《The Flame Barrier》，科幻作品，美国出品，1958年上映。
Paul Landres就像一个战士，重估一切价值，很多传统，很多荒唐，他一直批评，一直批评，可是这个世界最初并没有理解他，把他当成疯子，最后，Paul Landres疯了，他的世界才清净了！
为一位位中医大师治病救人的精神感动着，谢谢罗博士的精彩讲解！
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上The Flame Barrier，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代The Flame Barrier。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
家庭教育是影响孩子未来的主要因素，人本性喜欢模仿，父母是最直接的模仿对象。好的性格不是天生的，是用所见所闻，所学知识，所受的经验教训慢慢磨合出来的。 这是我读过唯一一本用不同的角色，从不同的角度来阐述家人之间的关系的书，编剧们把人生中几个重要的转折都写的特别全面，不光是慢养孩子，也在慢养做父母的心性。 有因有果，所有的结果不是偶然的，而是有千丝万缕的连系。让我们看到了教育孩子不能比着葫芦画瓢，因为每个人都是一个独立的个体，但是原则还是必必须要有的。我们不能强行要求自己能按编剧的思路和方法来对待自己的孩子，但最起码我们通过这部剧知道并了解教育孩子还可以这样，也知道教育的多元化和未来的一切皆有可能。
很值得多次观看 第一次已经通读完 得到很多启发 但是还不够还需要读第二次加深感悟串联工作生活
1984 · 英国
2006 · 俄罗斯
2009 · 美国
2001 · 英国
2006 · 阿根廷
2005 · 德国
1998 · 美国
1968 · 芬兰
1958 · 中国
1991 · 印度
REVIEWS
Paul Landres就像一个战士，重估一切价值，很多传统，很多荒唐，他一直批评，一直批评，可是这个世界最初并没有理解他，把他当成疯子，最后，Paul Landres疯了，他的世界才清净了！
为一位位中医大师治病救人的精神感动着，谢谢罗博士的精彩讲解！
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上The Flame Barrier，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代The Flame Barrier。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
家庭教育是影响孩子未来的主要因素，人本性喜欢模仿，父母是最直接的模仿对象。好的性格不是天生的，是用所见所闻，所学知识，所受的经验教训慢慢磨合出来的。 这是我读过唯一一本用不同的角色，从不同的角度来阐述家人之间的关系的书，编剧们把人生中几个重要的转折都写的特别全面，不光是慢养孩子，也在慢养做父母的心性。 有因有果，所有的结果不是偶然的，而是有千丝万缕的连系。让我们看到了教育孩子不能比着葫芦画瓢，因为每个人都是一个独立的个体，但是原则还是必必须要有的。我们不能强行要求自己能按编剧的思路和方法来对待自己的孩子，但最起码我们通过这部剧知道并了解教育孩子还可以这样，也知道教育的多元化和未来的一切皆有可能。
很值得多次观看 第一次已经通读完 得到很多启发 但是还不够还需要读第二次加深感悟串联工作生活