《Asesinos, Los》，冒险,犯罪,西部作品，墨西哥出品，1968年上映。
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Asesinos, Los》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Amadee Chabot那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Asesinos, Los》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Amadee Chabot最终还是让这部剧属于了时代。
没有太多的感受，或许没有那种Asesinos, Los的功力吧，反而更喜欢编剧其他的剧集。这本实在无感
电视剧真的是神还原书中的人物。马尔泰若曦是一个敢爱敢恨的拼命十三妹。四爷的深沉执着，老谋深算中的温柔。人称八贤王的八爷，温润如玉。草包十爷，真诚无畏，唯一的知己十三爷的潇洒爽朗，十四爷的相伴相随。一个个人物活灵活现。最后成王败寇，物是人非，四爷处于权利的顶端，为了遏制其他势力不得不采取极端手段，但他并没有残害手足，而是将他们圈禁起来，其实都是可怜人，爱而不得的痛，都让人泣不成声。佳作，经得住时间的推敲。
前段时间看到一个段子，说一句你对前任最想说的话，有人留言:祝他不孕不育，子孙满堂。前两天又有头条说在周杰伦演唱会上，有女给前男友点歌「算什么男人」。难道这就是所谓的相爱相杀，我却顶看不上这种。在所有关于失恋的故事里，最欣赏黄小仙那段。姑娘你可以消沉，但要意识到，自尊心即便肮脏，余下的一生，也需要它如影相随。所以不联系，做熟悉的陌生人，直到变得陌路，甚好。 网上说十年修得柯景腾，百年修得王小贱，千年修得李大仁。谁又知道你的柯景腾，王小贱，李大仁同样会被时光摧残的不复当年模样，到头来是不是又得另一番神伤。 所以姑娘啊，去做自己喜欢的事，不要再说因为别人而成长成一个更好的人。你做的一切，都是因为自己，为了自己。
第一本耐心看完的关于政治哲学的书，收获最大之处应该是通过各种问题的展开讨论，辩与驳之中总结其中自己关于问题的看法，逻辑推理中触发一些自己未曾有之想法！了解到的各种主流哲学派的公正平等之论！我们很难中立于这些道德、社会公正理论，讲它们与政治法律分离，虽然讨论也许不能让我们得到共同的答案，也不能让我们欣赏彼此想法，但是还是应该要葆有思考，不尝试想法碰撞怎么会知道答案会怎么样。 本剧讨论公正，公正与分配，公正与权利，想要得到某一个事物的评价，首先要分析其评价标准，从边沁功利主义，把一切事都有关于幸福和痛苦的衡量，加以抵消，寻求最大的公众幸福感为公正；到康德的自由主义，尊重人作为目的本身，尊重每一个个体的选择，权利本身要先于我们所追求的共同善，而共同善应该是包涵其中，尊重个体权利本身是公正的；到罗尔斯得平等自由主义，我们所拥有的都是具有道德任意性的，我们都不应的现在所拥有的，讨论资格以及实现理想设想无知之幕的创立规则再分配优化合理性；到亚里士多德讨论公正应该看是否符合社会共同善追求！从福利、自由、德性三种不同角度讨论公正～
之前就感觉张译演的警察脸谱化，这回确认了。
1960 · 英国
1947 · 美国
2020 · 中国
1927 · 美国
2006 · 美国
1999 · 美国
1980 · 美国
2017 · 克罗地亚,格鲁吉亚
REVIEWS
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Asesinos, Los》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Amadee Chabot那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Asesinos, Los》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Amadee Chabot最终还是让这部剧属于了时代。
没有太多的感受，或许没有那种Asesinos, Los的功力吧，反而更喜欢编剧其他的剧集。这本实在无感
电视剧真的是神还原书中的人物。马尔泰若曦是一个敢爱敢恨的拼命十三妹。四爷的深沉执着，老谋深算中的温柔。人称八贤王的八爷，温润如玉。草包十爷，真诚无畏，唯一的知己十三爷的潇洒爽朗，十四爷的相伴相随。一个个人物活灵活现。最后成王败寇，物是人非，四爷处于权利的顶端，为了遏制其他势力不得不采取极端手段，但他并没有残害手足，而是将他们圈禁起来，其实都是可怜人，爱而不得的痛，都让人泣不成声。佳作，经得住时间的推敲。
前段时间看到一个段子，说一句你对前任最想说的话，有人留言:祝他不孕不育，子孙满堂。前两天又有头条说在周杰伦演唱会上，有女给前男友点歌「算什么男人」。难道这就是所谓的相爱相杀，我却顶看不上这种。在所有关于失恋的故事里，最欣赏黄小仙那段。姑娘你可以消沉，但要意识到，自尊心即便肮脏，余下的一生，也需要它如影相随。所以不联系，做熟悉的陌生人，直到变得陌路，甚好。 网上说十年修得柯景腾，百年修得王小贱，千年修得李大仁。谁又知道你的柯景腾，王小贱，李大仁同样会被时光摧残的不复当年模样，到头来是不是又得另一番神伤。 所以姑娘啊，去做自己喜欢的事，不要再说因为别人而成长成一个更好的人。你做的一切，都是因为自己，为了自己。
第一本耐心看完的关于政治哲学的书，收获最大之处应该是通过各种问题的展开讨论，辩与驳之中总结其中自己关于问题的看法，逻辑推理中触发一些自己未曾有之想法！了解到的各种主流哲学派的公正平等之论！我们很难中立于这些道德、社会公正理论，讲它们与政治法律分离，虽然讨论也许不能让我们得到共同的答案，也不能让我们欣赏彼此想法，但是还是应该要葆有思考，不尝试想法碰撞怎么会知道答案会怎么样。 本剧讨论公正，公正与分配，公正与权利，想要得到某一个事物的评价，首先要分析其评价标准，从边沁功利主义，把一切事都有关于幸福和痛苦的衡量，加以抵消，寻求最大的公众幸福感为公正；到康德的自由主义，尊重人作为目的本身，尊重每一个个体的选择，权利本身要先于我们所追求的共同善，而共同善应该是包涵其中，尊重个体权利本身是公正的；到罗尔斯得平等自由主义，我们所拥有的都是具有道德任意性的，我们都不应的现在所拥有的，讨论资格以及实现理想设想无知之幕的创立规则再分配优化合理性；到亚里士多德讨论公正应该看是否符合社会共同善追求！从福利、自由、德性三种不同角度讨论公正～
之前就感觉张译演的警察脸谱化，这回确认了。