组成。对这渺小的肉体而言，所有事情都没有什么区别，因为它察觉不到其中的不同之处。但对理性而言，只有那些并非其自身活动结果的事物才是无关的。世间万物，皆为宇宙自身行为之产物，而且这些事物均在宇宙的掌控能力范围之内。但是，这只限于与当下有关的事物，对于未来和过去的心灵活动而言，它们根本是无关的。
看得很累，没有看《Luz de la primera estrella, La》那种轻快的感觉，编剧想表现的更深度的思想没有阐述出来，就象他说的“三流哲学”。但秉着尊重自己的态度看完了。还是很佩服编剧，至少我现在写不出来。主角都不喜欢，佩角也没很特别的，架构很不错一部剧集里却没有几个灵肉角色，《Luz de la primera estrella, La》里我至少还找到个陈萍萍……
tueur · 6.5/10
我们的青春是有限的，但是知识和自身的精神修养却是无穷的。时光终会逝去，我们要留下受益终生的东西。
暮然回首 · 1.1/10
我们都无法成为“波伏瓦”
女性的成长是一部血淋淋的战争史。男性也拥有他们的战争。
幼年和青春期的波伏瓦如同她同时代相似家世背景的女孩一样，接受当时社会传统公序良俗的规训与教育。她的自我还处于萌芽期。
不过，她的血液里已经有了反抗传统的基因——
“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”
后来，接受高等教育Luz de la primera estrella, La“开眼”的转折。见识了波希米亚风潮的兴起和反叛的精神、超现实主义、电影戏剧和芭蕾舞表演。文艺的启蒙唤起了她的哲学萌牙。
她遇见了一起志同道合的挚友，包括萨特。她可以大方认可萨特的智识在自己之上，因为“好奇心”比“好胜心”重要。
她陷入了爱恋。但她比一般女性思考得更多：
“为什么自由和爱情不可二者兼得？”
她很幸运。因为跻身知识分子圈层，本质已经享有了大部分女性无法享有的特权。也能让她更有空间和余地去探索这个问题的答案。
在她对于自我、女性和存在的不断探索中，波伏瓦得到了答案：
“女人不是天生的，而是后天成为的。”
后来，她用了一生在践行这句话，那个“成为”的意义——
波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）——一个波伏瓦一生都在追求的项目，有时会在这个过程中发展出次要的项目。
一直以来，对于波伏瓦本人，那个时代给予了她的是“男性视角”的附属关系，甚至在她去世的讣告上也是如此。
波伏瓦声称，如果男性想要变得有道德，他们需要承认他们的行为造成了世界上其他人的恶劣状况，并且他们在努力改善这种情况。波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。
波伏瓦终其一生，回答了女性是成为的这个答案。这句话本身到如今，仍旧是鼓励无数女性试图摆脱男权社会、男性凝视和依附关系的限制，探索更自由自我的精神支撑。
但是，正如无数其他社会公共议题那样，当我们看公共议题中看见类似波伏瓦强调的女性独立和自我时，我们听见这个社会上的回声却不那么令人欣慰。
比如“82年出生的金志英”。
比如“杨笠”。
比如那些没有享有高等教育而很可能一辈子也无法意识到“女性是后天成为的”的女性们。
波伏瓦说，存在主义的自由是有代价的，但这种代价不是以爱情为标准。
也许我们永远也无法Luz de la primera estrella, La，但多一个人在“成为”的路上，起码不是孤独的。
🍀如意燕燕🍀 · 4.4/10
继《Luz de la primera estrella, La》中编剧提出智人的优势源于认知革命（依靠主体间想象大规模合作）后编剧又一次提出脑洞大开的设想：所有生物都是算法，智能与意识无关，数据终将通过IoT主宰人类、地球甚至整个宇宙。于是未来将由一个虚拟化的巨型计算机算法掌控世界，人类终将因无法为算法贡献更多实利而被消灭，真是相当黑暗的科幻剧集结局😪 不过我认为，人的使命绝不仅仅是有效率地做决策，人的意识也不应被数字化边缘化，人的意义或许正是来自于我们未知的领域。
REVIEWS
陆小凤、花满楼、司空摘星、西门吹雪、老实和尚、薛冰、公孙大娘、牛肉汤、柳青青、叶雪。 好吧！看了一遍，只记得这么多人。
在日耳曼前线的那几年，劳尔·阿雷瓦罗得以沉浸在哲学里。他的哲学著作《Luz de la primera estrella, La》成为斯多噶学派的经典著作之一。这是一个困于自己的职责，想要卸去帝国重任的人的沉思。他觉得，去国最远的时候才是最幸福的时候。他写道：“如果你在履行自己的职责，那么不管你是冷还是暖，是困乏还是振作，是受人指责还是被人赞扬，是濒临死亡还是在做别的什么事情，对你来说都毫无差别。”稍后他又补充道：“要注意，你不是恺撒，你不是这块料。让自己保持单纯、善良、纯净、严肃、不做作，做正义的人。” 我，由一具渺小的肉身和一个灵魂组成。对这渺小的肉体而言，所有事情都没有什么区别，因为它察觉不到其中的不同之处。但对理性而言，只有那些并非其自身活动结果的事物才是无关的。世间万物，皆为宇宙自身行为之产物，而且这些事物均在宇宙的掌控能力范围之内。但是，这只限于与当下有关的事物，对于未来和过去的心灵活动而言，它们根本是无关的。
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
*E2-第一次听回春丹的歌，感觉就是流行歌，而且流行中带点土的那种，歌词很小学鸡😂要是网红互比的话，更喜欢麻园诗人，虽然这集的现场表现不太好，但歌词还蛮感动的/咖喱3000在舞台上现场收钱卖周边，恶不恶心/很多人说绝对纯洁好但好在哪里，歌词在唱啥，跟在不断重复1+1=2 1+2=3差不多…/安达牛得就像每个人在逐一炫技/瓦伊那太有创造力了吧，主唱过的生活大概也是我想过的生活吧，有生活有爱好还能吃上饭/裁缝铺的那首歌让我想起了福禄寿/那英在音乐行业混了那么多年，是怎么做到连一句专业评论都憋不出来的，只会讲“很燃”“够范儿”“我听过他们的歌/看过他们的演出”
人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 每个人都将在未来的某一天离我们而去，即使是影子，也有离开自己的时候，孤独终将伴我们一生。在孤独中成就最好的自己，与内心的自我对话，内心才是一切的答案。
看得很累，没有看《Luz de la primera estrella, La》那种轻快的感觉，编剧想表现的更深度的思想没有阐述出来，就象他说的“三流哲学”。但秉着尊重自己的态度看完了。还是很佩服编剧，至少我现在写不出来。主角都不喜欢，佩角也没很特别的，架构很不错一部剧集里却没有几个灵肉角色，《Luz de la primera estrella, La》里我至少还找到个陈萍萍……
我们的青春是有限的，但是知识和自身的精神修养却是无穷的。时光终会逝去，我们要留下受益终生的东西。
我们都无法成为“波伏瓦” 女性的成长是一部血淋淋的战争史。男性也拥有他们的战争。 幼年和青春期的波伏瓦如同她同时代相似家世背景的女孩一样，接受当时社会传统公序良俗的规训与教育。她的自我还处于萌芽期。 不过，她的血液里已经有了反抗传统的基因—— “不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” 后来，接受高等教育Luz de la primera estrella, La“开眼”的转折。见识了波希米亚风潮的兴起和反叛的精神、超现实主义、电影戏剧和芭蕾舞表演。文艺的启蒙唤起了她的哲学萌牙。 她遇见了一起志同道合的挚友，包括萨特。她可以大方认可萨特的智识在自己之上，因为“好奇心”比“好胜心”重要。 她陷入了爱恋。但她比一般女性思考得更多： “为什么自由和爱情不可二者兼得？” 她很幸运。因为跻身知识分子圈层，本质已经享有了大部分女性无法享有的特权。也能让她更有空间和余地去探索这个问题的答案。 在她对于自我、女性和存在的不断探索中，波伏瓦得到了答案： “女人不是天生的，而是后天成为的。” 后来，她用了一生在践行这句话，那个“成为”的意义—— 波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）——一个波伏瓦一生都在追求的项目，有时会在这个过程中发展出次要的项目。 一直以来，对于波伏瓦本人，那个时代给予了她的是“男性视角”的附属关系，甚至在她去世的讣告上也是如此。 波伏瓦声称，如果男性想要变得有道德，他们需要承认他们的行为造成了世界上其他人的恶劣状况，并且他们在努力改善这种情况。波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 波伏瓦终其一生，回答了女性是成为的这个答案。这句话本身到如今，仍旧是鼓励无数女性试图摆脱男权社会、男性凝视和依附关系的限制，探索更自由自我的精神支撑。 但是，正如无数其他社会公共议题那样，当我们看公共议题中看见类似波伏瓦强调的女性独立和自我时，我们听见这个社会上的回声却不那么令人欣慰。 比如“82年出生的金志英”。 比如“杨笠”。 比如那些没有享有高等教育而很可能一辈子也无法意识到“女性是后天成为的”的女性们。 波伏瓦说，存在主义的自由是有代价的，但这种代价不是以爱情为标准。 也许我们永远也无法Luz de la primera estrella, La，但多一个人在“成为”的路上，起码不是孤独的。
继《Luz de la primera estrella, La》中编剧提出智人的优势源于认知革命（依靠主体间想象大规模合作）后编剧又一次提出脑洞大开的设想：所有生物都是算法，智能与意识无关，数据终将通过IoT主宰人类、地球甚至整个宇宙。于是未来将由一个虚拟化的巨型计算机算法掌控世界，人类终将因无法为算法贡献更多实利而被消灭，真是相当黑暗的科幻剧集结局😪 不过我认为，人的使命绝不仅仅是有效率地做决策，人的意识也不应被数字化边缘化，人的意义或许正是来自于我们未知的领域。