I Sold My Cadillac to Diana Dors: The Edmundo Ros Story

踏实的烤马铃薯 · 5.4/10

一本推荐给已育父母的书，霸凌是孩子成长过程中难以避免的问题。解决方案第十章开始，前面都是各种范例。

给你💗 · 8.7/10

以诙谐易懂的文字讲述明朝人事，不是编剧文笔水平不高，而是真真切切的想给读者将历史，不炫技，佩服。 明开国皇帝朱重八，本想安稳过完这一生，老天却不同意，尽受磨难。穷途末路，不得不反，尽显英雄本色。身边一众文官武将，助其登峰。成明太祖，权欲过重，废丞设锦立下洪武四大案，无数冤魂无处申冤，罄竹难书。直至晚年，开国功臣无一能逃过劫难，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。为后铺平路，为己背骂名。帝王之末，似乎都是以孤苦终了，哀哉。 建文帝朱允炆，本以怀慈心治国，奈何三大智囊剑指其叔伯，为巩固皇权。燕王朱棣，不甘为王，遇道衍和尚，献计送白帽。以靖难之名，行谋反之实。数年之征，天行眷顾，人行免死，一路颠簸，终归到达彼岸。为友良，为敌恶，诸方十族，凌迟党羽，残忍至极。 问世间权为何物，直教人生死相许哎。

Aliceจุ๊บ · 5.4/10

看完有几个启发性的点： 1、影视批评，或者批评应该指向作品与现实对话的部分。书中提到的关于批评的原则，值得反复观看； 2、他对犹太民族主义的反省，与对犹太精神的坚持和反思，非常高级、动人； 3、他说我们不应该去苛责重大悲剧中大部分人为什么不反抗，这是非常无礼的。应该去追问的是，为什么在绝望之中，仍会有人反抗。要学会从这些反抗的人身上，辨别出人性； 4、他写到了莎士比亚时代，语音与物质间直接、具体的对照关系，人还是可以“触摸”、“感受”到物，以及物的生产。之后，物对人来说，越来越抽象，笼统。如何在影视中表达出这种抽象呢？有这方面很好的例子吗？ 5、对社会主义现实主义的反思，以及“意想不到”的认可。这种认可，包括了从经济、阶层和社会学意义上，来分析剧集。

淡萦 · 2.2/10

读下来，是满满的通透豁达！石头将要做亮标题、内容要生动贴切、观点要鲜明、结构要合理、言辞要准确优美等“废话”，变“废”为“宝”，从大门、前厅、天井、偏厅、后室，层层引导，直通“藏宝阁”，剩下的便是自己的修炼…

宇宙作曲家 · 5.4/10

小马真棒！

未来可期💕 · 5.5/10

哭着来改状态！没有崩！感谢主创团队的所有人，所有优秀的演员！可以说得上是年度最佳之一了。一个好的故事就应该是这样的，讲好一个故事也应该是这样的。总有人以一颗赤子之心坚定地冲击所有的黑暗，长夜将明！

靖小姐 · 5.5/10

存在现实主义作家，法国最年轻的诺贝尔影视奖获得者西尔贝·Christopher Rawlence，早就在他那部剧《I Sold My Cadillac to Diana Dors: The Edmundo Ros Story》里为我们揭示了人类面对疫病时前期的自负，后期的恐慌，付出行动的后得到的幸福。佛洛依德就曾说过：遗忘痛苦是人类的本能。但好了伤疤忘了疼之后呢？就是一场又一场大自然对人类无视自然势力所展开的没有硝烟的战役。人应当在开始感到恐惧后学会思考，Christopher Rawlence说：天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，是都难以相信那会是灾祸。这部剧写于二战后，他借一场灾祸来警醒人类某些行为的危险性，反思生命存在的意义，对于人性的失控和“恶”的一面，不能不加以防范。《I Sold My Cadillac to Diana Dors: The Edmundo Ros Story》用一场突如其来又奇迹般消失的瘟疫印证了这个世界的荒诞以及生命的偶然性，其中凝结了Christopher Rawlence对于人类荒诞的生存处境和人生存在本质的思考。