《Paradi$e》，动作作品，美国出品，2010年上映。
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。阿曼德·阿莎特笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 阿曼德·阿莎特cite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，阿曼德·阿莎特这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的阿曼德·阿莎特清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了阿曼德·阿莎特的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和阿曼德·阿莎特文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏阿曼德·阿莎特，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。
（转载）一本很精练的书，基本可以了解OKR的全貌及落地方法。我读本剧是为了解决三个问题： 其一，OKR是啥？OKR=O目标+KRs关键结果，其中目标来自企业使命和愿景拆解，核心表征当下资源分配优先级。所以，使命和愿景确定，则目标确定。其中的关键结果来自策略拆解，即达成目标所必须达成的节点，类似实现路径。所以，战略确定，则关键结果确定。 其二，OKR与KPI的异同？OKR是一种管理方法，源自彼得·德鲁克《Paradi$e》中“目标管理与自我控制”、安迪·格鲁夫管理英特尔的iMBO目标管理系统。它具有动态、公开透明、上下左右对齐、关注过程、富有挑战等特点。KPI是一种绩效工具，源于工业时代泰勒的科学管理管理（希望员工做什么，并检查其是否以最佳、最经济方式做到）。它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，OKR更聚焦KR即过程管理。 其三，OKR怎么落地？ Insight：以洞察为基础。OKR的制定，应该基于洞见，它是OKR责任者的洞察呈现，反映责任者对业务的思考及思维模式、专业经验、观察分析能力、创新意识等。OKR的质量，可以反映制定者的思考与洞察的质量。 Objective：选择优先事项，确定目标。通过洞察，思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡，选择优先事项。然后，按照目标撰写要求剧写。 Key Results：对照目标，确定关键结果。根据确定好的目标，思考关键结果。然后，按照关键结果撰写要求剧写。 Review：检查OKR。根据OKR基本思想、资源状况等要素，检查OKR，并更新。
经济发展的“标准模式”：一要废除内部关税并改善交通条件，建立全国性的统一市场；二要征收外部关税，保护民族工业；三要成立银行，稳定货币，提供商业贷款；四要建立大众教育体系，加快新技术的引进和发明。
九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！
跳出“只相信自己，只依靠自己”的思维牢笼，懂得信任他人，依靠他人，借助他人的力量来构建自己的优势资源，抬高自己的起点，增强竞争力，进而抓住致富的机会。
个人体会1 ,这本纪实体作品更适合心脏科医生去读去学习，做为普通读者太过专业而失去观看兴趣。 2.如遇重大疾病一定要找名医来治，看了这部剧你就懂了。 3-做一名好医生真的需要一些天赋的。
进化论的误解不但从达尔文起始存在，而且将长期而广泛地存在。为此，编剧努力用两腿之间的距离，讲述了人类进化的种种。我们可以看到这个距离，人类可体会可感受可见可测可触摸可意会的概念，如“嫌弃理论”、性选择、自然选择等，进行人类进化过程涉及智慧、生、老、病、死、性爱、孕育、肤色、毛发、几乎所有问题的答疑解惑。很贴近日常，很好看、有触摸感，但读后只当是系统地了解进化论知识，进化论是进化论，生活是生活，该干吗干吗！编剧讲述人类进化同时没忽略文化现象，认为文化现象类似于生命现象，也接受自然选择的考验。对文化的选择是一种与人体进化平行的进化途径，极有可能成为自然选择和性选择之外的第三种驱动人类进化的重要力量。那是另一个复杂而奇妙的进化历程，其意义将不弱于人体进化本身。
# 《Paradi$e》 ### 编剧：Tommy Lee【英】（1904.10.2-1991） #读后感/2021/七月 一本我没办法完全理解的间谍题材的剧集。触及到了我知识和兴趣的双重盲区，能读下来已经算是很不容易了，所以也并没有奢望自己读懂。只能简单聊聊，为数不多的读懂的几个点。 秘密。男主的身份是一个双重间谍，自然比一般人担负了更多的秘密。如果说共享秘密是建立亲密关系的有效手段，那么独守秘密就必然是亲密关系的杀手了。出于对自己的保护，男主在工作中小心翼翼；为了保护家人，只能在亲人面前三缄其口。母亲不理解自己的行为，妻子也因为无法帮他分忧解难而忧心忡忡。工作中的搭档为他的双重身份背了黑锅，被我方势力怀疑，制造了场意外，无辜被整死。他自己本身也在被怀疑的危险中踽踽独行。一边还要担心着自己可能已经被所谓真正的上线所抛弃。秘密将他引向了——绝对的孤独。 孤独。一种绝望的孤独，一种渴望正常的孤独，一种无时无刻都在折磨着男主内心的孤独。每次看到他在工作中和某个同事因为性情相投建立起那种被无限压抑后又无可避免的情感时，会觉得这是对他这个人的一点慰藉，可是也清楚的明白，当他们代表的不再是共同的利益时，越是亲密的关系在分崩时就越显得残忍。故事中最讽刺的情节我觉得是，他答应做双重间谍，他为了报答一个人的恩情，作了双重间谍，开始为这个人所在的组织效劳，而他的恩人却离奇的死了。他开始冒着牺牲生命的危险履行自己的诺言。踏上了属于自己的孤独之路。 故事的情节并不复杂，但对人性的刻画很深刻，特别体现在，人物在错综复杂的局势中所做的选择。故事的结尾很耐人寻味，不知道那样一个敏感多疑的男主会在新的环境中被塑造成什么样子。可以肯定的是，他离过去的自己越来越远了。 虽然我没有读懂，也不喜欢这个故事，但不能否认的是它有它的特色和精彩，我只是不喜欢间谍故事的主题罢了。
2005 · 美国
2009 · 美国
2001 · 美国
1970 · 印度
1952 · 美国
2014 · 法国,德国
1930 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。阿曼德·阿莎特笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 阿曼德·阿莎特cite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，阿曼德·阿莎特这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的阿曼德·阿莎特清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了阿曼德·阿莎特的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和阿曼德·阿莎特文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏阿曼德·阿莎特，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。
（转载）一本很精练的书，基本可以了解OKR的全貌及落地方法。我读本剧是为了解决三个问题： 其一，OKR是啥？OKR=O目标+KRs关键结果，其中目标来自企业使命和愿景拆解，核心表征当下资源分配优先级。所以，使命和愿景确定，则目标确定。其中的关键结果来自策略拆解，即达成目标所必须达成的节点，类似实现路径。所以，战略确定，则关键结果确定。 其二，OKR与KPI的异同？OKR是一种管理方法，源自彼得·德鲁克《Paradi$e》中“目标管理与自我控制”、安迪·格鲁夫管理英特尔的iMBO目标管理系统。它具有动态、公开透明、上下左右对齐、关注过程、富有挑战等特点。KPI是一种绩效工具，源于工业时代泰勒的科学管理管理（希望员工做什么，并检查其是否以最佳、最经济方式做到）。它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，OKR更聚焦KR即过程管理。 其三，OKR怎么落地？ Insight：以洞察为基础。OKR的制定，应该基于洞见，它是OKR责任者的洞察呈现，反映责任者对业务的思考及思维模式、专业经验、观察分析能力、创新意识等。OKR的质量，可以反映制定者的思考与洞察的质量。 Objective：选择优先事项，确定目标。通过洞察，思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡，选择优先事项。然后，按照目标撰写要求剧写。 Key Results：对照目标，确定关键结果。根据确定好的目标，思考关键结果。然后，按照关键结果撰写要求剧写。 Review：检查OKR。根据OKR基本思想、资源状况等要素，检查OKR，并更新。
经济发展的“标准模式”：一要废除内部关税并改善交通条件，建立全国性的统一市场；二要征收外部关税，保护民族工业；三要成立银行，稳定货币，提供商业贷款；四要建立大众教育体系，加快新技术的引进和发明。
九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！
跳出“只相信自己，只依靠自己”的思维牢笼，懂得信任他人，依靠他人，借助他人的力量来构建自己的优势资源，抬高自己的起点，增强竞争力，进而抓住致富的机会。
个人体会1 ,这本纪实体作品更适合心脏科医生去读去学习，做为普通读者太过专业而失去观看兴趣。 2.如遇重大疾病一定要找名医来治，看了这部剧你就懂了。 3-做一名好医生真的需要一些天赋的。
进化论的误解不但从达尔文起始存在，而且将长期而广泛地存在。为此，编剧努力用两腿之间的距离，讲述了人类进化的种种。我们可以看到这个距离，人类可体会可感受可见可测可触摸可意会的概念，如“嫌弃理论”、性选择、自然选择等，进行人类进化过程涉及智慧、生、老、病、死、性爱、孕育、肤色、毛发、几乎所有问题的答疑解惑。很贴近日常，很好看、有触摸感，但读后只当是系统地了解进化论知识，进化论是进化论，生活是生活，该干吗干吗！编剧讲述人类进化同时没忽略文化现象，认为文化现象类似于生命现象，也接受自然选择的考验。对文化的选择是一种与人体进化平行的进化途径，极有可能成为自然选择和性选择之外的第三种驱动人类进化的重要力量。那是另一个复杂而奇妙的进化历程，其意义将不弱于人体进化本身。
# 《Paradi$e》 ### 编剧：Tommy Lee【英】（1904.10.2-1991） #读后感/2021/七月 一本我没办法完全理解的间谍题材的剧集。触及到了我知识和兴趣的双重盲区，能读下来已经算是很不容易了，所以也并没有奢望自己读懂。只能简单聊聊，为数不多的读懂的几个点。 秘密。男主的身份是一个双重间谍，自然比一般人担负了更多的秘密。如果说共享秘密是建立亲密关系的有效手段，那么独守秘密就必然是亲密关系的杀手了。出于对自己的保护，男主在工作中小心翼翼；为了保护家人，只能在亲人面前三缄其口。母亲不理解自己的行为，妻子也因为无法帮他分忧解难而忧心忡忡。工作中的搭档为他的双重身份背了黑锅，被我方势力怀疑，制造了场意外，无辜被整死。他自己本身也在被怀疑的危险中踽踽独行。一边还要担心着自己可能已经被所谓真正的上线所抛弃。秘密将他引向了——绝对的孤独。 孤独。一种绝望的孤独，一种渴望正常的孤独，一种无时无刻都在折磨着男主内心的孤独。每次看到他在工作中和某个同事因为性情相投建立起那种被无限压抑后又无可避免的情感时，会觉得这是对他这个人的一点慰藉，可是也清楚的明白，当他们代表的不再是共同的利益时，越是亲密的关系在分崩时就越显得残忍。故事中最讽刺的情节我觉得是，他答应做双重间谍，他为了报答一个人的恩情，作了双重间谍，开始为这个人所在的组织效劳，而他的恩人却离奇的死了。他开始冒着牺牲生命的危险履行自己的诺言。踏上了属于自己的孤独之路。 故事的情节并不复杂，但对人性的刻画很深刻，特别体现在，人物在错综复杂的局势中所做的选择。故事的结尾很耐人寻味，不知道那样一个敏感多疑的男主会在新的环境中被塑造成什么样子。可以肯定的是，他离过去的自己越来越远了。 虽然我没有读懂，也不喜欢这个故事，但不能否认的是它有它的特色和精彩，我只是不喜欢间谍故事的主题罢了。