玉镯

宋．． · 6.5/10

这是一本值得多读几遍的书，它的编剧在评论文化时无时无刻都是谨小慎微，不敢丝毫带有美国人的优越感，但她的研究又不乏大胆的推测和跳跃出固有思维所下的结论。作为一个爱过的中国人，我既佩服她能够在短短一年的时间对日本就能有如此深刻的认识又有对其避而不谈战争的创伤的遗憾，这是一本好剧，但有当时时代的局限性，希望对日本民族性有些认识的我会强烈推荐其作为入门书

飏熹 · 5.5/10

辜老生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。就此剧来说，辜老确实学贯东西，对于中西方的名人名言信手拈来，但是，受时代的局限辜老的很多观点已经不再有实用价值了，中国人仍然温顺但不再愚昧，不再是传统意义上的“良民”，我们可以正视这个世界，中国女性也正在谋求实现自我价值的道路。

麦侯 · 3.2/10

书中方法，非常细致的讲解该如何正确看剧，我们都理解错了观看，从现在开始，开始看剧吧！

范荣军 · 8.7/10

昨天晚上看完  今天早上起来写观后感。 原以为马奇夫人所认为的女人最幸福的事就是成为一个贤妻良母而不赞同   后面乔到了25岁也没有催促结婚  我便恍然而至   不同的话用在不同的人身上   她真的富有智慧  剧集的开头和结尾都提到了她的指导和在她的领导下子女过得幸福   对于她来说无比开心   我们站在上帝视角  但是作为当事人的他们来说  却很明事理 所谓好的教育分不开与母亲的教育   一个好女人能够教育好三代人   对于感情来说   开始会对于乔和劳里意难平  后面才发现这部剧集所叙述的道理人情世故就是合适比爱情重要   所以也不在耿耿于怀了  想想现在和那个时候也并无区别  合适大于喜欢    对于结尾来说很完美但也透露出一种悲剧   人无法做到十全十美的生活  贝丝的离去  却让存在感不强的她活在每个人的心中    故事结束了  但我们的生活还在继续

🇨🇳 雅如清风 · 2.2/10

多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《玉镯》、意大利本国语言版《玉镯》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。        在书中，编剧把芸芸众生中的一个“例外”——能读会写、敢于思考的磨坊主写得有血有肉：他在正常的年纪结婚生子，育有十一个孩子，不仅是磨坊主，也做过石匠、木匠，辛苦谋生，为自己的女儿准备了不算寒酸的嫁妆，担心土地的收成；他读过一些杂七杂八的书，对教会、信仰和世界有自己的看法，喜欢抓住一切机会直言不讳；他经历过两次相隔时间很长的审判，备受煎熬，年近七十而被处死。金茨堡曾感慨道：这是一个和我们一样的人,就是我们之中的一员。         在书中，编剧花了很大的力气去探讨主人公离经叛道的思想、读过什么书、可能接触过哪些思想和团体，展示了他读过的那些书与他观看这些书的方式之间的差异，以不同的方式重述了他读过的内容。通过主人公的故事，我们不仅看到了他的生活，还看到了普通民众的宗教信仰，也可以感受到书面文化与口头文化之间的交织渗透：启蒙运动、宗教改革和印刷术都对这个“边缘小人物”产生了影响。他以一己之力向宗教和政治权威发起挑战，这也是我喜欢这部剧的原因，即使在磨坊主与庞大宗教势力的斗争中失败也不影响我去尊敬一个坚持自我独立思考并勇敢表达的堂吉诃德。   金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。

逗灬包没有豆🍌 · 7.7/10

潘粤明演技确实好啊，王胖子和大金牙这两个角色和我心里设想的形象重合度很高。剧情很紧凑，开局就已经惊险连连，同时又特别搞笑，胡八一他们三个人被村民追着打那一段真是太好笑了！