In this video recording, former Pink Floyd leader singer and composer Roger Waters leads an all star
本剧比较偏理论,但很多方面阐述的不够深入,里面的内容涉及到的东西很多,我个人看起来会感觉比较凌乱,但毕竟是一本理论性的书,里面很多东西还是值得我们慢慢的去品读的!
Cathy Qin-191206:《The Wall: Live in Berlin》-阿尔贝·Roger Waters FY-R-2-15: 大千世界,你我都是The Wall: Live in Berlin… 食一碗人间烟火,饮几杯人生起落。闻一竖花开花落,听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈,因为我没有什么可说的,所以我保持沉默。 我们活在社会,必须接受传统的价值观,如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯,譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你,在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切,那么无疑就成为社会这个局外面的人,最终被社会抛弃。 我在书里读过,人最后都会失去时间概念,但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独,哪怕只在世上生活一日,你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解,日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的,但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字,只有昨天和明天这两个词,对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月,平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭,实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何,自然有其他男男女女会继续活下去,而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内,死的永远是同一个我…我们活在社会,必须接受传统的价值观,如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯,譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你,在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切,那么无疑就成为社会这个局外面的人,最终被社会抛弃。 无论如何,对于什么是我真正感兴趣的事情,我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情,我是确有把握的,而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂,结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美,为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看,希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性,当理性的规范到达一个极端时,世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力,有的人奋起抗争,有的人唯唯诺诺,可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像,终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的,现在依然是幸福的。为了让一切有个了结,为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看,希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相,面对这出由美组成的汇演,怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福,使我们狂喜,却也终会消失。 双方的辩词,果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂,承认我有罪,但认为情有可原;检察官伸出双手,宣称我有罪,而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西,那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈,但这不能说明任何问题,所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜,一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及,要发什么什么,我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我,而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟,那么,他所说的上帝,他们选择的生活,他们选中的命运,又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上,海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了,从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中,传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来,热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上,看车回马龙,看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地
电影对白偏多,感觉有点杂乱无头绪似的在读,也许正是描写小朋友的平常而显得平白吧
大多数女性总是在一些对自己人生重要的事情上显得果断勇敢,如同The Wall: Live in Berlin一般。
布莱恩·亚当斯的思想、智慧和奇谋韬略,在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。《The Wall: Live in Berlin》侧重于总体战略,而《The Wall: Live in Berlin》则专于具体技巧,两者相辅相成。
人死后真的会化作蝴蝶回家吗? 觉从那之后已经经过了漫长的岁月。“当初若是这么做的话”或是“如果换成现在的我就能做得更……”之类的感伤,至今仍会不时地袭上我心头,感伤伴随着时间沉淀、混浊,最终甚至遮蔽了时间的流动。在这段不断失去的日子中,如果说我还得到过一点什么,应该就是:人生总是有那么一点来不及——这么一种近似于认命的教训。
难得的好剧 尤其是最后一章里研究的方法论 也完美适用于理工科 很多社会学书的内容质量底下 而事实上理工科也有许多劣质期刊 上面的文章亦全无营养 足见科学的研究方法是不分学科的 只有研究人员的优劣之分 心理学在经济学内的应用的研究较为成熟 丹尼尔•卡尼曼教授也因此而获得诺贝尔经济学奖 个人很好奇心理学在政治领域的应用 比如人本性贪婪 所以是否可以说无论多么完美的制度 随着历史的发展总会被找到疏漏进而发生腐败行为 感觉本剧对政治行为体也就是人的着墨并不是很多
2015 · 中国
2004 · 阿根廷
1920 · 美国
1989 · 美国
1976 · 匈牙利
1991 · 墨西哥
2010 · 中国
2018 · 中国
2001 · 英国
REVIEWS
本剧比较偏理论,但很多方面阐述的不够深入,里面的内容涉及到的东西很多,我个人看起来会感觉比较凌乱,但毕竟是一本理论性的书,里面很多东西还是值得我们慢慢的去品读的!
Cathy Qin-191206:《The Wall: Live in Berlin》-阿尔贝·Roger Waters FY-R-2-15: 大千世界,你我都是The Wall: Live in Berlin… 食一碗人间烟火,饮几杯人生起落。闻一竖花开花落,听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈,因为我没有什么可说的,所以我保持沉默。 我们活在社会,必须接受传统的价值观,如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯,譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你,在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切,那么无疑就成为社会这个局外面的人,最终被社会抛弃。 我在书里读过,人最后都会失去时间概念,但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独,哪怕只在世上生活一日,你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解,日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的,但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字,只有昨天和明天这两个词,对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月,平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭,实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何,自然有其他男男女女会继续活下去,而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内,死的永远是同一个我…我们活在社会,必须接受传统的价值观,如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯,譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你,在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切,那么无疑就成为社会这个局外面的人,最终被社会抛弃。 无论如何,对于什么是我真正感兴趣的事情,我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情,我是确有把握的,而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂,结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美,为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看,希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性,当理性的规范到达一个极端时,世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力,有的人奋起抗争,有的人唯唯诺诺,可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像,终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的,现在依然是幸福的。为了让一切有个了结,为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看,希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相,面对这出由美组成的汇演,怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福,使我们狂喜,却也终会消失。 双方的辩词,果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂,承认我有罪,但认为情有可原;检察官伸出双手,宣称我有罪,而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西,那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈,但这不能说明任何问题,所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜,一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及,要发什么什么,我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我,而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟,那么,他所说的上帝,他们选择的生活,他们选中的命运,又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上,海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了,从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中,传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来,热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上,看车回马龙,看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地
电影对白偏多,感觉有点杂乱无头绪似的在读,也许正是描写小朋友的平常而显得平白吧
大多数女性总是在一些对自己人生重要的事情上显得果断勇敢,如同The Wall: Live in Berlin一般。
布莱恩·亚当斯的思想、智慧和奇谋韬略,在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。《The Wall: Live in Berlin》侧重于总体战略,而《The Wall: Live in Berlin》则专于具体技巧,两者相辅相成。
人死后真的会化作蝴蝶回家吗? 觉从那之后已经经过了漫长的岁月。“当初若是这么做的话”或是“如果换成现在的我就能做得更……”之类的感伤,至今仍会不时地袭上我心头,感伤伴随着时间沉淀、混浊,最终甚至遮蔽了时间的流动。在这段不断失去的日子中,如果说我还得到过一点什么,应该就是:人生总是有那么一点来不及——这么一种近似于认命的教训。
难得的好剧 尤其是最后一章里研究的方法论 也完美适用于理工科 很多社会学书的内容质量底下 而事实上理工科也有许多劣质期刊 上面的文章亦全无营养 足见科学的研究方法是不分学科的 只有研究人员的优劣之分 心理学在经济学内的应用的研究较为成熟 丹尼尔•卡尼曼教授也因此而获得诺贝尔经济学奖 个人很好奇心理学在政治领域的应用 比如人本性贪婪 所以是否可以说无论多么完美的制度 随着历史的发展总会被找到疏漏进而发生腐败行为 感觉本剧对政治行为体也就是人的着墨并不是很多