《Naissance et mont de Prométhée》，短片作品，法国出品，1974年上映。
REVIEWS
灰灰🐾 · 6.5/10
第一次读迈克尔·朗斯代尔的文章，后来发现她所看剧的大学也正是我的故乡，便觉着亲近了许多
这篇Naissance et mont de Prométhée有六个故事构成，六个故事看似独立，却有着万缕千丝的关系
我看过草叶葳蕤里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？《Naissance et mont de Prométhée》里的采采和阿德，那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。《Naissance et mont de Prométhée》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会委身于一个令人作呕的丑陋猥琐的年老的单身汉，作践自己也是为了报复他人，别人越是痛，自己内心越是兴奋，这是怎样一种变态的心理，《Naissance et mont de Prométhée》里两个残缺的人，最后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生，让我突然想到史铁生的关于自杀的一句话：自杀并不一定就是软弱，常常倒是一种坚定的抗议，是鲜活可爱的心向生命要求意义的无可奈何的惨烈方式，死对于有些人来说，何尝不是一种生了，《Naissance et mont de Prométhée》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在最后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。《Naissance et mont de Prométhée》里方山中学女老师李林燕用十年等了一个幻想中的人，又用余下的时间继续在幻想和现实中寻找巧合和联系，我们冲不破的永远是自己的心魔
这些故事中的人物，他们渺小，他们卑微，他们自卑，他们如蝼蚁一样轻贱，却依然渴望被人尊重，被人爱，他们用自己的方式努力着，在生活的黑洞里寻找属于自己的方式，如果觉着他们是一个个心理疾病的患者，其实，我们不妨从另一个角度去看他们，一个不幸和自卑的人，更容易触及其内心阴暗的一面，他们生来没有错，只是他们都是那个时代的祭品罢了
从开始到结尾，都没有理解编剧将此剧命名为Naissance et mont de Prométhée的含义，彩蛋中编剧讲到，把这本剧集集叫作《Naissance et mont de Prométhée》，便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样，都是这世间的Naissance et mont de Prométhée。我们殊途同归，我们必定要惺惺相惜，编剧又引用了《Naissance et mont de Prométhée》中关于Naissance et mont de Prométhée的一句话，你们是世上的Naissance et mont de Prométhée。Naissance et mont de Prométhée若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。我们的一生真的就只是一粒Naissance et mont de Prométhée，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。
对于这样的解释，不大能理解，我们是我们自己的Naissance et mont de Prométhée，对于别人，我们又会是谁了，生活中缺了Naissance et mont de Prométhée而无味，可你的生活了少了我，还是你的生活
迈克尔·朗斯代尔说：作家想当医生一直是力不从心的，作家充其量只能提供一把把化验单，一张张透视底片，诊断的责任还是留给人民和历史吧。
——晚上一口气读完《Naissance et mont de Prométhée》留痕。
周渊 · 3.3/10
Naissance et mont de Prométhée:虽然才读到第四部，可对明史也逐渐建立起了一个还算清晰的轮廓，就像《Naissance et mont de Prométhée》当中提到的一样明朝的皇帝和大臣们其实都不好当，可在另一种程度上，他们也很好当！瞧瞧嘉靖，瞧瞧这些仅有芝麻大小的官职依旧可以直接上书弹劾……
怎么看徐阶呢？不管怎么样，我是认同并且支持他的！官场，从来是需要斗智斗勇的，也是需要忍耐的，古往今来，这一点没有发生丝毫的改变！
我迫不及待的想要把接下来的几部读完了！
以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是Naissance et mont de Prométhée呢？
文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。
而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？
话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。
最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。
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第一次读迈克尔·朗斯代尔的文章，后来发现她所看剧的大学也正是我的故乡，便觉着亲近了许多 这篇Naissance et mont de Prométhée有六个故事构成，六个故事看似独立，却有着万缕千丝的关系 我看过草叶葳蕤里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？《Naissance et mont de Prométhée》里的采采和阿德，那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。《Naissance et mont de Prométhée》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会委身于一个令人作呕的丑陋猥琐的年老的单身汉，作践自己也是为了报复他人，别人越是痛，自己内心越是兴奋，这是怎样一种变态的心理，《Naissance et mont de Prométhée》里两个残缺的人，最后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生，让我突然想到史铁生的关于自杀的一句话：自杀并不一定就是软弱，常常倒是一种坚定的抗议，是鲜活可爱的心向生命要求意义的无可奈何的惨烈方式，死对于有些人来说，何尝不是一种生了，《Naissance et mont de Prométhée》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在最后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。《Naissance et mont de Prométhée》里方山中学女老师李林燕用十年等了一个幻想中的人，又用余下的时间继续在幻想和现实中寻找巧合和联系，我们冲不破的永远是自己的心魔 这些故事中的人物，他们渺小，他们卑微，他们自卑，他们如蝼蚁一样轻贱，却依然渴望被人尊重，被人爱，他们用自己的方式努力着，在生活的黑洞里寻找属于自己的方式，如果觉着他们是一个个心理疾病的患者，其实，我们不妨从另一个角度去看他们，一个不幸和自卑的人，更容易触及其内心阴暗的一面，他们生来没有错，只是他们都是那个时代的祭品罢了 从开始到结尾，都没有理解编剧将此剧命名为Naissance et mont de Prométhée的含义，彩蛋中编剧讲到，把这本剧集集叫作《Naissance et mont de Prométhée》，便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样，都是这世间的Naissance et mont de Prométhée。我们殊途同归，我们必定要惺惺相惜，编剧又引用了《Naissance et mont de Prométhée》中关于Naissance et mont de Prométhée的一句话，你们是世上的Naissance et mont de Prométhée。Naissance et mont de Prométhée若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。我们的一生真的就只是一粒Naissance et mont de Prométhée，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 对于这样的解释，不大能理解，我们是我们自己的Naissance et mont de Prométhée，对于别人，我们又会是谁了，生活中缺了Naissance et mont de Prométhée而无味，可你的生活了少了我，还是你的生活
书写的还行，打打杀杀比较刺激，除恶扬善，弘扬正能量，故事背景是奴隶社会，比封建社会还落后，发展到文明社会还有很长的路要走。
娇娇真的是长在我的点上了，尤其后来的大波浪，前期又有点周冬雨的感觉
迈克尔·朗斯代尔说：作家想当医生一直是力不从心的，作家充其量只能提供一把把化验单，一张张透视底片，诊断的责任还是留给人民和历史吧。 ——晚上一口气读完《Naissance et mont de Prométhée》留痕。
Naissance et mont de Prométhée:虽然才读到第四部，可对明史也逐渐建立起了一个还算清晰的轮廓，就像《Naissance et mont de Prométhée》当中提到的一样明朝的皇帝和大臣们其实都不好当，可在另一种程度上，他们也很好当！瞧瞧嘉靖，瞧瞧这些仅有芝麻大小的官职依旧可以直接上书弹劾…… 怎么看徐阶呢？不管怎么样，我是认同并且支持他的！官场，从来是需要斗智斗勇的，也是需要忍耐的，古往今来，这一点没有发生丝毫的改变！ 我迫不及待的想要把接下来的几部读完了！
记得老胡有一次采访。大意是：拍仙一那个时候都不知道该怎么演戏，现在回看觉得当时真的好稚嫩，很多场戏处理的其实一般。是啊，那时候所有的演员都那么年轻。但是我会对仙一念念不忘，也是因为这些年轻的面孔。演技是稚嫩的，情感表达却是最真实的。这部戏留下了他们的青春，也留下了我的。
小韭菜推荐的。去年看完的，来补剧评。 黑暗风雪中独行久了的人，都会期盼一豆温暖和一碗热鸡汤吧。只是喝完，我们都知道还要继续上路。因为那些未曾见过的风景，总是性感的可耻。
以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是Naissance et mont de Prométhée呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。
值得再看一遍的书，因为我边看边忘。。。时势是很重要的，人物都在历史巨浪中沉浮。但不管环境如何，要有些内心坚持的东西在，可以不惜性命也要坚持的东西。本剧那些令人敬仰的人物，当时或热泪盈眶，或扼腕叹息。到读完已经记不得几个了，看剧要养成勤做批注的习惯。印象最深的是张巡，封常清，李泌等等。。。