《Carte postale, La》，家庭,短片作品，比利时出品，1998年上映。
编剧的文笔真的很棒，结局出乎意料。半夜看确实悲伤且遗憾，所以最后他们还是没能在一起，他们还是都死了
知己知彼，从古到今，从内到外，从宏观到细节……多维度多角度介绍中国，诠释中国与西方的同与不同。 让你更全面的了解你的祖国，让你对未来建立更强大的自信和拥有更加澎湃的前行动力。 顺带推荐《Carte postale, La》节目。
纵然晦涩，却也能深深体会到：明知无望却依然执着，即使迷惘却始终坚持，尽管深爱却只能放弃。
看完好震撼，人类社会稍不留意就会走向深渊。从本质上讲作为人好像和其他动物比也没有什么特殊。 “教育。你也知道，在你们目前的时代，教育是社会下层进入上层的唯一途径，如果社会是一个按温度和含盐度分成许多水层的海洋，教育就像一根连通管，将海底水层和海面水层连接起来，使各个水层之间不至于完全隔绝。” “你接下来可能想说，穷人越来越上不起大学了。” “是的，高等教育费用日益昂贵，渐渐成了精英子女的特权。但就传统教育而言，即使仅仅是为了市场的考虑，它的价格还是有一定限度的，所以那条连通管虽然已经细若游丝，但还是存在着。可有一天，教育突然发生了根本的变化，一个技术飞跃出现了。”
本剧作为一本法律题材的剧集，其实用性以及可理解性都可，对于今后步入社会应该会起到一定的作用。
人生啊，真是戏剧化，文中刘强先生学到的原则，4分之一持仓，不逆势扛单，不给过分迷信追求利好消息，形势不明朗时不做单，坚决止损，但凡做到一条也不至于丧了性命啊！
偶然读到了编剧的《Carte postale, La》，一气读完之后又顺藤摸瓜找来了《Carte postale, La》这部剧，相比前者本剧素材更丰厚，笔触更细腻，文字也更老道。从西域的长城到北京郊区的山村再到浙江温州丽水的工厂，何伟自驾之旅跨过了广阔的地理空间，也跨越了中国发展的几个阶段。对于展现中国风土人情、社会风貌和政治经济文化等各方面来说，在宏观大背景下着眼于小人物的写法，更加真实、立体、细腻。一个国家和时代再宏大，也是由其中的一个个小人物组成的，他们的言行和追求即反映了一个国家民族的特性和追求。惊叹于文中多处对于国情的理解之深刻，一方面编剧以外国人的眼光去观察体味，要比置身事中的国人来说更敏感，另一方面也得益于编剧本身冷静理性的思维、细腻敏锐的眼光和深刻的洞察力。真实客观地记录事实是纪实影视的骨骼肌肉，深入而又适可而止的观点是其灵魂，而编剧本身对人普遍的理解、同情（不是单纯的怜悯）则是其精气神。何伟的这几本剧都具备了，这大概也是其在中西方被广为观看的原因吧。读来所获，便是跟随编剧的视觉和思考更深入地了解了自己所处的社会，之前之游历，见景见人却浮于表象，未能深入地了解所接触之人，这也激励自己以后以更理解、关切、友好的态度去与身边人相处，去发现习以为常背后的真相。
游戏，这个让你沉沦且无法自拔的东西，竟然会改变世界？ 如果真的会改变世界的话，那一定是让世界毁灭吧？ ↑↑↑ 很多人都会这么想，特别是家长。 你是否有那么一刻这样想过——为什么游戏能使我们沉沦，明明还要自己往里掏钱，但就是停不下来？ 为什么工作多一分钟，都让我们觉得生不如死，到了下班点一秒钟都不想多待？？ 今天，我必须先介绍一下这部剧的编剧。 她是一位美国女性，叫简•麦戈尼格尔（Jane McGonigal）。 她的头衔也很新鲜，叫未来学家。 她还是世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监，美国著名交互式娱乐服务公司42 Entertainment首席设计师，全球产值达604亿美元的视频游戏行业大使。 同时是TED大会新锐演讲者，受关注度超过比尔•盖茨，位居第16位。 “纽约客大会”（New Yorker Conference）特邀演讲人，游戏开发者大会主讲人。 她认为，在将来，游戏会运用到生活的每个角落，我们会实现一种新的生活方式，叫做游戏化生活。 游戏深入方方面面的人群之中，各行各业的人里边，都有为游戏着迷的人。而这些人也并没有完全脱离和拒绝现实，但随着他们在游戏世界里投入的时间越来越多，现实世界对他们而言越来越像少了些什么。 为什么他们在现实中只能偶尔体会到这样的愉悦，但在游戏中，几乎时刻都是愉悦的呢？于是，逐渐这种现实破碎、虚拟上瘾的状况形成了一种现象。 那么问题来了： 在现实生活中，要到哪里、要怎样做，才能找到像在游戏中那样能够完全活出自我、时时刻刻保持专注和投入的地方？才能找到游戏里的力量感、目标感和团结一心的凝聚力？才能找到游戏里那种获得成就后的振奋感和快感？ 好像几乎找不到。于是越来越不想面对现实，想要逃避现实。与其说是想面对现实，不如说是迫于生活或者社会的压力，不得不面对现实。 但是！实际问题在于，不是因为游戏上瘾而让人们开始逃避现实，而是因为现实的难过程度，导致人们开始开发游戏，并且对游戏上瘾。 书中讲了一个故事：在大约3000多年前，有一个小王国，某年出现了一次大规模的饥荒，并且在大家的祈祷啊等待啊这些过程中，并没有任何好转，那怎么办呢？他们就想了一个办法，先用一整天来玩游戏，这样就可以分散精力，感觉不到对饥饿的渴求了，第二天他们就吃东西，不玩游戏，这样一熬就熬了18年。这18年中，他们发明了摇色子，抓子这些游戏。 他这个故事说明了一个问题，就是游戏把生活变得可以承受，让这些饥饿的人们在这种无力的环境中产生出了力量感，在混乱的环境下生出了秩序感，让他们能够忍受当下糟糕的环境。 而今天的我们，其实也正处于一种饥饿的生活空间中，这种饥饿并不是肚子填不饱而感受到的饥饿，而是对于更好地投入到周围世界的渴求，对更满意的工作的渴求，对更有意义的人生的渴求。这也是一种饥饿。于是，游戏在这个时候，在我们暂时还无法真正填饱自己的时候，游戏暂时填饱了我们。 那么，如果我们能把工作设计成游戏一样，让大家去完成，会怎么样？那么人们在工作的时候，会不会人人都是玩家，人人都乐在其中？ 而实际上，很多人认为，游戏就是浪费时间，是自我封闭，是在丧失真正的生活。在不久的将来，这些一如既往排斥游戏的人，会陷入很不利的位置。因为将来的社会，真的很可能会成为游戏化社会。 而那些认为不值得把时间和注意力花在游戏上的人，会变得无法了解如何在社群、企业和个人生活中利用游戏的力量，就是不具备这种能力。他们会因为准备不足，而无法参与塑造这个新的未来。 因此，他们会错过一些原本极有把握解决问题、创造新体验以及弥补现实缺陷的机会。 而这一切，并不是危言耸听。我个人认为，这个
人，一定要在心中升起一个太阳。人生是只能出发一次的旅程，我们其实一直在路上。如果只能携带两件行李，我愿是无畏与无执。如果只能有一个牵挂，那一定是，众生。
从猪的角度看，这部剧在讽刺人；从人的角度看，这部剧在讽刺猪。这部剧能看说明，我们对自己还是很有信心的。你们看不起我们，你们又好到哪里去了嘛？
1928 · 中国
2006 · 美国
2000 · 美国
1967 · 美国
1999 · 美国
1988 · 印度
2012 · 美国
2007 · 美国
REVIEWS
编剧的文笔真的很棒，结局出乎意料。半夜看确实悲伤且遗憾，所以最后他们还是没能在一起，他们还是都死了
知己知彼，从古到今，从内到外，从宏观到细节……多维度多角度介绍中国，诠释中国与西方的同与不同。 让你更全面的了解你的祖国，让你对未来建立更强大的自信和拥有更加澎湃的前行动力。 顺带推荐《Carte postale, La》节目。
纵然晦涩，却也能深深体会到：明知无望却依然执着，即使迷惘却始终坚持，尽管深爱却只能放弃。
看完好震撼，人类社会稍不留意就会走向深渊。从本质上讲作为人好像和其他动物比也没有什么特殊。 “教育。你也知道，在你们目前的时代，教育是社会下层进入上层的唯一途径，如果社会是一个按温度和含盐度分成许多水层的海洋，教育就像一根连通管，将海底水层和海面水层连接起来，使各个水层之间不至于完全隔绝。” “你接下来可能想说，穷人越来越上不起大学了。” “是的，高等教育费用日益昂贵，渐渐成了精英子女的特权。但就传统教育而言，即使仅仅是为了市场的考虑，它的价格还是有一定限度的，所以那条连通管虽然已经细若游丝，但还是存在着。可有一天，教育突然发生了根本的变化，一个技术飞跃出现了。”
本剧作为一本法律题材的剧集，其实用性以及可理解性都可，对于今后步入社会应该会起到一定的作用。
人生啊，真是戏剧化，文中刘强先生学到的原则，4分之一持仓，不逆势扛单，不给过分迷信追求利好消息，形势不明朗时不做单，坚决止损，但凡做到一条也不至于丧了性命啊！
偶然读到了编剧的《Carte postale, La》，一气读完之后又顺藤摸瓜找来了《Carte postale, La》这部剧，相比前者本剧素材更丰厚，笔触更细腻，文字也更老道。从西域的长城到北京郊区的山村再到浙江温州丽水的工厂，何伟自驾之旅跨过了广阔的地理空间，也跨越了中国发展的几个阶段。对于展现中国风土人情、社会风貌和政治经济文化等各方面来说，在宏观大背景下着眼于小人物的写法，更加真实、立体、细腻。一个国家和时代再宏大，也是由其中的一个个小人物组成的，他们的言行和追求即反映了一个国家民族的特性和追求。惊叹于文中多处对于国情的理解之深刻，一方面编剧以外国人的眼光去观察体味，要比置身事中的国人来说更敏感，另一方面也得益于编剧本身冷静理性的思维、细腻敏锐的眼光和深刻的洞察力。真实客观地记录事实是纪实影视的骨骼肌肉，深入而又适可而止的观点是其灵魂，而编剧本身对人普遍的理解、同情（不是单纯的怜悯）则是其精气神。何伟的这几本剧都具备了，这大概也是其在中西方被广为观看的原因吧。读来所获，便是跟随编剧的视觉和思考更深入地了解了自己所处的社会，之前之游历，见景见人却浮于表象，未能深入地了解所接触之人，这也激励自己以后以更理解、关切、友好的态度去与身边人相处，去发现习以为常背后的真相。
游戏，这个让你沉沦且无法自拔的东西，竟然会改变世界？ 如果真的会改变世界的话，那一定是让世界毁灭吧？ ↑↑↑ 很多人都会这么想，特别是家长。 你是否有那么一刻这样想过——为什么游戏能使我们沉沦，明明还要自己往里掏钱，但就是停不下来？ 为什么工作多一分钟，都让我们觉得生不如死，到了下班点一秒钟都不想多待？？ 今天，我必须先介绍一下这部剧的编剧。 她是一位美国女性，叫简•麦戈尼格尔（Jane McGonigal）。 她的头衔也很新鲜，叫未来学家。 她还是世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监，美国著名交互式娱乐服务公司42 Entertainment首席设计师，全球产值达604亿美元的视频游戏行业大使。 同时是TED大会新锐演讲者，受关注度超过比尔•盖茨，位居第16位。 “纽约客大会”（New Yorker Conference）特邀演讲人，游戏开发者大会主讲人。 她认为，在将来，游戏会运用到生活的每个角落，我们会实现一种新的生活方式，叫做游戏化生活。 游戏深入方方面面的人群之中，各行各业的人里边，都有为游戏着迷的人。而这些人也并没有完全脱离和拒绝现实，但随着他们在游戏世界里投入的时间越来越多，现实世界对他们而言越来越像少了些什么。 为什么他们在现实中只能偶尔体会到这样的愉悦，但在游戏中，几乎时刻都是愉悦的呢？于是，逐渐这种现实破碎、虚拟上瘾的状况形成了一种现象。 那么问题来了： 在现实生活中，要到哪里、要怎样做，才能找到像在游戏中那样能够完全活出自我、时时刻刻保持专注和投入的地方？才能找到游戏里的力量感、目标感和团结一心的凝聚力？才能找到游戏里那种获得成就后的振奋感和快感？ 好像几乎找不到。于是越来越不想面对现实，想要逃避现实。与其说是想面对现实，不如说是迫于生活或者社会的压力，不得不面对现实。 但是！实际问题在于，不是因为游戏上瘾而让人们开始逃避现实，而是因为现实的难过程度，导致人们开始开发游戏，并且对游戏上瘾。 书中讲了一个故事：在大约3000多年前，有一个小王国，某年出现了一次大规模的饥荒，并且在大家的祈祷啊等待啊这些过程中，并没有任何好转，那怎么办呢？他们就想了一个办法，先用一整天来玩游戏，这样就可以分散精力，感觉不到对饥饿的渴求了，第二天他们就吃东西，不玩游戏，这样一熬就熬了18年。这18年中，他们发明了摇色子，抓子这些游戏。 他这个故事说明了一个问题，就是游戏把生活变得可以承受，让这些饥饿的人们在这种无力的环境中产生出了力量感，在混乱的环境下生出了秩序感，让他们能够忍受当下糟糕的环境。 而今天的我们，其实也正处于一种饥饿的生活空间中，这种饥饿并不是肚子填不饱而感受到的饥饿，而是对于更好地投入到周围世界的渴求，对更满意的工作的渴求，对更有意义的人生的渴求。这也是一种饥饿。于是，游戏在这个时候，在我们暂时还无法真正填饱自己的时候，游戏暂时填饱了我们。 那么，如果我们能把工作设计成游戏一样，让大家去完成，会怎么样？那么人们在工作的时候，会不会人人都是玩家，人人都乐在其中？ 而实际上，很多人认为，游戏就是浪费时间，是自我封闭，是在丧失真正的生活。在不久的将来，这些一如既往排斥游戏的人，会陷入很不利的位置。因为将来的社会，真的很可能会成为游戏化社会。 而那些认为不值得把时间和注意力花在游戏上的人，会变得无法了解如何在社群、企业和个人生活中利用游戏的力量，就是不具备这种能力。他们会因为准备不足，而无法参与塑造这个新的未来。 因此，他们会错过一些原本极有把握解决问题、创造新体验以及弥补现实缺陷的机会。 而这一切，并不是危言耸听。我个人认为，这个
人，一定要在心中升起一个太阳。人生是只能出发一次的旅程，我们其实一直在路上。如果只能携带两件行李，我愿是无畏与无执。如果只能有一个牵挂，那一定是，众生。
从猪的角度看，这部剧在讽刺人；从人的角度看，这部剧在讽刺猪。这部剧能看说明，我们对自己还是很有信心的。你们看不起我们，你们又好到哪里去了嘛？