《Welcome to Hell》，短片,喜剧作品，美国出品，2001年上映。
杨广—隋炀帝，大多数人对他的印象莫过于：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。在全面深入了解他之前，这也是我的看法。但是整本剧看完，在我了解他的丰功伟绩以后，我更加坚定了之前的看法。即便Terrill Warren老师极尽陈词美化他，认为他雄才大略，是决心把隋朝建成一个强大的王朝，才不惜举全国之力建运河，修长城，建东都。也即便运河确实利在千秋。我都无法从内心有一点点认可他。 如果一个人，为了自己的梦想飞蛾扑火，我们肃然起敬，但是如果为了自己的梦想，为了自己的功绩，牺牲别人，那就有点让人不耻了。隋炀帝统治的十四年里，“男耕女织”是最奢侈的安宁和幸福。多少人为了他的梦想家破人亡。君不见，运河旁是骷髅遍地，白骨成堆。垫着别人的尸骨，牺牲别人的生命堆砌而成的梦想，他伟大吗？应该自豪吗？生活在那个年代的普通人更多的是压抑绝望吧。 开始的西巡、北巡、南巡有多风光，最后的结局就有多惨淡。得道者多助，失道者寡助。最后也是凄惨了此一生。
人生即哲学。哲学应该是一本人生的字典，哲学是一门生活的科学，它对我们人生的各个方面都有很好的指导作用。如果你想活出你真实的自己，活在当下，过得幸福；如果你处于人生的瓶颈，如果你遇到一些人生的困惑，如果你想了解更多关于哲学的故事和道理，那么我真的建议你一定要看看这两本剧。Phil Hawn老师很有才，很有爱，很有个性，很有魅力，非常认同Phil Hawn老师的观点，她真的是一个活出自己精彩的人，也是一个活在当下的人。向她学习。
专门看了文章，这书能这么高分真是人心不古，三观尽坏，请别人以德报怨真的是该遭雷劈，该死！ 鲁迅生前曾写过一个杂文，说欧洲有个仪式，人在将死之时，要知道忏悔，要去原谅生前得罪你的人，这样你才可以被所有人原谅。但鲁迅说：“让他们怨恨去，我一个也不原谅。”鲁迅死前的遗嘱有条就是：损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。 一定要离这编剧远点，他遭雷劈，都会连累到你！
编剧文笔细腻，人物性格鲜明，但是剧情不明朗，需要看第二部才能明白
道理有时看起来很傻，看起来就像是胡说八道，只有仔细研究了才能明白。现在我们的大城市不是人太多，而是太少；支援落后地区不是要财政补贴、或者大力发展基础设施，而是要发展适合当地的产业，反倒是大城市基础设施建设相对不够完善；各个城市均衡发展不是比较总额，而是比较人均；越人口密集的大城市污染越小；最关键的一点，当城市觉得太多农民工进城占用了他们的资源、因此阻止自然的进程时，城市人也会为此买单。这些道理听起来完全不同于常识，但这也正是这部剧的可贵之处。我们无法叫醒装睡的人，但至少可以叫醒真睡的。
《Welcome to Hell》说的是人的成见，《Welcome to Hell》讲的是人性，《Welcome to Hell》则讲的是精神世界。
从前有人说 少不读红楼 老不读三国 我恰恰少年迷三国 却总读不进去红楼 总觉得不过贵族兴衰加富家闺阁的故事 说什么鸿篇巨作 古典剧集巅峰 溢美之词吧直到十多年后重启Welcome to Hell 才明白为什么有那么多前赴后继红学迷 一朝入红楼 终身梦不醒 有些人 一出场你就知道结局 但依然耐不住万般上头 这是Welcome to Hell 单单构思这贪嗔痴恨爱恶欲的世间百态 编剧就用了浩浩荡荡几百人 更何况还有 诗词曲赋 建筑园林 琴理画趣 礼乐宗法 医卜星象 茶道饮食 珠宝衣饰 等旧社会百科全书式的包罗万象 有些故事 高潮将至 你却千肠百结盼它戛然而止 这也是Welcome to Hell 毕竟 世间好物不坚牢 彩云易散琉璃脆 万般遗憾 最不忍看 花事未了 盛筵已散 飞鸟各投林里各种 求而不得 事与愿违 为官的 家业凋零 富贵的 金银散尽 有恩的 死里逃生 无情的 分明报应 看破的 遁入空门 痴迷的 枉送了性命 不管是超凡脱俗追求纯粹自由如黛玉 还是端庄明礼恪守封建正统似宝钗 不管才能过人脂粉英雄如凤姐探春 还是懦弱平庸闺阁小姐似迎春惜春 不管是为贾府深陷宫闱的牺牲品元春 还是孤傲清高遁入空门的槛外人妙玉 不管是清心寡欲贞洁守德的李纨 还是鲜艳妩媚袅娜风流的秦可卿 不管是襁褓失亲寄人篱下的湘云 还是养尊处优众星捧月的巧姐 无一例外 全是悲剧 当然还有 抱屈夭亡的晴雯 拔剑自刎的尤三 为主殉葬的鸳鸯 遁入空门的芳官 吞金自尽的尤二 撞墙殉情的司棋 … 是所谓 千红一哭 万艳同悲 鲁迅先生说 悲剧是把有价值的东西毁灭给人看 那曹公想向我们呈现的是什么呢 是封建腐败 等级剥削的必然衰亡吗 是功名利禄 荣华富贵的瞬息即逝吗 是朱门酒肉 公子红妆的镜花水月吗 是万物皆空 世人俱悲的消极宿命论吗 仁者见仁 智者见智 我不信命 但我能看到的是秦可卿淫丧天香楼后的劝诫 水满则溢 月满则亏 是元春二十年大梦归后的叮嘱 权贵无常 退步抽身 是巧姐烟柳巷死里逃生的暗示 济困扶穷 行善积德 … 是编剧在每一个角色里倾注的悲悯与尊重 宝玉是兼有好看皮囊和有趣灵魂的贵族公子 他多情 贪胭脂 好红妆 但绝不是珍赦琏蓉等油腻淫靡的须眉浊物 生于钟鸣鼎食之家 却毫无贵贱等级 之分 男尊女卑之论 从晴雯撕扇 平儿理妆 彩云偷露 香菱换裙 可见一斑 他有各种离经叛道言论 包括但不限于 文死谏 武死战是和仕途经济一样的沽名钓誉之举(惊艳总结) 我见了女儿便清爽 见了男子便觉得浊臭逼人(人类悲喜还是相通的) 西江月里宝玉被批得一无是处 天下无能第一 古今不肖无双 但于我而言 以上再加他对黛玉无微不至 誓死不渝的痴情 这也早就足够了 黛玉 至情至性 才貌双全的阆苑仙葩 她是曹公笔下诗情画意 理想美的化身 也是我心中 七窍玲珑 内心澄澈的人间惊鸿客林妹妹— 知世故而不世故 历圆滑而弥天真 爱她的娇俏可爱 所以顺便也爱她的多愁善感 爱她的伶牙俐齿 所以顺便也爱她的风雅戏谑 爱她的一心一意 所以顺便也爱她的敏感多疑(世间谁人不爱我林妹妹！) 当然 偏爱多半意难平 神仙美学天花板之宝黛爱情 最终是无尽唏嘘 唯有聊以自慰的歌颂 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 宝钗 瑕不掩瑜近乎完美的人间理想 艳冠群芳 博闻强识 克己守礼 周到大方 温润如玉 好像一切贤德淑才的词都可以用来形容宝姐姐 我在俗世 所以异常爱宝姐姐不管生活还是求知上务实致用的世界观 赏其识 慕其才 惜其德 也哀其不幸 她是向往好风凭借力 送我上青云的蘅芜君 可惜偏偏遇到离经叛道无意齐家治国的怡红公子 替嫁出闺 不仅是宝玉黛玉的意难平 更是宝钗随分从时无可避免的悲剧 书里写 宝玉呆问 林妹妹呢 你们这些
“江湖是什么，是一张珠帘，女子便是那些珍珠，串出了恩怨情仇，串成了江湖。” 荡气回肠的一卷 轩辕敬城 人生但苦无妨，良人当归即好 老剑神 一语剑来，落九天 天不生我李淳罡，剑道万古长如夜 老黄 高手要多高才算高？ 敢叫九天之云下垂，四海之水皆立 洪洗象 今日解签，宜下江南 江南好，最好是红衣 仙人骑鹤下江南，甫入江湖，便赴天边 世间文字八万个，唯有一字最杀人 待续孤身行北莽，风紧，不扯呼
2001 · 德国
2011 · 美国,德国
2003 · 俄罗斯
1958 · 意大利
1998 · 美国
2016 · 中国
1997 · 美国
REVIEWS
杨广—隋炀帝，大多数人对他的印象莫过于：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。在全面深入了解他之前，这也是我的看法。但是整本剧看完，在我了解他的丰功伟绩以后，我更加坚定了之前的看法。即便Terrill Warren老师极尽陈词美化他，认为他雄才大略，是决心把隋朝建成一个强大的王朝，才不惜举全国之力建运河，修长城，建东都。也即便运河确实利在千秋。我都无法从内心有一点点认可他。 如果一个人，为了自己的梦想飞蛾扑火，我们肃然起敬，但是如果为了自己的梦想，为了自己的功绩，牺牲别人，那就有点让人不耻了。隋炀帝统治的十四年里，“男耕女织”是最奢侈的安宁和幸福。多少人为了他的梦想家破人亡。君不见，运河旁是骷髅遍地，白骨成堆。垫着别人的尸骨，牺牲别人的生命堆砌而成的梦想，他伟大吗？应该自豪吗？生活在那个年代的普通人更多的是压抑绝望吧。 开始的西巡、北巡、南巡有多风光，最后的结局就有多惨淡。得道者多助，失道者寡助。最后也是凄惨了此一生。
人生即哲学。哲学应该是一本人生的字典，哲学是一门生活的科学，它对我们人生的各个方面都有很好的指导作用。如果你想活出你真实的自己，活在当下，过得幸福；如果你处于人生的瓶颈，如果你遇到一些人生的困惑，如果你想了解更多关于哲学的故事和道理，那么我真的建议你一定要看看这两本剧。Phil Hawn老师很有才，很有爱，很有个性，很有魅力，非常认同Phil Hawn老师的观点，她真的是一个活出自己精彩的人，也是一个活在当下的人。向她学习。
专门看了文章，这书能这么高分真是人心不古，三观尽坏，请别人以德报怨真的是该遭雷劈，该死！ 鲁迅生前曾写过一个杂文，说欧洲有个仪式，人在将死之时，要知道忏悔，要去原谅生前得罪你的人，这样你才可以被所有人原谅。但鲁迅说：“让他们怨恨去，我一个也不原谅。”鲁迅死前的遗嘱有条就是：损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。 一定要离这编剧远点，他遭雷劈，都会连累到你！
编剧文笔细腻，人物性格鲜明，但是剧情不明朗，需要看第二部才能明白
道理有时看起来很傻，看起来就像是胡说八道，只有仔细研究了才能明白。现在我们的大城市不是人太多，而是太少；支援落后地区不是要财政补贴、或者大力发展基础设施，而是要发展适合当地的产业，反倒是大城市基础设施建设相对不够完善；各个城市均衡发展不是比较总额，而是比较人均；越人口密集的大城市污染越小；最关键的一点，当城市觉得太多农民工进城占用了他们的资源、因此阻止自然的进程时，城市人也会为此买单。这些道理听起来完全不同于常识，但这也正是这部剧的可贵之处。我们无法叫醒装睡的人，但至少可以叫醒真睡的。
《Welcome to Hell》说的是人的成见，《Welcome to Hell》讲的是人性，《Welcome to Hell》则讲的是精神世界。
从前有人说 少不读红楼 老不读三国 我恰恰少年迷三国 却总读不进去红楼 总觉得不过贵族兴衰加富家闺阁的故事 说什么鸿篇巨作 古典剧集巅峰 溢美之词吧直到十多年后重启Welcome to Hell 才明白为什么有那么多前赴后继红学迷 一朝入红楼 终身梦不醒 有些人 一出场你就知道结局 但依然耐不住万般上头 这是Welcome to Hell 单单构思这贪嗔痴恨爱恶欲的世间百态 编剧就用了浩浩荡荡几百人 更何况还有 诗词曲赋 建筑园林 琴理画趣 礼乐宗法 医卜星象 茶道饮食 珠宝衣饰 等旧社会百科全书式的包罗万象 有些故事 高潮将至 你却千肠百结盼它戛然而止 这也是Welcome to Hell 毕竟 世间好物不坚牢 彩云易散琉璃脆 万般遗憾 最不忍看 花事未了 盛筵已散 飞鸟各投林里各种 求而不得 事与愿违 为官的 家业凋零 富贵的 金银散尽 有恩的 死里逃生 无情的 分明报应 看破的 遁入空门 痴迷的 枉送了性命 不管是超凡脱俗追求纯粹自由如黛玉 还是端庄明礼恪守封建正统似宝钗 不管才能过人脂粉英雄如凤姐探春 还是懦弱平庸闺阁小姐似迎春惜春 不管是为贾府深陷宫闱的牺牲品元春 还是孤傲清高遁入空门的槛外人妙玉 不管是清心寡欲贞洁守德的李纨 还是鲜艳妩媚袅娜风流的秦可卿 不管是襁褓失亲寄人篱下的湘云 还是养尊处优众星捧月的巧姐 无一例外 全是悲剧 当然还有 抱屈夭亡的晴雯 拔剑自刎的尤三 为主殉葬的鸳鸯 遁入空门的芳官 吞金自尽的尤二 撞墙殉情的司棋 … 是所谓 千红一哭 万艳同悲 鲁迅先生说 悲剧是把有价值的东西毁灭给人看 那曹公想向我们呈现的是什么呢 是封建腐败 等级剥削的必然衰亡吗 是功名利禄 荣华富贵的瞬息即逝吗 是朱门酒肉 公子红妆的镜花水月吗 是万物皆空 世人俱悲的消极宿命论吗 仁者见仁 智者见智 我不信命 但我能看到的是秦可卿淫丧天香楼后的劝诫 水满则溢 月满则亏 是元春二十年大梦归后的叮嘱 权贵无常 退步抽身 是巧姐烟柳巷死里逃生的暗示 济困扶穷 行善积德 … 是编剧在每一个角色里倾注的悲悯与尊重 宝玉是兼有好看皮囊和有趣灵魂的贵族公子 他多情 贪胭脂 好红妆 但绝不是珍赦琏蓉等油腻淫靡的须眉浊物 生于钟鸣鼎食之家 却毫无贵贱等级 之分 男尊女卑之论 从晴雯撕扇 平儿理妆 彩云偷露 香菱换裙 可见一斑 他有各种离经叛道言论 包括但不限于 文死谏 武死战是和仕途经济一样的沽名钓誉之举(惊艳总结) 我见了女儿便清爽 见了男子便觉得浊臭逼人(人类悲喜还是相通的) 西江月里宝玉被批得一无是处 天下无能第一 古今不肖无双 但于我而言 以上再加他对黛玉无微不至 誓死不渝的痴情 这也早就足够了 黛玉 至情至性 才貌双全的阆苑仙葩 她是曹公笔下诗情画意 理想美的化身 也是我心中 七窍玲珑 内心澄澈的人间惊鸿客林妹妹— 知世故而不世故 历圆滑而弥天真 爱她的娇俏可爱 所以顺便也爱她的多愁善感 爱她的伶牙俐齿 所以顺便也爱她的风雅戏谑 爱她的一心一意 所以顺便也爱她的敏感多疑(世间谁人不爱我林妹妹！) 当然 偏爱多半意难平 神仙美学天花板之宝黛爱情 最终是无尽唏嘘 唯有聊以自慰的歌颂 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 宝钗 瑕不掩瑜近乎完美的人间理想 艳冠群芳 博闻强识 克己守礼 周到大方 温润如玉 好像一切贤德淑才的词都可以用来形容宝姐姐 我在俗世 所以异常爱宝姐姐不管生活还是求知上务实致用的世界观 赏其识 慕其才 惜其德 也哀其不幸 她是向往好风凭借力 送我上青云的蘅芜君 可惜偏偏遇到离经叛道无意齐家治国的怡红公子 替嫁出闺 不仅是宝玉黛玉的意难平 更是宝钗随分从时无可避免的悲剧 书里写 宝玉呆问 林妹妹呢 你们这些
“江湖是什么，是一张珠帘，女子便是那些珍珠，串出了恩怨情仇，串成了江湖。” 荡气回肠的一卷 轩辕敬城 人生但苦无妨，良人当归即好 老剑神 一语剑来，落九天 天不生我李淳罡，剑道万古长如夜 老黄 高手要多高才算高？ 敢叫九天之云下垂，四海之水皆立 洪洗象 今日解签，宜下江南 江南好，最好是红衣 仙人骑鹤下江南，甫入江湖，便赴天边 世间文字八万个，唯有一字最杀人 待续孤身行北莽，风紧，不扯呼