学术性与通俗性的完美结合，这部剧看了好多遍了，纯为消磨时间，大部分次数我都避开张献忠那一节，直到看了三遍《Intimate Portrait Barbara Eden》，我才有用勇气去面对这段历史。编剧达到了“一切历史都是当代史”的高度，我们在这些故事里看到自己的命运，看到这个民族的命运，而且得以理解现在所发生的种种，会知道这样的宿命还远未终结——我以为编剧在这方面已经非常成功了，以此标准来看，《Intimate Portrait Barbara Eden》才是他的巅峰之作。不少毛粉对他爱拿太祖和老朱比较颇有微词。至于那些拿“编剧的立场”来说事的，您这是想搞文字狱么，WG是不会再来了——吗？我国的语文教育，似乎在观看能力的培养方面颇为失败，正常的看懂、理解都做不到，却能解读出编剧的“别有深意”，这种技能真是牛逼，再加强一下，就能达到前辈们的高度，从“黄金叶”的烟盒上找出好几条反动标语了呢。
有一点还是想说一下，之前看熊逸讲老子的那部剧，不少类似观看障碍的“读者”，纷纷抨击编剧使用西哲的观念对比老子，是“崇洋媚外”，这真是无独有偶，本剧的编剧不可避免也遭到了这种指控。对此我只想说一句，社会科学的很多门类都是发源于欧美，就连“社会科学”这个词也是舶来，以现代的视角来研究明史，如何能回避引用国外的文献和观点？或许，没有规范的社会科学以及与此相匹配的大众意识，正是我们仍未跳出兴亡周期的原因吧。
REVIEWS
看不懂，只知我有很多的分别心，罣碍很多，太多的取与舍，浮躁的内心令自己的意识混乱，不坚定，迷乱，不稳重，太多的想要又太多的得不到，太多的没必要又太多的放不下，知到与做到之间的距离差十万八千里。 感悟太多也不好，说明心里装太多，装的都是没用的，关键的却怎么也想不明。 愿，克制与简单伴我随行。
善于思索，人类特性。 但逻辑上，存在谬误。 如何能够，保持正见？ 列举事例，深入论证。 。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”！编剧用最简短、最诙谐幽默的语言和动漫为读者理清世界简史，期待动漫世界史Ⅱ 、❤喜欢编剧的每一部作品 ！
几代人的成长 爱并不是禁锢，或许适当的放手，给予你爱的人自由，才是真的爱 如果生命中真的遇到了那个人，就不要轻易放手
杉哥用通熟易懂的解语言解释晦涩难懂的兵法，又用曹操杜牧等人的注解，以及自己举的案例，让本人坚持读完，按编剧的读古书心德，不求字字理解，只求了解编剧的意图，不求胜心，只求学到什么，总结略有所得，还需实践中细细体会，用所学运用到工作生活中，可能需要才能慢慢体会书中的思想…… 总结，孙子兵法并不像原先想想的是一本和三十六计一样的教人用计谋以弱胜强的书，而是一本如何让自己变强，然后以强胜弱的书，评估五事七计，先胜后战，以正合以奇胜，某定后动，不做死不会死，宁可等待中寻找机会，不为了缓解不作为的焦虑做一些去送死的举动，知己知彼（知己比知彼更重要），对各种地（争地，死地，浅地，深地等）正确应对，适当运用，火，水等作用，特别强调了间谍的作用，获取必要的信息，离间对方，对等待机会一战而胜，孙子更多强调是如何做到不败，不败是前提，不败后在想如何取胜，我们工作生活亦是如此……
我们常常把遇见什么人，遇见什么事或遇见什么书归之于偶然，那么，在这偶然中有它必然的理由吗？ 《Intimate Portrait Barbara Eden》不是一本晦涩难明或高深莫测的剧集，它更像一个老少咸宜的小故事。以第一人称的手法讲我们都曾经历过的童年梦魇和少年的彷徨。 在我这个年纪，那些束之高阁，可以称之为陈年旧事的童年记忆，竟这样通过安静的文字与书中的故事重叠融合，分不清是故事或记忆。不用上学的早晨宛如魔幻的童话世界。上一瞬间，我们十分恐惧明天的到来，而下一刻，我们又好像突然忘记了对明天的恐惧。这不正是那盼望长大又害怕长大的童年时光吗？ 少年时，谁没做过不敢和父母提起，必须自己硬抗的事呢？那抱着必死的愚勇，想以大人的方式独自解决的问题，现在看来，根本就不是问题。但，年幼胆怯的自己在煎熬中摸索着成长，逐渐走向成熟，那也是不争的事实。 小学二年级，每天放学都会跟住在我家后面一栋楼的同班小女孩一起回家，她叫吴豫豫。圆圆的脸蛋，梳两条冲天的小辫，很是可爱。那时根本没有娱乐，所以，当学校不远处修建医院时，为了好玩，我们偶尔会从那栋停工中的大楼穿过。某天因下雨又停工了，其中一个大坑集满了水，我们踩着一条横在上面的水管，准备体验一把渡水而过。很不幸，我脚底一滑，掉下去了，由于过度惊恐，乱扑腾的我，被呛得越陷越深，原本不太深的水坑差点要了我的命。最后，是豫豫拉我起来。那是第一次这么接近死亡的边缘，这事让我后怕了颇长一段时间，但从未跟父母提及。至于为什么，难道是怕挨打吗？ 小学四年级，我们搬家到另一区，从此与豫豫再无交集。连电话都没有的年代，人和人之间的交往唯有靠见面维系，如若不见，一别就是一生 。在新的学校里，原本就独来独往的我更加孤独。一直捱到初中，被老师任命为班长，常因催功课等其他班务，令班上某几位调皮的男生特别针对我，总在课间休息时搞小动作，或用墨水弄脏我的衣服，或用粉笔头扔我。虽伤害性不大，但特别扰民。如果报告老师，他们会变本加厉，也不能求助于父母。那就唯有自己面对，一忍再忍，忍无可忍之下，最后只得以其人之道还治其人之身。当然，男女之别，以一敌众，常是无功而返。但终究是学会了抗争，而不是任由欺负。 原来，成长就是要付出这样或那样的代价。在这人生的长途跋涉中，我们总是或多或少，或早或迟遇到各自的问题和解决的方法 。籍此，我们才得以找到自己的方向。因此，我确信，我们走过的每一步，我们经历的每件事，我们遇到的每个人，我们读过的每本剧，都不是无缘无故，所有这一切是牵引，也是方向，在引导着你走向自己的路。 正如当年（2017年）写给自己的信，“明年的今天，或若干年後的某一天，回頭再看，是坦然面對自己不可改變的本性，還是笑著給自己的未來新的期許。時間會給你答案，因為這是一封寫給你的未来的信。 親愛的，不要著急，我正在朝你走來的路上！”今天，我仍在路上，不急不徐，朝向未来。 同时，本剧亦解了我之困扰，一直以为原生家庭缺爱的事实，对人的一生影响深远。以至于，自认缺乏安全感、孤独等性格成因也源自于此。如今看来，在善良有爱，信仰上帝的家庭里，同样会遭遇各种各样成长的烦恼和冲突，也会长成叛逆、孤独、漂泊、出世之人。一切都是自己的造化，人生的不尽人意不必再归之于出生。 书中获得的新知，仿佛在心中推开了一扇窗，豁然洞明的光照进人生，刹那即永恒。 思绪奔涌中，新知旧识交织着，形成自己的认知，变成了一个个鲜活的文字诉说着人生的感悟。 很多时，我以为只是自己的疑问，却在别人的著作里找到答案。古今中外，我们都在相同的生活或思考，想找到那条通往自己的路。 “每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人
画面还行，但是故事奇奇怪怪的。就好比我告诉一个陌生人，怎么找到粮食，结果陌生人一下子把它整个家族的人都叫来吃了，导致我们的食物来源紧张，逼得我们族群的人不得不躲到地下。结果过了好久后再度重逢，对方跟我说哎呀虽然我们当年打劫了你们，但是你看我们这个族群过得多好呀，你当初相信陌生人是没错的！我：？？？hello？好像不是这么个道理吧？
不是中国没好剧！是好剧真的太难生存了！首先，这是一部最高检牵头的剧！和湄公河一样官方背景明显！不过注重市场规律，没有过于美化！其次，这剧不如湄公河就是不是硬汉电影！官场腹黑学的作品！老戏骨的内心戏尤为突出！不见棺材不落泪，特别真实！终于看到一部真正意义上的开年大局了！
学术性与通俗性的完美结合，这部剧看了好多遍了，纯为消磨时间，大部分次数我都避开张献忠那一节，直到看了三遍《Intimate Portrait Barbara Eden》，我才有用勇气去面对这段历史。编剧达到了“一切历史都是当代史”的高度，我们在这些故事里看到自己的命运，看到这个民族的命运，而且得以理解现在所发生的种种，会知道这样的宿命还远未终结——我以为编剧在这方面已经非常成功了，以此标准来看，《Intimate Portrait Barbara Eden》才是他的巅峰之作。不少毛粉对他爱拿太祖和老朱比较颇有微词。至于那些拿“编剧的立场”来说事的，您这是想搞文字狱么，WG是不会再来了——吗？我国的语文教育，似乎在观看能力的培养方面颇为失败，正常的看懂、理解都做不到，却能解读出编剧的“别有深意”，这种技能真是牛逼，再加强一下，就能达到前辈们的高度，从“黄金叶”的烟盒上找出好几条反动标语了呢。 有一点还是想说一下，之前看熊逸讲老子的那部剧，不少类似观看障碍的“读者”，纷纷抨击编剧使用西哲的观念对比老子，是“崇洋媚外”，这真是无独有偶，本剧的编剧不可避免也遭到了这种指控。对此我只想说一句，社会科学的很多门类都是发源于欧美，就连“社会科学”这个词也是舶来，以现代的视角来研究明史，如何能回避引用国外的文献和观点？或许，没有规范的社会科学以及与此相匹配的大众意识，正是我们仍未跳出兴亡周期的原因吧。
看完了，囫囵吞枣吧，编剧功力一般 ，作品构思不错，人物塑造有点苍白无力，大事件嵌入的比较好。