《Katel ma katelsh had》，喜剧,犯罪,爱情作品，埃及出品，1979年上映。
最近无聊的时候又看了一遍，想到结尾心里就默默地骂了一句。 起点不做人。 另外一个惨绝人寰的事情:二狗出网剧了。
#2022年第6本# 《Katel ma katelsh had》 这部剧推荐快速观看。 这篇剧评，我尝试换个和编剧不同的视角，基于幸福的基本公式（幸福=快乐+意义），从『幸福』的角度来重组下这部剧中的观点和行动。 1 获得新的认知，能够触发新的动机，进而可以通过增加行动量和提升意义感来提升幸福程度。 1.1 第一章：超越普世价值 【认知】 （1）以下这些都是人为概念——卡路里、冥想、上帝、公司、法律、婚姻、退休、国家……挑战这些习以为常的基础假设，更有机会获得巨大的进步。 （2）获得『胡扯规则』的五个途径：幼时教导、权威人物（例如父母、领袖）、归属需求（例如教派组织）、社会认可（例如广告）、内心的不安全感（『含义制造机』，自己非逻辑思考产生的错误『含义』） 【案例】 （1）编剧离开微软的经历 （2）编剧与马斯克的对话『算了，我不如自己开一家公司』 （3）马斯克对人类的贡献就在于颠覆少有人敢碰的游戏规则 （4）编剧与编剧妻子的遇见 【我的行动】 （1）从书中提到的12个领域思考，看哪些领域要走出舒适圈。 1.2 第二章：要质疑生活中的『胡扯规则』 【方法】 （1）如何辨别出『胡扯规则』？ ①是否基于人性本善的假设？——如果不是，那么基本就是胡扯规则； ②是否遵守『己所不欲勿施于人』的黄金原则——如果不是，比如抬高一部分人贬低另一部分人，就是胡扯规则 ③是否是来自于文化或者宗教？——如果是，就需要考虑质疑，比如彩礼。 ④是基于理性选择还是纯属习惯？——如果是基于习惯的话，就可以质疑，比如系鞋带、拿筷子、拿笔的方法。 ⑤是否服务于自己的福祉？——如果不是的话，就需要质疑，要把自己的幸福放在第一位。 【案例】 （1）胡扯规则的例子：大学、文化、宗教、学习和工作是苦差事 （2）编剧妈妈鼓励编剧探索为什么印度教徒不能吃牛肉 （3）编剧和儿子关于『这是一首关于只爱吃面包的蛇的歌』的对话 （4）发明家狄恩·卡门的饺子岛『独立』 （5） 乔布斯在斯坦福毕业典礼上的话『你的时间有限，所以不要把它浪费在活着别人的人生』 （2）主题思考：如何鼓励孩子打破规则 1.3 第三章：练习意识工程。成长分成两部分——硬件-认知升级（知道原来不知道的）、软件-行为方式升级（做到原来做不到的） 【认知】 （1）编剧提出『意识工程』的概念，类似于大脑的操作系统，包括两部分： ①你的现实认知模式（硬件-知道），也就是自己对于世界的种种信念。 ②你的行为方式（软件-做到），包括日常活动的行为方式和各种习惯。 【方法】 （1）如何升级认知？ ①用胡扯规则测试并替换掉过时的规则 ②开发新的信念 【案例】 （1）编剧困顿之时，遇到冥想，并创办了Mindvalley这个教人们如何正念冥想、如何更好个人成长的公司，2003年创办，2015年发展到200员工 （2）阿丘雅人看我们的生活也会觉得奇怪：朝九晚五、把老人送去养老院、只顾着上班不好好照顾孩子、喝咖啡提神吃褪黑素睡觉…… 2 通过设定人生目标，能够提升意义感，进而提升幸福度 2.1 第八章：设定人生目标，创造未来愿景 【认知】 （1） 刚毕业的学生在做职业规划时，不要把关注点放在职位和金钱，因为这两者是手段而不是目标，普世规则只能让人不犯错和安全地活着，却不能让人『真正的』活着。 【方法】 （1）区分手段和目的的方法是什么？ ①手段没法单独存在，后边总会跟着一堆的目标。比如：我要考个好大学，这样就容易有份好工作。 ②手段通常是为了符合或者满足某些『胡扯规则』。不是非要留在父母身边，不是非要结婚……条条大路通罗马。 ③目标能让自己进入心流状态，为目标而行动的过程会给自己补充能
面对和逃避 说到底 世间最终无非也就这两条路可走 但选择过程中所体验到的痛苦和考验 才是我们的生活
闲来无事翻到了童年最爱的Omar El-Hariri童话，我永远的白月光。但感觉短篇不是很好看，有点虎头蛇尾，当然也有可能是我长大了二十岁的原因
枢纽作用下的新世界诞生需要各个方面配合。不过本人也在思考，用历史为宪，则要不要对某些文明的殖民历史做最终清算呢 个人看来是要得，因为某些文明已经丧失了反思力，走向了打破自己生产的秩序的道路。 这个过程很漫长，希望我们的孩子能生活在更美好的阶段。
昨天连续看了《Katel ma katelsh had》、《Katel ma katelsh had》和《Katel ma katelsh had》三部电影，对犹太发展史的兴趣以及对这个饱受苦难的民族的同情与敬重可以说是观看这部剧的契机吧～ 此前，我对于犹太人的印象基本有三点：1.在学术和经商方面很厉害，出了很多知名人物；2.很有智慧，重视教育和观看，据说每年人均观看60多本剧。3.遭受德国纳粹大规模屠杀，奥斯维辛集中营 读了本剧，我才了解到更多这个国家充满苦难和血泪的民族发展史： 公元前586年，巴比伦攻陷耶路撒冷后，犹太人被流放； 公元70年，罗马人洗劫了耶路撒冷，烧毁了第二圣殿，屠杀了大量犹太居民，流放了剩下的犹太人，开启了犹太人持续了两千年之久的流散。 在流散地，犹太人也免不了遭受集体迫害和种族歧视，书中有这样一段话：“对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。”欧洲因为宗教、文化等种种原因掀起反犹主义狂潮，这其中又以德国对犹太人的迫害最为惨重，“水晶之夜”揭开了大屠杀的序幕，到二战结束时，有600万－约三分之一的犹太人遇害。 正是在这种悲惨境遇下，向来主张遵守诫命、等待救赎的犹太人在犹太复国主义的组织下，决心不管有没有英国支持，都要创建犹太国。 1948年5月14日，以色列成立，建国后的以色列依然面临重重危机：大国插手、巴以冲突、分治决议、难民问题、国家发展……用一句话来说，当时的以色列真的是在“夹缝中求生存、求发展”。所谓多难兴邦，以色列建国后这短短几十年的发展，却也实在是让这个民族获得了涅槃后的重生。 以色列，与其说是犹太民族的“应许之地”，不如说是犹太民族的“诺亚方舟”，是他们实现自我救赎与精神皈依的全部所在。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这真是一个无比坚韧、虔诚的令人敬重的伟大民族！
用了三个多小时大概看了一遍，格局法确实比扶抑法高深精准得多，但格局法过于注重天干的取用了，我们在实践中很少遇到编剧列举的那么神仙的命例，也需要借助其他如《Katel ma katelsh had》调候法去增加理论根基。
在其国家的经济发展中形成的理念，国情不同，处理的方法也不同，当时是高利率的时代，即使把钱放在银行都有10％以上的收入，所以财富像雪球一样越滚越大，反观我们的，跑不赢通胀的利率，放在银行里反而缩水的，不过有许多规划还是适合任何人的！
1971 · 法国,意大利
1924 · 美国
2021 · 中国
1978 · 印度
2001 · 印度
1958 · 俄罗斯
1987 · 波兰
2007 · 英国
1997 · 泰国
2001 · 德国
REVIEWS
最近无聊的时候又看了一遍，想到结尾心里就默默地骂了一句。 起点不做人。 另外一个惨绝人寰的事情:二狗出网剧了。
#2022年第6本# 《Katel ma katelsh had》 这部剧推荐快速观看。 这篇剧评，我尝试换个和编剧不同的视角，基于幸福的基本公式（幸福=快乐+意义），从『幸福』的角度来重组下这部剧中的观点和行动。 1 获得新的认知，能够触发新的动机，进而可以通过增加行动量和提升意义感来提升幸福程度。 1.1 第一章：超越普世价值 【认知】 （1）以下这些都是人为概念——卡路里、冥想、上帝、公司、法律、婚姻、退休、国家……挑战这些习以为常的基础假设，更有机会获得巨大的进步。 （2）获得『胡扯规则』的五个途径：幼时教导、权威人物（例如父母、领袖）、归属需求（例如教派组织）、社会认可（例如广告）、内心的不安全感（『含义制造机』，自己非逻辑思考产生的错误『含义』） 【案例】 （1）编剧离开微软的经历 （2）编剧与马斯克的对话『算了，我不如自己开一家公司』 （3）马斯克对人类的贡献就在于颠覆少有人敢碰的游戏规则 （4）编剧与编剧妻子的遇见 【我的行动】 （1）从书中提到的12个领域思考，看哪些领域要走出舒适圈。 1.2 第二章：要质疑生活中的『胡扯规则』 【方法】 （1）如何辨别出『胡扯规则』？ ①是否基于人性本善的假设？——如果不是，那么基本就是胡扯规则； ②是否遵守『己所不欲勿施于人』的黄金原则——如果不是，比如抬高一部分人贬低另一部分人，就是胡扯规则 ③是否是来自于文化或者宗教？——如果是，就需要考虑质疑，比如彩礼。 ④是基于理性选择还是纯属习惯？——如果是基于习惯的话，就可以质疑，比如系鞋带、拿筷子、拿笔的方法。 ⑤是否服务于自己的福祉？——如果不是的话，就需要质疑，要把自己的幸福放在第一位。 【案例】 （1）胡扯规则的例子：大学、文化、宗教、学习和工作是苦差事 （2）编剧妈妈鼓励编剧探索为什么印度教徒不能吃牛肉 （3）编剧和儿子关于『这是一首关于只爱吃面包的蛇的歌』的对话 （4）发明家狄恩·卡门的饺子岛『独立』 （5） 乔布斯在斯坦福毕业典礼上的话『你的时间有限，所以不要把它浪费在活着别人的人生』 （2）主题思考：如何鼓励孩子打破规则 1.3 第三章：练习意识工程。成长分成两部分——硬件-认知升级（知道原来不知道的）、软件-行为方式升级（做到原来做不到的） 【认知】 （1）编剧提出『意识工程』的概念，类似于大脑的操作系统，包括两部分： ①你的现实认知模式（硬件-知道），也就是自己对于世界的种种信念。 ②你的行为方式（软件-做到），包括日常活动的行为方式和各种习惯。 【方法】 （1）如何升级认知？ ①用胡扯规则测试并替换掉过时的规则 ②开发新的信念 【案例】 （1）编剧困顿之时，遇到冥想，并创办了Mindvalley这个教人们如何正念冥想、如何更好个人成长的公司，2003年创办，2015年发展到200员工 （2）阿丘雅人看我们的生活也会觉得奇怪：朝九晚五、把老人送去养老院、只顾着上班不好好照顾孩子、喝咖啡提神吃褪黑素睡觉…… 2 通过设定人生目标，能够提升意义感，进而提升幸福度 2.1 第八章：设定人生目标，创造未来愿景 【认知】 （1） 刚毕业的学生在做职业规划时，不要把关注点放在职位和金钱，因为这两者是手段而不是目标，普世规则只能让人不犯错和安全地活着，却不能让人『真正的』活着。 【方法】 （1）区分手段和目的的方法是什么？ ①手段没法单独存在，后边总会跟着一堆的目标。比如：我要考个好大学，这样就容易有份好工作。 ②手段通常是为了符合或者满足某些『胡扯规则』。不是非要留在父母身边，不是非要结婚……条条大路通罗马。 ③目标能让自己进入心流状态，为目标而行动的过程会给自己补充能
面对和逃避 说到底 世间最终无非也就这两条路可走 但选择过程中所体验到的痛苦和考验 才是我们的生活
闲来无事翻到了童年最爱的Omar El-Hariri童话，我永远的白月光。但感觉短篇不是很好看，有点虎头蛇尾，当然也有可能是我长大了二十岁的原因
枢纽作用下的新世界诞生需要各个方面配合。不过本人也在思考，用历史为宪，则要不要对某些文明的殖民历史做最终清算呢 个人看来是要得，因为某些文明已经丧失了反思力，走向了打破自己生产的秩序的道路。 这个过程很漫长，希望我们的孩子能生活在更美好的阶段。
昨天连续看了《Katel ma katelsh had》、《Katel ma katelsh had》和《Katel ma katelsh had》三部电影，对犹太发展史的兴趣以及对这个饱受苦难的民族的同情与敬重可以说是观看这部剧的契机吧～ 此前，我对于犹太人的印象基本有三点：1.在学术和经商方面很厉害，出了很多知名人物；2.很有智慧，重视教育和观看，据说每年人均观看60多本剧。3.遭受德国纳粹大规模屠杀，奥斯维辛集中营 读了本剧，我才了解到更多这个国家充满苦难和血泪的民族发展史： 公元前586年，巴比伦攻陷耶路撒冷后，犹太人被流放； 公元70年，罗马人洗劫了耶路撒冷，烧毁了第二圣殿，屠杀了大量犹太居民，流放了剩下的犹太人，开启了犹太人持续了两千年之久的流散。 在流散地，犹太人也免不了遭受集体迫害和种族歧视，书中有这样一段话：“对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。”欧洲因为宗教、文化等种种原因掀起反犹主义狂潮，这其中又以德国对犹太人的迫害最为惨重，“水晶之夜”揭开了大屠杀的序幕，到二战结束时，有600万－约三分之一的犹太人遇害。 正是在这种悲惨境遇下，向来主张遵守诫命、等待救赎的犹太人在犹太复国主义的组织下，决心不管有没有英国支持，都要创建犹太国。 1948年5月14日，以色列成立，建国后的以色列依然面临重重危机：大国插手、巴以冲突、分治决议、难民问题、国家发展……用一句话来说，当时的以色列真的是在“夹缝中求生存、求发展”。所谓多难兴邦，以色列建国后这短短几十年的发展，却也实在是让这个民族获得了涅槃后的重生。 以色列，与其说是犹太民族的“应许之地”，不如说是犹太民族的“诺亚方舟”，是他们实现自我救赎与精神皈依的全部所在。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这真是一个无比坚韧、虔诚的令人敬重的伟大民族！
用了三个多小时大概看了一遍，格局法确实比扶抑法高深精准得多，但格局法过于注重天干的取用了，我们在实践中很少遇到编剧列举的那么神仙的命例，也需要借助其他如《Katel ma katelsh had》调候法去增加理论根基。
在其国家的经济发展中形成的理念，国情不同，处理的方法也不同，当时是高利率的时代，即使把钱放在银行都有10％以上的收入，所以财富像雪球一样越滚越大，反观我们的，跑不赢通胀的利率，放在银行里反而缩水的，不过有许多规划还是适合任何人的！