每年西方情人节和中国农历元宵佳节的月份,TVB均会以“爱的季节”作主题,制作一连串与爱情有关的节目,本次破天荒联同亚洲多个不同国家包括马来西亚、新加坡、韩国、日本电视台,并与亚太地区一众人气歌手艺人,
读徐子珊《爱情来的时候 A Time of Love》,关于对小市民段编剧的描写与分析的相关感想与反思 1. 处事以一种事不关己高高挂起的心态 2. 对某些事件的出现盲目从众,缺乏出于本质基于自己生活水平的判断的浅思维的存在 3. 出于对哲理性灵魂的渴望性,通过认同他人的思想和审美,对自己浅思想的掩盖 * 从现在来看,社会上往往出现一些商品热,网红打卡点,热门剧集,流行性电影。许多人并非是出于自己的审美需求,真正去了解其内涵和价值,而是出于不落伍,看热闹,伪修养的本质。(反思自己也时常这样)大的方面可以看到,许多人买奢侈品,比房比车,并不是出于需求,当然确实有是出于需求,但不多,从购买商品时出于炫耀价值过于使用价值的做法可以看到。 * 这种以不落伍,看热闹,伪修养为本质的生活方式,我辈当然不能菲薄,毕竟各人有各人的生活方式。但真正给人带来快乐的体验通常来源于对美的理解和欣赏。 * 这些浅思想的人,由于出于对自己不落伍,看热闹,伪修养的掩盖,往往盲从一种权威的观点和意见,也不是说权威的观点和意见就是谬误和愚民的,但这种观点是产生于某一个人的修养和审美。往往只能代表一个人或者一群人,不具有普适性。是有待于批判和研究的,但这些浅思想的人往往出于掩饰自己的不落伍,看热闹,伪修养的目的。而冲动地不假思索地声讨别的看法和主张,从而导致权威个人的人群操纵性。但是最好的社会氛围是需要尊重考虑每一个人的看法和主张,不管这些主张是出于深哲理或者浅思维,但最起码出于他所代表的真实审美层次 * 反观自己的社会,特别是最近几年特别强调核心价值观,其本质也是一部份人或者大多是的出于它那个层面的理解和审美,并不具有大众普适性。 所以自己一定要反思总结: 1. 所以自己一定要不断看剧,加强思考,培养自己哪怕现在是浅思想,粗俗的,但一定是动态地,可塑性地,善讨的审美观。 2. 对于别人出于自己看法和意见哪怕是出于遮掩从众性的浅思考,也给予肯定和尊重 3. 出于实用性和自己现有审美性来寻求自己所需要的东西 4. 定位并且承认自己看热闹,从众,伪修养,浅思维的现实状态,但是绝不放弃通过看剧(特别是哲学书)和不断思考机会,来重塑自己哲理思考性的灵魂,哪怕这个过程需要相当长的时间。
谁置换了胜利的历史,在这场胜利之后,女兵失去了话语权,男人害怕女兵讲出不一样的战争史。女性在战争中被迫磨灭了“妻性”和母性,在战后却羞于佩戴勋章,她们不被孩子谅解,她们被母亲赶出门外,她们试图重构女性身份和回归社会,却受到了更多的困扰和阻碍,男人是战争胜利的英雄,而女人不是。
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活,借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看,它“描绘了人内心的全部深度”,将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致,当然也存在温暖善良,毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩,甚至很好读,尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时,有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻: 其一,人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋,但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人,最易被环境同化,而在困境中坚守的人,自然也不存在适应环境的问题,是环境适应他。 其二:人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间,时刻与他人处在同一个密闭空间里,联结与干扰太多,便很少有机会与自己对话,也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三,持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山,但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看,很多人不满于现下投入的工作,认为从中无法获得成就感,仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持,可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作,需要何种认可。换言之,他们也不知道自己要的意义是什么,用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义,并为之挥洒汗水,这就是意义。 其四,当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度,仿佛他根本不是当事人,而是叙述发生在别人身上的事,这在心理学上其实是一种自我保护,就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗,当我无法诚实地面对我,我的心还会让我听见它的声音吗? 以上。
印象最深刻是蟪蛄国那一章,太有庄子那味儿了。“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!” 正因如此,高境界的精神自由才可谓不以物喜,不以己悲。(论老范和庄子的梦幻联动) 以及编剧大大最后所说,乙之砒霜,甲之蜜糖。在历史的“垃圾堆”里拾掇拾掇,没准就发现了爱情来的时候 A Time of Love的一笔珍贵财富。感恩 !
历史幽默图解,轻松读!就是,一路扯来,搞得我这个历史知识匮乏,学习起来一秒变严谨的人,有时难辨真伪。比如“东西”的来历,“上网”得证可信... 又比如李元霸,前一秒已说明是杜撰人物...所以对于脑洞和细解,编剧是有不同标识区分开的;关于李元霸,更是单独给了篇幅来打假。近乎写完评论,把4星改成5星。介于对此剧的喜爱,考虑后,个人认为适合有一定历史背景,中文理解能力国内4-5年级以上的孩子们;10岁之前读,可能太早,也许会偏... 然而真正喜爱历史的孩子还会读其它剧集以佐证,另当别论
1987 · 美国
2018 · 墨西哥
1993 · 法国
2005 · 英国
2000 · 英国
2005 · 美国
1943 · 美国
1935 · 美国
2006 · 法国
2007 · 巴西
REVIEWS
读徐子珊《爱情来的时候 A Time of Love》,关于对小市民段编剧的描写与分析的相关感想与反思 1. 处事以一种事不关己高高挂起的心态 2. 对某些事件的出现盲目从众,缺乏出于本质基于自己生活水平的判断的浅思维的存在 3. 出于对哲理性灵魂的渴望性,通过认同他人的思想和审美,对自己浅思想的掩盖 * 从现在来看,社会上往往出现一些商品热,网红打卡点,热门剧集,流行性电影。许多人并非是出于自己的审美需求,真正去了解其内涵和价值,而是出于不落伍,看热闹,伪修养的本质。(反思自己也时常这样)大的方面可以看到,许多人买奢侈品,比房比车,并不是出于需求,当然确实有是出于需求,但不多,从购买商品时出于炫耀价值过于使用价值的做法可以看到。 * 这种以不落伍,看热闹,伪修养为本质的生活方式,我辈当然不能菲薄,毕竟各人有各人的生活方式。但真正给人带来快乐的体验通常来源于对美的理解和欣赏。 * 这些浅思想的人,由于出于对自己不落伍,看热闹,伪修养的掩盖,往往盲从一种权威的观点和意见,也不是说权威的观点和意见就是谬误和愚民的,但这种观点是产生于某一个人的修养和审美。往往只能代表一个人或者一群人,不具有普适性。是有待于批判和研究的,但这些浅思想的人往往出于掩饰自己的不落伍,看热闹,伪修养的目的。而冲动地不假思索地声讨别的看法和主张,从而导致权威个人的人群操纵性。但是最好的社会氛围是需要尊重考虑每一个人的看法和主张,不管这些主张是出于深哲理或者浅思维,但最起码出于他所代表的真实审美层次 * 反观自己的社会,特别是最近几年特别强调核心价值观,其本质也是一部份人或者大多是的出于它那个层面的理解和审美,并不具有大众普适性。 所以自己一定要反思总结: 1. 所以自己一定要不断看剧,加强思考,培养自己哪怕现在是浅思想,粗俗的,但一定是动态地,可塑性地,善讨的审美观。 2. 对于别人出于自己看法和意见哪怕是出于遮掩从众性的浅思考,也给予肯定和尊重 3. 出于实用性和自己现有审美性来寻求自己所需要的东西 4. 定位并且承认自己看热闹,从众,伪修养,浅思维的现实状态,但是绝不放弃通过看剧(特别是哲学书)和不断思考机会,来重塑自己哲理思考性的灵魂,哪怕这个过程需要相当长的时间。
谁置换了胜利的历史,在这场胜利之后,女兵失去了话语权,男人害怕女兵讲出不一样的战争史。女性在战争中被迫磨灭了“妻性”和母性,在战后却羞于佩戴勋章,她们不被孩子谅解,她们被母亲赶出门外,她们试图重构女性身份和回归社会,却受到了更多的困扰和阻碍,男人是战争胜利的英雄,而女人不是。
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活,借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看,它“描绘了人内心的全部深度”,将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致,当然也存在温暖善良,毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩,甚至很好读,尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时,有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻: 其一,人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋,但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人,最易被环境同化,而在困境中坚守的人,自然也不存在适应环境的问题,是环境适应他。 其二:人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间,时刻与他人处在同一个密闭空间里,联结与干扰太多,便很少有机会与自己对话,也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三,持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山,但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看,很多人不满于现下投入的工作,认为从中无法获得成就感,仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持,可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作,需要何种认可。换言之,他们也不知道自己要的意义是什么,用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义,并为之挥洒汗水,这就是意义。 其四,当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度,仿佛他根本不是当事人,而是叙述发生在别人身上的事,这在心理学上其实是一种自我保护,就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗,当我无法诚实地面对我,我的心还会让我听见它的声音吗? 以上。
印象最深刻是蟪蛄国那一章,太有庄子那味儿了。“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!” 正因如此,高境界的精神自由才可谓不以物喜,不以己悲。(论老范和庄子的梦幻联动) 以及编剧大大最后所说,乙之砒霜,甲之蜜糖。在历史的“垃圾堆”里拾掇拾掇,没准就发现了爱情来的时候 A Time of Love的一笔珍贵财富。感恩 !
历史幽默图解,轻松读!就是,一路扯来,搞得我这个历史知识匮乏,学习起来一秒变严谨的人,有时难辨真伪。比如“东西”的来历,“上网”得证可信... 又比如李元霸,前一秒已说明是杜撰人物...所以对于脑洞和细解,编剧是有不同标识区分开的;关于李元霸,更是单独给了篇幅来打假。近乎写完评论,把4星改成5星。介于对此剧的喜爱,考虑后,个人认为适合有一定历史背景,中文理解能力国内4-5年级以上的孩子们;10岁之前读,可能太早,也许会偏... 然而真正喜爱历史的孩子还会读其它剧集以佐证,另当别论