紫宅The Purple House

Syrah · 6.5/10

《紫宅The Purple House》 贾平凹 : 人活着的时候，只是事情多，不计较白天和黑夜，人一旦死了，日子就堆起来；算一算，再有二十天，我妈就三周年了。 三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀？我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩！这三年里，我的喷嚏尤其多，往往错过吃饭时间，熬夜太久，就要打喷嚏，喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。 从前我妈坐在右边那个房间的床头上，我一伏案写作，她就不再走动，也不出声，却要一眼一眼看着我，看的时间久了，她要叫我一声，然后说：世上的字你能写完吗，出去转转么。 现在，每听到我妈叫我，我就放下笔走进那个房间，心想我妈从棣花来西安了？当然房间里什么也没有，却要立上半天，自言自语我妈是来了又出门去街上给我买我爱吃的青辣子和萝卜了，或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，要说上一句：我不累。 整整三年了，我给别人写过十多篇文章，却始终没给我妈写过一个字，因为所有的母亲，儿女们都认为是伟大又善良，我不愿意重复这些词语。 我妈是一位普通的妇女，缠过脚，没有文化，户籍还在乡下，但我妈对于我是那样的重要。已经很长时间了，虽然再不为她的病而提心吊胆了，可我出远门，再没有人啰啰嗦嗦地叮咛着这样叮咛着那样，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。 在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还原模原样，而我再没有看见过我妈的身影，我一次又一次难受着又给自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚湿热得醒来，恍惚里还想着该给我妈的房间换个新空调了，待清醒过来，又宽慰着我妈在乡下的新住处里，应该是清凉的吧。 三周年的日子一天天临近，乡下的风俗是要办一场仪式的，我准备着香烛花果，回一趟棣花了。但一回棣花，就要去坟上，现实告诉着我妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。 --------------------------------------- 父母在，人生尚有来处； 父母去，人生只剩归途。 --------------------------------------- 人生的路途上，母亲是加油站。不管我们离她有多近或者多远，她永远都使我们的心中充满了亲情，充满了力量，有根有本。 即使活到七八十岁，只要母亲还在，就多多少少还可以有点孩子气。一旦失去了慈母，就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。不过人虽然是去了，一个在地上，一个在地下，阴阳相隔。但是互相的那种牵挂，是永生永世的。 有母亲，是幸福的。 惟愿你我都懂得母亲伟大无私的爱，珍视那份爱，回馈那份爱。 不要让你的爱缄于口，默于心， 在有生之年，就现在，勇敢说出来。 今生今世，我最忘情的哭声有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。第一次我不会记得 是听你说的，第二次你不会晓得 我说也没用。但两次哭声的中间啊，有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得   我都记得。

许华旸 · 4.3/10

20个小工紫宅The Purple House的小故事，更喜欢里面具象一点的故事，很多缥缈的描写和大段的叙述真的有的理解不了 但是一点点了解了那个年代的各种场景和各种生活，也挺有意思的~

小璇子 · 6.5/10

老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 老子所预设的“道”，其实就是他在经验世界中所体悟的道理，而把这些所体悟的道理，统统附托给所谓的“道”，以作为它的特性和作用。当然，我们也可以将“道”视为人的内在生命的呼声，它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。 有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方，“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生的一种准则、指标或典范。 1、作为实体的“道”。独立而不改，周行而不殆。“道”一层层地向下落实，从无形质到有形质，而创生万物。“道”创生万物以后，还要使万物得到培育。天地万物由道所生，道又内在于万物。 2、规律性的道。反者道之动。 3、生活准则的道。形而上的“道”，落实到物界，作用于人生，便可称它为“德”。“道”和“德”的关系是二而一的，“德”是“道”的作用，也是“道”的显现。简言之，落向经验界的“道”，就是“德”。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 一，自然无为。老子提倡“无为”的动机是出于“有为”的情事。“有为”一词是针对着统治者而发的。 所谓“有为”是指统治者强作妄为，肆意伸张自己的意欲。 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为的意思。 老子主张允许每个个人都能依照自己的需要去发展他的秉赋，以此他提出了“自然”的观念；为了使不同的意愿得到和谐平衡，他又提出“无为”的观念。老子“自然无为”的观念，运用到政治上，是要让人民有最大的自主性，允许特殊性、差异性的发展。 二，致虚极，守静笃。治大国，若烹小鲜。治理国家，好像煎小鱼一样；不能常常翻动，否则就要翻得破烂不堪了。老子用煎小鱼来比喻治理国家，也就是喻示着治理国家应以清静为原则，不可搅扰百姓。 “虚静”的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态。唯有这种心灵才能培养出高远的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能道引出深厚的创造能量。 三，不争。为而不争，功成而弗居。老子的“不争”，并不是一种自我放弃，也不是逃离社会或遁入山林。他的“不争”的观念，乃是为了消除人类社会不平的争端而提出的。他仍要人去“为”，而且所“为”要能“利万物”。“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力，而人类努力所得来的成果，却不必擅据为己有。这种为他人服务（“利万物”）而不与人争夺功名的精神，也可说是一种伟大的道德行为。 老子立说的最大动机，是要缓和人类社会冲突。而人类社会冲突的根源，就在于剥削者肆意扩张一己的占有欲。 缺陷一，老子主张“无知”、“弃智”，因为他认为一切巧诈的事情都是由心智作用而产生的。他又主张“绝学”（老子所说的“学”是指仁义礼法之学），他认为这种圣智礼法的追求，徒然增加人们的智巧心机。但是，他忽略了“智”和“学”也可引人向上、导人向善的趋途。 缺陷二，老子一再地强调人应顺应自然，然而，如此纯任自然的结果，一切事物的发展是否能达到预期的效果，这是很值得怀疑的。 缺陷三，老子一再强调“清静无为，柔弱处下”，一个人如果长时期浸染于这种思想的气氛中，久而久之，将会侵蚀人的奋发精神，也会消解人向观念探索以及向思想禁地推进的勇气。

冷画（没有拼多多且没有快手） · 9.8/10

这里介绍的内容，80%可看得到实物 亲眼所见＞看纪录片拍摄＞追剧；20%看不到的实物 看纪录片拍摄＞追剧＞亲眼没法看得到。起码我是这样想的🙊

Sosuni☀ · 4.3/10

看大结局局，心情不愉快。 幸存下来的人类，再也不是曾经的人类了。 军人们最后选择留在地球上，成为地球新生命的食物。 从此再无有五万年历史文明的人类了。 虽然我从心里理解物竞天择，但作为人类虫虫的一员，心中总难免悲痛。 故事的结局，让我想到另一篇科幻剧集，名字编剧已不记得。 故事是地球因什么原因环境恶化到人类无法生存，唯一幸存的人类女主携带着受精卵回到地球，发现地球上之前由人类基因制造出来的迷你人正蓬勃生长。女主意识到消耗资源更少的迷你人已是地球的主宰，而且迷你人也延续了曾经的人类的文明。虽然迷你人同意与人类的共存，但是女主意识到迷你人是更好的人类的延续者，她杀死了人类所有的受精卵。 在时间的冲击下，人类虫虫的结局是什么？

尹迪渊律师 · 5.4/10

对于刚刚开始想要理财的我来说是一本很好的入门级的书，从储蓄到投资，从思维到实践方法，都全面的阐述了编剧的观点，很有实用性，对我帮助很大！