《Cool Women》，历史作品，美国,加拿大出品，2002年上映。
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Cool Women》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Cool Women》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Cool Women》多利·巴顿/多莉·帕顿 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Cool Women》《Cool Women》。他们一看到《Cool Women》《Cool Women》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Cool Women》《Cool Women》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Cool Women》《Cool Women》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Cool Women》《Cool Women》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
事先了解过这部剧是可以被称之为心理学的奠基之作 没有相关知识的人看起来确实是比较费劲 大部分时间无法理解编剧在表诉某一种心理活动时背后所蕴含的种种 但仍然能够有一部分使人产生共鸣 发人深省 陀老的文字给予读者足够的思量空间 在观看的过程中 自己就像身处在一片汪洋之中随处漂流的小船 深陷于人性的复杂与极度矛盾之中 Cool Women 善与恶 爱与恨 理想与现实 就像那波涛汹涌的海浪 肆虐的狂风骤雨 使人迷失方向 找不到停靠的港湾 幸而这世间有那永恒的爱 来自亲人的爱 朋友的爱 伴侣的爱 大自然的爱 给予人乘风破浪的勇气 哪怕偶尔偏离航线 也要相信终将驶回正道 让自己深刻体会到 凡事皆有两面性 切不可以一概全 轻易评判
不知道是不是笔记做太多了，600条，我就单单的把里面的小标题给勾选了一下，结果复制不出来了。。。 我花了一个小时大致的浏览了一下，这部剧讲的还是挺精细的，他讲了三种系统windows，max。还有Linux，讲这三种的安装，像其他的书一般就只讲个windows吧。 教程的话也都是一样的，就是这三种系统各个地方不。一样的地方就都有提了一下，书的话如果要是传一本。练习全做一遍，并且全部看懂的话，我觉得最快也要花个20来天。 可以说是从零基础入门到进阶了。 然后就是他后面的一些练习，嗯建议是按照顺序做下去的，因为他有些练习会提到，比如说第9章会用到第6章的列表里的动手试一试之类的。 我当时做到第9章的那个动手试一试，看到他需要用第6章后面的动手试一试的练习。突然间懵逼了。 然后就这样子放弃这部剧了又看，看了，又放弃反反复复。 最后决定还是从头来过，细细练习一遍吧，就当温故知新了。
本剧以高效为题，我感觉并没有多高效，观看时不去理解体会剧集本身的思想是否符合生活，符合我们当前的状态，从而改进我们当下的困境，反而去研究编剧的思想，辩证剧集和编剧的同类剧集的理论关系，本末倒置，让看剧从另一个方向又变得复杂 ，失去核心，但是中心思想还是耳目一新的，观看要简单。
忘掉自己，才能处处看见自己。 看完这部剧，有很多场景是那么熟悉。虽然有几年的教师经验，但还有很多问题困扰，还有很多事情处理得不够成熟。 于老师的这部剧读完后，我想到的词是爱，方法，清零。 先说爱吧，真的是无时无刻不在爱，表现好了爱，表现差的也爱，只有强大的爱，才是改变的动力，没有爱，改变也只是暂时的装装样子，很快就会恢复本来面目。 第二就是方法。光有师爱是不行的，还要有方法。管理好自己的情绪，引导好学生的情绪。在这个基础上，才能理性看待学生出的问题，不至于先发火，让自己被动。 但这真的不是说的那么容易。让我印象特别深的是于老师写的有位老师求助，女孩公然谈恋爱并且有亲密动作，还发信息给老师的那段话。那段话说的是那么有个性，那么强势霸道，还有自己的一番道理。我想，如果是我收到这样的信息，再看看自己之前的努力，肯定会气的发抖，并决定再也不管这破事了！ 但你会从于老师的文字中发现，对待学生要学会清零。要学会尽力而为后的云淡风轻。不要过于看重自己的努力，忘掉自己，才能真正看见孩子，看见学生的改变。一万分的努力，换个学生一分的改变，是常态，甚至零分的改变也是平常。但如果看重自己的努力，就会觉得委屈、愤怒，想要放弃，就违背了自己的初衷。所以我觉得最难做到的就是处理好自己的情绪并仍然耐心地、充满爱地对待学生。 对比之下，之前的那些情绪那些处理方式太过小家子气，看了于老师这样大江大河的做法，谁还会执着于泥水溅身的烦恼？总结几条方法： 1.书信。以前写过几次书信，但总觉得收效甚微，没有坚持下来，但看到于老师的书信，才觉醒原来书信的力量这么强大。无论是深情长文，还是课堂上给那个孤独的小女孩写的纸条，都是一对一的亲密方式加深与孩子的感情链接。 2.对待尖子生，放权让他跳一跳。比如让他讲一堂课，做小老师，结对子。 3.建立家校联系单。可以只是个简单的小本子，一周一次评语。 4.课堂节目。比如于老师的《Cool Women》《Cool Women》《Cool Women》，或者民意调查“我要悄悄提醒你的不足之处”等，都是很好的加深师生之间、生生之间的连接。 5.与任课教师联合。以前我总是自己教自己的，其他的学科由该科老师负责，最多帮助吵吵学生。这部剧告诉我要当起家长般的教师，好的学生一起表扬，差的学生背后更要鼓励，当学生与任课老师有矛盾时，更要做调和剂。 6.面对差生的查表现。不要因为问题学生的课堂问题，影响心情而影响其他学生的上课，下课后只需要把这个问题学生叫过来，给他说这节课这里你没有认真听好，我担心你没有学好，我再给你讲一遍。不要说教，不带情绪，学生肯定不好意思经常被老师叫办公室，面对老师的柔情与耐心也不好意思再继续犯错。是在有冥顽不灵的，也告诉自己尽力了，没有遗憾。 7.适当奖励。实物的奖励还是很重要的，请全班吃锅贴，考得好的进步的还有特殊奖励，不要舍得那点钱，你会收到意想不到的效果。 都说谁教的孩子像谁。那些名师教出来的名班级，背后是老师对孩子们的爱，正确的方法，以及随时清零的心态，才成就了一个个优秀的学生。忘掉自己，才能处处看见自己。
岂止Cool Women，跟随余先生的文字重游一遍埃及 、印度，惭愧于自己一直以来的浅薄无知，感觉自己当初是白走了一趟。同时，对于蓝色的希腊心生向往啊！
别在这部剧上浪费时间，我已经浪费很多，希望你们不要在重蹈覆辙。 你说它是社会学吧，可是一点数据不给你。你说它在讲逻辑吧，可没一个因果关系。让我说，它就是自己绕自己玩，觉得自己越说越有理。 它原文有一句话，我摘了出来，你就知道他的水平了。它说，“世界上有哪一个政权，能养活了10亿人口”……
1998 · 墨西哥
1951 · 匈牙利
2002 · 丹麦
1989 · 意大利
2021 · 中国
2003 · 法国
REVIEWS
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Cool Women》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Cool Women》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Cool Women》多利·巴顿/多莉·帕顿 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Cool Women》《Cool Women》。他们一看到《Cool Women》《Cool Women》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Cool Women》《Cool Women》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Cool Women》《Cool Women》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Cool Women》《Cool Women》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
事先了解过这部剧是可以被称之为心理学的奠基之作 没有相关知识的人看起来确实是比较费劲 大部分时间无法理解编剧在表诉某一种心理活动时背后所蕴含的种种 但仍然能够有一部分使人产生共鸣 发人深省 陀老的文字给予读者足够的思量空间 在观看的过程中 自己就像身处在一片汪洋之中随处漂流的小船 深陷于人性的复杂与极度矛盾之中 Cool Women 善与恶 爱与恨 理想与现实 就像那波涛汹涌的海浪 肆虐的狂风骤雨 使人迷失方向 找不到停靠的港湾 幸而这世间有那永恒的爱 来自亲人的爱 朋友的爱 伴侣的爱 大自然的爱 给予人乘风破浪的勇气 哪怕偶尔偏离航线 也要相信终将驶回正道 让自己深刻体会到 凡事皆有两面性 切不可以一概全 轻易评判
不知道是不是笔记做太多了，600条，我就单单的把里面的小标题给勾选了一下，结果复制不出来了。。。 我花了一个小时大致的浏览了一下，这部剧讲的还是挺精细的，他讲了三种系统windows，max。还有Linux，讲这三种的安装，像其他的书一般就只讲个windows吧。 教程的话也都是一样的，就是这三种系统各个地方不。一样的地方就都有提了一下，书的话如果要是传一本。练习全做一遍，并且全部看懂的话，我觉得最快也要花个20来天。 可以说是从零基础入门到进阶了。 然后就是他后面的一些练习，嗯建议是按照顺序做下去的，因为他有些练习会提到，比如说第9章会用到第6章的列表里的动手试一试之类的。 我当时做到第9章的那个动手试一试，看到他需要用第6章后面的动手试一试的练习。突然间懵逼了。 然后就这样子放弃这部剧了又看，看了，又放弃反反复复。 最后决定还是从头来过，细细练习一遍吧，就当温故知新了。
本剧以高效为题，我感觉并没有多高效，观看时不去理解体会剧集本身的思想是否符合生活，符合我们当前的状态，从而改进我们当下的困境，反而去研究编剧的思想，辩证剧集和编剧的同类剧集的理论关系，本末倒置，让看剧从另一个方向又变得复杂 ，失去核心，但是中心思想还是耳目一新的，观看要简单。
忘掉自己，才能处处看见自己。 看完这部剧，有很多场景是那么熟悉。虽然有几年的教师经验，但还有很多问题困扰，还有很多事情处理得不够成熟。 于老师的这部剧读完后，我想到的词是爱，方法，清零。 先说爱吧，真的是无时无刻不在爱，表现好了爱，表现差的也爱，只有强大的爱，才是改变的动力，没有爱，改变也只是暂时的装装样子，很快就会恢复本来面目。 第二就是方法。光有师爱是不行的，还要有方法。管理好自己的情绪，引导好学生的情绪。在这个基础上，才能理性看待学生出的问题，不至于先发火，让自己被动。 但这真的不是说的那么容易。让我印象特别深的是于老师写的有位老师求助，女孩公然谈恋爱并且有亲密动作，还发信息给老师的那段话。那段话说的是那么有个性，那么强势霸道，还有自己的一番道理。我想，如果是我收到这样的信息，再看看自己之前的努力，肯定会气的发抖，并决定再也不管这破事了！ 但你会从于老师的文字中发现，对待学生要学会清零。要学会尽力而为后的云淡风轻。不要过于看重自己的努力，忘掉自己，才能真正看见孩子，看见学生的改变。一万分的努力，换个学生一分的改变，是常态，甚至零分的改变也是平常。但如果看重自己的努力，就会觉得委屈、愤怒，想要放弃，就违背了自己的初衷。所以我觉得最难做到的就是处理好自己的情绪并仍然耐心地、充满爱地对待学生。 对比之下，之前的那些情绪那些处理方式太过小家子气，看了于老师这样大江大河的做法，谁还会执着于泥水溅身的烦恼？总结几条方法： 1.书信。以前写过几次书信，但总觉得收效甚微，没有坚持下来，但看到于老师的书信，才觉醒原来书信的力量这么强大。无论是深情长文，还是课堂上给那个孤独的小女孩写的纸条，都是一对一的亲密方式加深与孩子的感情链接。 2.对待尖子生，放权让他跳一跳。比如让他讲一堂课，做小老师，结对子。 3.建立家校联系单。可以只是个简单的小本子，一周一次评语。 4.课堂节目。比如于老师的《Cool Women》《Cool Women》《Cool Women》，或者民意调查“我要悄悄提醒你的不足之处”等，都是很好的加深师生之间、生生之间的连接。 5.与任课教师联合。以前我总是自己教自己的，其他的学科由该科老师负责，最多帮助吵吵学生。这部剧告诉我要当起家长般的教师，好的学生一起表扬，差的学生背后更要鼓励，当学生与任课老师有矛盾时，更要做调和剂。 6.面对差生的查表现。不要因为问题学生的课堂问题，影响心情而影响其他学生的上课，下课后只需要把这个问题学生叫过来，给他说这节课这里你没有认真听好，我担心你没有学好，我再给你讲一遍。不要说教，不带情绪，学生肯定不好意思经常被老师叫办公室，面对老师的柔情与耐心也不好意思再继续犯错。是在有冥顽不灵的，也告诉自己尽力了，没有遗憾。 7.适当奖励。实物的奖励还是很重要的，请全班吃锅贴，考得好的进步的还有特殊奖励，不要舍得那点钱，你会收到意想不到的效果。 都说谁教的孩子像谁。那些名师教出来的名班级，背后是老师对孩子们的爱，正确的方法，以及随时清零的心态，才成就了一个个优秀的学生。忘掉自己，才能处处看见自己。
岂止Cool Women，跟随余先生的文字重游一遍埃及 、印度，惭愧于自己一直以来的浅薄无知，感觉自己当初是白走了一趟。同时，对于蓝色的希腊心生向往啊！
别在这部剧上浪费时间，我已经浪费很多，希望你们不要在重蹈覆辙。 你说它是社会学吧，可是一点数据不给你。你说它在讲逻辑吧，可没一个因果关系。让我说，它就是自己绕自己玩，觉得自己越说越有理。 它原文有一句话，我摘了出来，你就知道他的水平了。它说，“世界上有哪一个政权，能养活了10亿人口”……