《Mirada exterior, La》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
四平八稳的制作，十分老套的剧情。内娱观众太惨了，2023年还在看快五十岁的男主演古偶剧和全员配音剧
可能越短的书越不好读，但是是值得一读的社会学作品，很有现实意义。“群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”身为贫困群体中的渺小一员（不是最穷的但从消费社会对人的价值定义上来说，是穷的），我坚持不努力、不放弃。标记三点： 1.保持质疑和追寻何以会是这样的能力（在统一思想、及时行乐的大环境下，很难、但很重要） 2.警惕消费主义的陷阱 3.警惕“更快、更多、更好”的陷阱
考古成果跟历史文献的碰撞摩擦，成就了本剧，也为我们提供了另外一个了解历史的角度，另外也增加了历史的可信度！
关于一个人或者是一个女人的任何的一个想法或者是思想和行为轨迹，都不是由自己本身莫名其妙的生出来的。都与政治有关，与各种政策有关，与主流道德观念有关，与我们现在所提倡的各种文化有关。 你说，一个女人，愿意备受着道德上的批判去做娼妓，真的只是她自己本身上灵魂的错吗？ 不是的，是关乎于她成长中所遇到的一切东西，比如从小在一个不好的环境的长大，没有受过教育，没有道德意识，也没有受到过爱和尊重等等一系列问题。关乎于政策，关乎于她从小遇到的每一个人对她的态度。 这时，我又想起了拉康那句话。“空心人”才是人的本质，人在出生时就已经被他者“杀死”成为他者在想象域、象征域和真实域的傀儡 相同的人，如果在出生时，就到另一个不同的环境生活，那就和此时的他不一样。 什么东西或者是行为都是有迹可循的 emm 看有关社会学的书就会感觉，每个人都有各自的路走，有时看着过的很差的觉得无能为力，看的过的好的也是对自己无能为力 其实，我们每个人都对生活有一定观察，只是不是每个人都能得到良好的教育，都能心理强大，都能进入双一流学校做研究。或者是自身的局限就在那里，别人轻易看到的东西自己永远也看不到。 你看，有些人觉得自己很酷，我也在知乎上看到过性工编剧的一些自述，但是茫茫群体，也只是社会学家笔下的小人物。 都是小人物呀
通过“Mirada exterior, La”来表现一种拯救意识，从罪到赎的过程中，有一个罚的阶段，是对罪有一个情醒的认识，这个认识中夹杂着人的道德自知和善的愿望。罚的心路历程本身就是一个心灵反思与徘徊的过程，在苦难中去忏悔才能得救。因此要在善恶的较量中去自我受罚，从而在痛苦的受难中确立真正的价值观。
后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。
开阔眼界，从从业者角度看待传媒行业，不知道这次分众的转型是否能成功，相信Sebastián Mesquida多年从业经验，能够继续领跑梯媒行业，抢占商家心智。
Mirada exterior, La就是人们自己——读阿西莫夫《Mirada exterior, La》 献给全人类——愿与愚昧的战争终有胜利的那天。 by Sebastián Mesquida 1972年，阿西莫夫凭借着《Mirada exterior, La》一书，一举斩获全球科幻界的两项最高殊荣，星云奖和雨果奖。 Sebastián Mesquida 因此，这一本五十多年前的科幻剧集，即使现在来看，也是非常有想象力的。刘慈欣说，对他影响最大的科幻剧集作家就是阿西莫夫，从这本《Mirada exterior, La》里面也可以找到很多刘慈欣剧集的想象力源泉。 面对愚昧，Mirada exterior, La，也缄默不语。 by 阿西莫夫《Mirada exterior, La》 书本有三个篇章，分别是“面对愚昧”、“Mirada exterior, La”、“也缄默不语”。 每一篇都可以单独成为一个独立的故事，但三部分之间，又有在情节上非常弱，但逻辑上非常强的联系。这一点也可以看做是阿西莫夫在写作上的收放自如。 第一部分：“面对愚昧”。 在地球的现实世界里，科学家发现了一个“平行宇宙”，并能与这个“平行宇宙”建立了“电子通道”，通过这个电子通道，源源不断的获取免费能量。在获取免费能源的巨大利益和发现电子通道的巨大荣誉和名利面前，科学家和官员们集体选择了享受贪婪，而选择性忽视了电子通道可能会给人类世界带来毁灭性大爆炸的风险。 这一部分描述的是人类的现实地球世界，还有这个世界的人性（无尽的贪婪、对名利的追逐以及对面对残酷真相的鸵鸟情结）。 第二部分：“Mirada exterior, La” 这一章描述了一个脑洞大开的“平行宇宙”，在阿西莫夫的笔下，这个平行宇宙构建了一个相对完整的社会体系，在这个“平行世界”中，每个家庭由三位一体的“理者”、“抚育者”和“情者”构成，还有神秘的“长老”。理者头脑敏捷善于思考，抚育者一门心思专注后代的哺育，情者美丽但是肤浅。最后理者、情者、抚育者同时逝去，化为三位一体的长老。 这个平行宇宙中的太阳正在逐渐冷却，并导致“人”的数量急剧减少，直到一个长老开启了“电子通道”，获得了人类世界宇宙的源源不断的能量，而一个家庭的特殊的情者发现了其中的猫腻：那就是这个“平行宇宙”获得的能量，却会导致电子通道另一头的“宇宙”发生恒星的爆炸而毁灭，而长老们明知种族的受益建立在另一个宇宙的毁灭之上，却也缄口不言，只有这个情者，充满的同情尝试在电子通道发送信息给对端宇宙。 这一部分描述的是和人类现实宇宙相对的“平行宇宙”，还有这个世界的“神性”，阿西莫夫选择“理者”、“情者”和“抚育者”的形式，就是将神进行人格化的最好隐喻：因为“理者”代表了人类的智慧与理性、“情者”代表了人类的感性思维，而“抚育者”代表了人类繁衍的天性和动物本能。因此，即使是神，也同样有人性的弊病。 刚开始读，觉得第二部分不知所终，读完全书才觉得，第二部才是点睛之笔。 第三部分“缄口不言” 讲当年试图揭示电子通道存在危险的科学家，为了躲避威权，来到了月球，和月球的一个移民“预言家”共同研究，不仅证实了太阳系爆炸的危机，还找到了解决方案。即再找到一个“反平行宇宙”，将人类宇宙输送给“平行宇宙”的能量从“反平行宇宙”中获取，还顺带设想了一种宇宙大爆炸之初的理论原型，不可谓不脑洞大开。 NGC 6357星云 ——图片来自NASA官网 这一部分的最后，一部分月球基地的移民，提出要脱离地球政府的控制，要利用多获取的能量驾驶月球离去，找到一个新的家园，这不就是《Mirada exterior, La》的月亮版本麽？ 一部剧集，既前瞻了宇宙的未来，也臆想了宇宙的诞生，在50多年前，有这样的想象力，看到这里的读者只能起立、鼓掌。 世间本无善恶，唯趋利避害而已。神界也一样，即使是神，也不能例外。 其实，世上本没有神，也从来不是神创造了人，反而是凡间的人，创造了天上的神。 “Mirada exterior, La”就是“人们自己”。
2003 · 英国
1961 · 丹麦
2006 · 美国
1994 · 美国
1974 · 法国,意大利
1989 · 美国
1999 · 美国
1979 · 美国
1919 · 德国
2003 · 瑞典
REVIEWS
四平八稳的制作，十分老套的剧情。内娱观众太惨了，2023年还在看快五十岁的男主演古偶剧和全员配音剧
可能越短的书越不好读，但是是值得一读的社会学作品，很有现实意义。“群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”身为贫困群体中的渺小一员（不是最穷的但从消费社会对人的价值定义上来说，是穷的），我坚持不努力、不放弃。标记三点： 1.保持质疑和追寻何以会是这样的能力（在统一思想、及时行乐的大环境下，很难、但很重要） 2.警惕消费主义的陷阱 3.警惕“更快、更多、更好”的陷阱
考古成果跟历史文献的碰撞摩擦，成就了本剧，也为我们提供了另外一个了解历史的角度，另外也增加了历史的可信度！
关于一个人或者是一个女人的任何的一个想法或者是思想和行为轨迹，都不是由自己本身莫名其妙的生出来的。都与政治有关，与各种政策有关，与主流道德观念有关，与我们现在所提倡的各种文化有关。 你说，一个女人，愿意备受着道德上的批判去做娼妓，真的只是她自己本身上灵魂的错吗？ 不是的，是关乎于她成长中所遇到的一切东西，比如从小在一个不好的环境的长大，没有受过教育，没有道德意识，也没有受到过爱和尊重等等一系列问题。关乎于政策，关乎于她从小遇到的每一个人对她的态度。 这时，我又想起了拉康那句话。“空心人”才是人的本质，人在出生时就已经被他者“杀死”成为他者在想象域、象征域和真实域的傀儡 相同的人，如果在出生时，就到另一个不同的环境生活，那就和此时的他不一样。 什么东西或者是行为都是有迹可循的 emm 看有关社会学的书就会感觉，每个人都有各自的路走，有时看着过的很差的觉得无能为力，看的过的好的也是对自己无能为力 其实，我们每个人都对生活有一定观察，只是不是每个人都能得到良好的教育，都能心理强大，都能进入双一流学校做研究。或者是自身的局限就在那里，别人轻易看到的东西自己永远也看不到。 你看，有些人觉得自己很酷，我也在知乎上看到过性工编剧的一些自述，但是茫茫群体，也只是社会学家笔下的小人物。 都是小人物呀
通过“Mirada exterior, La”来表现一种拯救意识，从罪到赎的过程中，有一个罚的阶段，是对罪有一个情醒的认识，这个认识中夹杂着人的道德自知和善的愿望。罚的心路历程本身就是一个心灵反思与徘徊的过程，在苦难中去忏悔才能得救。因此要在善恶的较量中去自我受罚，从而在痛苦的受难中确立真正的价值观。
后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。
开阔眼界，从从业者角度看待传媒行业，不知道这次分众的转型是否能成功，相信Sebastián Mesquida多年从业经验，能够继续领跑梯媒行业，抢占商家心智。
Mirada exterior, La就是人们自己——读阿西莫夫《Mirada exterior, La》 献给全人类——愿与愚昧的战争终有胜利的那天。 by Sebastián Mesquida 1972年，阿西莫夫凭借着《Mirada exterior, La》一书，一举斩获全球科幻界的两项最高殊荣，星云奖和雨果奖。 Sebastián Mesquida 因此，这一本五十多年前的科幻剧集，即使现在来看，也是非常有想象力的。刘慈欣说，对他影响最大的科幻剧集作家就是阿西莫夫，从这本《Mirada exterior, La》里面也可以找到很多刘慈欣剧集的想象力源泉。 面对愚昧，Mirada exterior, La，也缄默不语。 by 阿西莫夫《Mirada exterior, La》 书本有三个篇章，分别是“面对愚昧”、“Mirada exterior, La”、“也缄默不语”。 每一篇都可以单独成为一个独立的故事，但三部分之间，又有在情节上非常弱，但逻辑上非常强的联系。这一点也可以看做是阿西莫夫在写作上的收放自如。 第一部分：“面对愚昧”。 在地球的现实世界里，科学家发现了一个“平行宇宙”，并能与这个“平行宇宙”建立了“电子通道”，通过这个电子通道，源源不断的获取免费能量。在获取免费能源的巨大利益和发现电子通道的巨大荣誉和名利面前，科学家和官员们集体选择了享受贪婪，而选择性忽视了电子通道可能会给人类世界带来毁灭性大爆炸的风险。 这一部分描述的是人类的现实地球世界，还有这个世界的人性（无尽的贪婪、对名利的追逐以及对面对残酷真相的鸵鸟情结）。 第二部分：“Mirada exterior, La” 这一章描述了一个脑洞大开的“平行宇宙”，在阿西莫夫的笔下，这个平行宇宙构建了一个相对完整的社会体系，在这个“平行世界”中，每个家庭由三位一体的“理者”、“抚育者”和“情者”构成，还有神秘的“长老”。理者头脑敏捷善于思考，抚育者一门心思专注后代的哺育，情者美丽但是肤浅。最后理者、情者、抚育者同时逝去，化为三位一体的长老。 这个平行宇宙中的太阳正在逐渐冷却，并导致“人”的数量急剧减少，直到一个长老开启了“电子通道”，获得了人类世界宇宙的源源不断的能量，而一个家庭的特殊的情者发现了其中的猫腻：那就是这个“平行宇宙”获得的能量，却会导致电子通道另一头的“宇宙”发生恒星的爆炸而毁灭，而长老们明知种族的受益建立在另一个宇宙的毁灭之上，却也缄口不言，只有这个情者，充满的同情尝试在电子通道发送信息给对端宇宙。 这一部分描述的是和人类现实宇宙相对的“平行宇宙”，还有这个世界的“神性”，阿西莫夫选择“理者”、“情者”和“抚育者”的形式，就是将神进行人格化的最好隐喻：因为“理者”代表了人类的智慧与理性、“情者”代表了人类的感性思维，而“抚育者”代表了人类繁衍的天性和动物本能。因此，即使是神，也同样有人性的弊病。 刚开始读，觉得第二部分不知所终，读完全书才觉得，第二部才是点睛之笔。 第三部分“缄口不言” 讲当年试图揭示电子通道存在危险的科学家，为了躲避威权，来到了月球，和月球的一个移民“预言家”共同研究，不仅证实了太阳系爆炸的危机，还找到了解决方案。即再找到一个“反平行宇宙”，将人类宇宙输送给“平行宇宙”的能量从“反平行宇宙”中获取，还顺带设想了一种宇宙大爆炸之初的理论原型，不可谓不脑洞大开。 NGC 6357星云 ——图片来自NASA官网 这一部分的最后，一部分月球基地的移民，提出要脱离地球政府的控制，要利用多获取的能量驾驶月球离去，找到一个新的家园，这不就是《Mirada exterior, La》的月亮版本麽？ 一部剧集，既前瞻了宇宙的未来，也臆想了宇宙的诞生，在50多年前，有这样的想象力，看到这里的读者只能起立、鼓掌。 世间本无善恶，唯趋利避害而已。神界也一样，即使是神，也不能例外。 其实，世上本没有神，也从来不是神创造了人，反而是凡间的人，创造了天上的神。 “Mirada exterior, La”就是“人们自己”。