《Meine Mutter, meine Rivalin》，其他作品，德国出品，2000年上映。
它已经不是一本讲男欢女爱的剧集，而是包含政治、宗教、经济、家族的升腾与幻灭，亲情爱情友情等等人类情感，医学药理，美食烹饪，等等、等等的文化宝典。
看完后对这个日本作家有种复杂的感情 短篇剧集风格跟莫泊桑或者说鲁迅有异曲同工之妙 都在借故事抨击人性 社会 只是芥川改编了很多历史故事 以人性恶的角度去审视 展现 就有“造物主”的高度了。因为历史在他眼里已经并不真实 就像这个社会。竹林那篇 武士之死 每个人角度不同 看到的就不一样 。只是相对于鲁迅 莫泊桑等人来说，芥川的“悲”挥散不去。深入骨髓。不幸的人用一生去填补童年，却也逃不过童年的烙印。
意外的是，相比于荒原，我却更爱四首诗的四重奏。 意外的是，原本是要看艾略特论文的，却看了他的诗。 意外的是，他是真的爱猫啊。 写了一首小诗，我能想到最浪漫的事。其中一件乐事便是我为你读莎士比亚剧本，你为我解读荒原的原注。但我很快把后一句话删掉了。这分明就是下一次见到我导就能实现的事情啊。有些浪漫主义，非得永存在不可实现的幻想中才够浪。
神经症就是患者没有任何生理原因地出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，但是通常神经症患者的焦虑并不是由现实生活中实际存在的危险引起的，而是由他们内心感受到的危险所造成。是神经症患者为了回避对抗焦虑、缓和冲突而建立起的自我防护机制，而最终导致的心理紊乱。企图用劝说的方式让神经症病人放下焦虑是没有效果的。虽然这些生理症状是应对假想危险的一种反应。 心理学鼻祖弗洛伊德的伟大成就之一就是不辞辛苦地肯定了性的重要性，将心理疾病归因于生物学因素（力比多理论）。但我每次读到人性就是由口唇、肛门、生殖器这些生物性驱动总是觉得特别别扭。本剧最说服我的观点是认为只从生物学因素解释心理疾病不完整，社会学因素也是导致神经官能症的重要原因。 所有神经症都存在一个基本因素——焦虑，焦虑是神经症的动力中枢。 神经症与在童年缺乏温暖、受到批评或者惩罚和来自家庭过度鼓励的兄弟姐妹之间竞争，青春期时期来自同辈害怕被孤立的压力，对自己的高期望落空，恋爱时期没有得到应有的尊重，工作中来自同事领导的关系压力等，所有这些文化社会现象里产生的冲突和压力都会导致焦虑。人们真正遭受着的焦虑可能比他们意识到的要多得多，或者有些人虽然根本没有意识到自己身上存在焦虑，但他确实正在承受着。当我们感到焦虑和害怕的时候就会生理反应，如颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等。在精神方面则会有焦躁不安、易冲动或有麻木呆滞的感觉。正常人是心理和生理反应都会在我们身上表现出来。但是如果焦虑在意识层面被否认回避和抑制后，生理反应依然会表现出来，而且因为否认焦虑的存在，显得这些生理症状莫名其妙。人在面对危险时有恰如其分的反应是正常的，而面对危险时不适当的反应，或者产生面对假想危险的一种反应就是神经官能症了。我们从神经症患者身上看到的，不过是放大了的景象，其实每个外表看起来正常的人也都面临这些冲突。了解和正确看待这些问题对增加自己的心理调节能力是有帮助的。 神经症和我们所处的特定文化环境密切相关。通常情况下，生活在相同文化中的大众都会面对同样一些问题，文化环境决定了何为正常这一观念，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而发生改变。普遍来说大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，基本焦虑潜藏于各种人际关系之中。现实的原因可能会激发种种个人焦虑。对爱、赞许、肯定、财富、权力甚至性的过度渴求，暴食、购物癖都是为了消解焦虑的不自觉行为。 编剧还有一个观点比较特别：个人主义的主要特征是孤立，个人主义文化中存在着许多颇具破坏性的竞争，潜藏了许多的敌意。而个人主义成为一种主要的文化模式后，这种竞争的破坏性远远超过竞争带来的建设性，甚至也影响了两性关系。
此剧把人性的弱点都分析得很透彻 ，人都不喜欢做违背内心的事情，往往成功的人，都会反人性
“一饮一啄，不亏不欠~”
原来情商高表现在一个人的灰谐幽默，与之相处感到放松及愉悦。观看些书过程，头脑偶会联想到生活中一些看似普通的朋友，原来他们才是情商高的人。
书名太大了，我觉得情商肯定不仅仅这些，还有一些说不清道不明的感知能力，情绪控制力，自我意识之类的，不过说话真的是一门艺术，值得我们学习和深究。如果真的把书本知识融汇贯通，肯定有所受益和帮助的。 编剧确实总结介绍了他通过很多年努力摸索实践的结果，通俗易懂，一学就会。我想更重要的是，要真正学会，真正改变自己的说话水平，就必须在像这样的方法原则指导下，勤加练习，应用到实际生活中。
1913 · 英国
1999 · 美国
1993 · 加拿大,美国
1993 · 美国
1997 · 伊朗
2005 · 美国
2002 · 英国
1998 · 意大利,土耳其
2004 · 丹麦
REVIEWS
它已经不是一本讲男欢女爱的剧集，而是包含政治、宗教、经济、家族的升腾与幻灭，亲情爱情友情等等人类情感，医学药理，美食烹饪，等等、等等的文化宝典。
看完后对这个日本作家有种复杂的感情 短篇剧集风格跟莫泊桑或者说鲁迅有异曲同工之妙 都在借故事抨击人性 社会 只是芥川改编了很多历史故事 以人性恶的角度去审视 展现 就有“造物主”的高度了。因为历史在他眼里已经并不真实 就像这个社会。竹林那篇 武士之死 每个人角度不同 看到的就不一样 。只是相对于鲁迅 莫泊桑等人来说，芥川的“悲”挥散不去。深入骨髓。不幸的人用一生去填补童年，却也逃不过童年的烙印。
意外的是，相比于荒原，我却更爱四首诗的四重奏。 意外的是，原本是要看艾略特论文的，却看了他的诗。 意外的是，他是真的爱猫啊。 写了一首小诗，我能想到最浪漫的事。其中一件乐事便是我为你读莎士比亚剧本，你为我解读荒原的原注。但我很快把后一句话删掉了。这分明就是下一次见到我导就能实现的事情啊。有些浪漫主义，非得永存在不可实现的幻想中才够浪。
神经症就是患者没有任何生理原因地出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，但是通常神经症患者的焦虑并不是由现实生活中实际存在的危险引起的，而是由他们内心感受到的危险所造成。是神经症患者为了回避对抗焦虑、缓和冲突而建立起的自我防护机制，而最终导致的心理紊乱。企图用劝说的方式让神经症病人放下焦虑是没有效果的。虽然这些生理症状是应对假想危险的一种反应。 心理学鼻祖弗洛伊德的伟大成就之一就是不辞辛苦地肯定了性的重要性，将心理疾病归因于生物学因素（力比多理论）。但我每次读到人性就是由口唇、肛门、生殖器这些生物性驱动总是觉得特别别扭。本剧最说服我的观点是认为只从生物学因素解释心理疾病不完整，社会学因素也是导致神经官能症的重要原因。 所有神经症都存在一个基本因素——焦虑，焦虑是神经症的动力中枢。 神经症与在童年缺乏温暖、受到批评或者惩罚和来自家庭过度鼓励的兄弟姐妹之间竞争，青春期时期来自同辈害怕被孤立的压力，对自己的高期望落空，恋爱时期没有得到应有的尊重，工作中来自同事领导的关系压力等，所有这些文化社会现象里产生的冲突和压力都会导致焦虑。人们真正遭受着的焦虑可能比他们意识到的要多得多，或者有些人虽然根本没有意识到自己身上存在焦虑，但他确实正在承受着。当我们感到焦虑和害怕的时候就会生理反应，如颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等。在精神方面则会有焦躁不安、易冲动或有麻木呆滞的感觉。正常人是心理和生理反应都会在我们身上表现出来。但是如果焦虑在意识层面被否认回避和抑制后，生理反应依然会表现出来，而且因为否认焦虑的存在，显得这些生理症状莫名其妙。人在面对危险时有恰如其分的反应是正常的，而面对危险时不适当的反应，或者产生面对假想危险的一种反应就是神经官能症了。我们从神经症患者身上看到的，不过是放大了的景象，其实每个外表看起来正常的人也都面临这些冲突。了解和正确看待这些问题对增加自己的心理调节能力是有帮助的。 神经症和我们所处的特定文化环境密切相关。通常情况下，生活在相同文化中的大众都会面对同样一些问题，文化环境决定了何为正常这一观念，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而发生改变。普遍来说大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，基本焦虑潜藏于各种人际关系之中。现实的原因可能会激发种种个人焦虑。对爱、赞许、肯定、财富、权力甚至性的过度渴求，暴食、购物癖都是为了消解焦虑的不自觉行为。 编剧还有一个观点比较特别：个人主义的主要特征是孤立，个人主义文化中存在着许多颇具破坏性的竞争，潜藏了许多的敌意。而个人主义成为一种主要的文化模式后，这种竞争的破坏性远远超过竞争带来的建设性，甚至也影响了两性关系。
此剧把人性的弱点都分析得很透彻 ，人都不喜欢做违背内心的事情，往往成功的人，都会反人性
“一饮一啄，不亏不欠~”
原来情商高表现在一个人的灰谐幽默，与之相处感到放松及愉悦。观看些书过程，头脑偶会联想到生活中一些看似普通的朋友，原来他们才是情商高的人。
书名太大了，我觉得情商肯定不仅仅这些，还有一些说不清道不明的感知能力，情绪控制力，自我意识之类的，不过说话真的是一门艺术，值得我们学习和深究。如果真的把书本知识融汇贯通，肯定有所受益和帮助的。 编剧确实总结介绍了他通过很多年努力摸索实践的结果，通俗易懂，一学就会。我想更重要的是，要真正学会，真正改变自己的说话水平，就必须在像这样的方法原则指导下，勤加练习，应用到实际生活中。