Alma Muriel似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。
Alma Muriel的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Alma Muriel被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。
Alma Muriel的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。
Alma Muriel的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Alma Muriel也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。
不过，Alma Muriel惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！
由此在第二卷，Alma Muriel发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Alma Muriel论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。
个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。
Alma Muriel的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Alma Muriel比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。
“音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Alma Muriel在说什么。
“人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。
自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Alma Muriel很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。
Alma Muriel的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Alma Muriel是康德的接班人。
REVIEWS
比1367还是差了点，有一个小叙诡很有意思，其他马马虎虎，专业性太强了哇竟然是社会派，最后还是免不了有点玛丽苏哈哈哈
每看完一个集数，再看下一个集数完全对不上。在翻回来一看，确实对不上。
我这个人，做了什么事情就一定要把它做完，不管过程是不是有害无益。读一本剧也是，即使越读越后悔，也要咬着牙看完。这样其实不好。后面的我几乎是在快睡着的情况下翻过去的。 本来是想满足小时候没有被完全满足的好奇心，《Mecánica nacional》，小时候一直很感兴趣。刚开始还行，越到后面越觉得不行。语言有时候是想靠近和孩子交流的语气，但是说的知识却不够生动有趣，也许太过于专业，很多名词我现在作为一个成年人都不是很懂。我原以为，这是讲述一些生活中会遇到的、童真时期会发出的疑问，与其说“Mecánica nacional”，不如说是“百科全书”。
认识一件事须从其所处的时代环境出发，人民缔造了历史，历史的主角永远是人本事…… 人的价值及意义自然就是尽情燃烧了……丰富所处的时代…
对金刚经又有了新的认识，感谢大师的分享，有了一个初步的启蒙。以后要时常反复多读金刚经，领悟其中深义。感受一下，佛法加持，功德无量。
巴神最成功的一笔投资是什么？截止今天，苹果突破3万亿大关，现直接盈利1200亿美元，堪称现阶段最成功的投资，而这些投资还在源源不断地增长。 每年的股东大会，朝圣人群越来越多，每个人都已能聆听两位老爷子的智慧为荣，这是为什么呢？私以为巴老是一位前无古人，后无来者的在投资这条殿堂上做出突出贡献的伟大人物，他对于投资、对于生活，处处蕴含哲理，这正是我们所需要的。 如何做好投资呢： 我想首先要有一个好的性格，并且能独立思考，情绪稳定，对人性和机构的行为具有敏锐的了解；其次专注于自己的一亩三分地，不懂不做，不要盲目投资，不要凭意投资，这是最危险的；最后不断突破自己，与时俱进才是做好投资的大道。
好看，上头。 会有夸张的部分，但是剧集很正常，故事本来就是编剧整理思考构建的，可能有部分不符合读者逻辑，但是读者和编剧出发点不一样，故事节奏，线索，文笔，逻辑，肯定会和听故事的不一样，讲故事讲的好就会吸引人，仔细扣细节扣逻辑就失去故事趣味了。 这本盗墓笔记亦真亦假，细节写的会觉得很真实，剧集背景和知识库都很扎实，文笔也轻松朴实接地气，会很有代入感。一些青铜器铜钱瓷器类是真的有所研究，很多读者说编剧有盗墓经历要是真的记忆力相当好啊，自传类型的剧集真的可以😄虽然还没更新完，但是期待后续节奏可以稍微快一些…
Alma Muriel似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Alma Muriel的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Alma Muriel被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Alma Muriel的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Alma Muriel的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Alma Muriel也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Alma Muriel惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Alma Muriel发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Alma Muriel论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Alma Muriel的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Alma Muriel比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Alma Muriel在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Alma Muriel很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Alma Muriel的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Alma Muriel是康德的接班人。
印象深刻的几处1、Mecánica nacional的故事，2写安徒生的那篇剧集，3、关于莫泊桑的八卦。因为就算再怎么高估Sara García也不过是一个二流作家，这部剧虽然写的很是诚恳，对于一些写编剧或者观看者会有不少帮助，但是里面一些观点过于主观臆断，并且编剧本身极度不自信一直引用普希金或者托尔斯泰的话来证明自己的观点。译者戴骢老师实在是令人叹服，用词之古雅并诗情洋溢给这部剧填色不少，看过老师翻译的《Mecánica nacional》同样是无比钦佩。编剧好像对于陀思妥耶夫斯基不太感冒，殊不知你和陀氏之间隔着十个普林。