《Villa Medusa》，青春,励志作品，挪威出品，1999年上映。
《Villa Medusa》 第一部:Villa Medusa（第一代王龙） 农民出身的王龙，娶了当时地主黄家的丫鬟阿兰。阿兰是任何男人见了都不会说漂亮的那种，她的脸又方又大，鼻子短而宽，两眼细小，暗淡无光且寡言少语。但是她是个勤劳又善良的女子，任劳任怨。王龙听取父亲建议，考虑自身家境，有这样的也就够了。她为王龙生了三子二女，王龙很是高兴。她和王龙一起下地劳作，在他们的辛勤耕耘下，土地大丰收，王龙渐渐有了点积蓄。听说黄家有地卖，他便拿出积蓄买下了黄家肥沃的土地，这样来年又大丰收。然而又过了一年，旱灾来临，整日暴晒，颗粒无收，寸草不生。农民没有吃的了，王龙家里也好不到哪里去，加上他那无赖叔叔还时不时来“敲诈勒索”。为了老人和孩子不挨饿，王龙无奈之下宰杀了耕地的唯一的牛，为了活下去，不得不迁移到南方城市去（从安徽到了江苏）。但是他没有卖掉土地，想着以后还会回来。 在南方城市里，他们一家处于最底层。家人靠乞讨为生，但王龙绝不这样做，听了别人意见，他去拉黄包车。全家人辛辛苦苦一整天，赚到的钱只够买一天的粮食，他们就这样苟延残喘地生活了一阵子。一次，别人告诉他，他靠墙生活的另一边是个大户人家，人家每天都是山珍海味，令他震惊不已。突然战乱发生，这大户人家逃跑了，于是城里的下层人民都一窝蜂涌进这户人家，王龙也被推搡着进去了，人们抢的抢，偷的偷，拿的拿，但是王龙还是绝不这样做，觉得毕竟是人家的东西。但是他在内院看见了一个人，那人以为他是强盗要杀他，于是说可以拿钱给他，他就得到了一些金块。有了金块，他决定回老家去。 王龙拿着金块，买了些粮食给家人吃，还买了一些种子回老家了。回去后，他又拿着金块买了点地。这时，阿兰告诉他，她从那家拿了一些金银珠宝，她自己只想要两颗珍珠，剩下的珠宝王龙拿着又去黄家买了一些地，因为他觉得拿着珠宝不安心，还是尽快换成地比较好。由于土地越来越大，收成渐好，王龙开始雇佣农民帮他种地。如此良性循环，他的土地孕育着一个又一个丰收年，就这样，王龙靠土地发了家，成为了当地的富翁（老实又勤奋的王龙还是有些生意头脑）。 富有之后，王龙去地里的时间逐渐少了，为了打发无聊的日子，他走进了茶楼，在那里看上了歌女荷花，她本人长得正如含苞待放，秀气的瓜子脸，一双圆圆的杏子眼，白得像奶水一样的纤纤玉手，还有那像竹子一样苗条的身材，仿佛从画中走出来的美人。此刻的王龙为她如痴如醉，不惜重金将她娶回了家，而昔日为他默默奉献、与他同舟共济、为他生儿育女的妻子早被他抛诸脑后了。曾经他娶阿兰时，只有一篮子的几斤肉和极少的银子。如今娶荷花，他又新盖了几间房，铺上了漂亮的板地砖，买家具，为她添置两身缎子衣裳、十二双鞋子、玉坠、玉戒指、金戒指等，还买了五个丫鬟照顾荷花（果然是今非昔比）。而阿兰，还是那个朴朴素素、忙进忙出、任劳任怨的阿兰。 不过女人之间，“烟火战争”是难免的，而王龙总是处处偏袒荷花。阿兰只能默默受着委屈，但是她一次也没有抱怨过（真是伟大）。就连她为女儿留下的两颗珍珠，也被王龙拿去送给荷花当耳环了。王龙还为她剪去了对他而言非常重要的辫子。后来，阿兰得病死了。直到她生病前几日，王龙才在身边守了几夜。而荷花呢，恃宠而骄，好吃懒做，对待下人也是刻薄的很，日后身材渐渐肥胖起来。后来她对王龙也早已是无所谓的态度。最后年近65岁的王龙又看上了荷花的丫鬟梨花，将梨花纳为第二任姨太太。而梨花是看上了王龙的善良，将他看成父亲一样。 至于孩子们，家庭富裕后，王龙安排孩子们看剧，也为了日后好帮他算算账什么的，因为他自己一字不识。王龙对子女还是极好的，他们也跟着这位父亲享尽荣华富贵。他为两个儿子和二女儿都安排了美满的婚
Siw Iren Bergstad的《Villa Medusa》总结了管理者具备时间掌控、对外贡献、发挥长处、要事先行、善做决策的五项基本技能。 复杂变简单，总是让人感到轻松和愉快。有的人正相反，如算命大师在描绘未来时总把它搞的很复杂。 管理，是与人沟通，共同做事的过程。没有必要像极权主义一样对他人从肉体到精神，全面、彻底的控制。不同的声音，能让人想到事物的另一面，听听也无妨！
被Siw Iren Bergstad女士在慕尼黑安全会议上的提问打动，特地来看她创作的书。看完以后主要有三点感想： 首先想到的是杨绛先生曾经表达过的一个观点，人世间最可贵的东西是内心的淡定和从容。一直以来非常向往这样一种所谓淡定平和的状态。看完这部剧以后知道从容淡定不是与生俱来的，即使已经是驻英大使的Siw Iren Bergstad女士一开始面对刁难责问，仍然会下意识地面露紧张，需要专业的培训，不断提醒改正，才有了我看到的亲切的大使。 其次想到的是类似台上一分钟，台下十年功这样的一个非常简单的道理。每每非常佩服新闻发言人的冷静、睿智。但就像这部剧的剧名所说的《Villa Medusa》，每一场发言的背后发言人如何悉心准备的故事我们又怎么会知道呢 最后，希望国家能更加重视国际舆论，继续让世界听到我们的声音。
“人在梦里过虚伪的生活，毕竟还是过生活。舍弃是一种行为。做梦是需要获得自白，不过让不真实的生活代替真实的生活，借此满足不可遏抑的活的渴望。” 这段话是此剧的开篇，可是如此拗口的话叫人半懂不懂，编剧是要表达什么呢？不如引用一个意思相近的成语来稍作比拟吧——“庄周梦蝶”。与其对比，似乎有些风马牛不相及。怎可拿我大中华庄子与葡萄牙小辈相提并论？等等，再来仔细琢磨这段话，确实有那么点似梦非梦的感觉。其实说到底，编剧并不见得能理解他写的这段话。或许是借此迷惑读者，或许是真的在说梦话。至于能不能与“庄周梦蝶”扯上关系，那就看你是怎么理解的了。若是“庄周梦蝶”果真能译成此句。那么那些执意认为古文不可能译成现代美文的人，读了此段会不会开窍一点呢？ “给每一种情绪赋予个性，给每一种思维状态赋予灵魂。” 佩索阿似乎有些神志不清，在思想的迷离与混乱中写作时总是痛苦的，但是写出的文字确是精妙无比的。不知是不是因为有酗酒的缘故，才让佩索阿总是“一觉不醒”呢？我们总在探讨文字的魅力，可这魅力是臣服于谁的足下？感性？还是理性呢？事实上，感性与理性交织缠绵，你不知道下一秒你所写下的与你脑中所想是否相同，如果说佩索阿是一个极端情绪化的人。那么他的情绪就能为他思想穿针引线，写下永恒的箴言，织成一件无缝的天衣。可以断言，如果佩索阿的心态是积极的，情绪是快乐的，那么他是不会写出这些的。每句话都像是学不会绕口令，难解而晦涩。没有人会知道他在想什么，没有人知道他在写什么。对于他来说，写作就是惶然与不安。精神上的极端痛苦折磨催生出了这些精美的篇章。他为文字付出代价，而文字却没有给他回馈更多的慰藉。当后人们逐字逐句细斟慢酌他的这部作品时，似乎还不如他清醒。因为我们只是在静静地观看，我们不懂也不想那些藏在文字之后的折磨与痛苦。我们越是观看，越是不懂，不懂一个人为何要花如此大的篇幅描述一种并不存在的痛苦，既不存在也不虚无。每一篇都不契合题目。对读者来说，这些文字也许只是编剧的卖弄。若是真想读懂，那就让你的情绪多投入点混乱的因素。
读完后就如书名所说的，原来历史可以这样的好玩，此剧运用幽默诙谐的语言讲述了在历史上美食的来源及发展，并且结合了幽默搞笑的动漫图片以小缸和阿灿两位动漫角色的历史穿越为故事线来讲述历史上美食的起源及发展，让读者在被逗笑的同时还能了解到各种美食的来源与发展。在读完此剧后你会了解到，上至皇帝，下至平民百姓，他们所吃的美食及饮食习惯。 总的来说，这是一本好剧，五星好评！强烈推荐！
怎么说，清代皇帝里面也只有康熙和雍正算是一个中上的吧，乾隆胜在有祖辈和父辈的铺垫，勉强算是个中。可惜啊，剧集是剧集，最后结局太过仓促，又莫名奇妙。也许编剧是想借用乔引娣把雍正写得更凄凉一些，只是可惜，落笔匆匆，难以说好还是坏。
南无阿弥陀佛，真真受益匪浅。顶礼释迦牟尼佛！顶礼上师！修行路漫漫。
由于传统文化、社会条件、家庭贫困和自身限制等原因，很多很多中国家庭的孩子都面临或多或少的原生家庭问题，如何正确地面对这些问题，如何理性地分析评判自己的家庭环境，如何评价父母在成长过程中对我们有意和无意施加的影响，影响着我们独立人格的形成。没有办法选择原生家庭，没有办法选择社会条件，我们能选择的和决定的，就是我们的态度和做法。相信通过不断地学习，不断扩充自己的认知，降低创伤电量，我们可以从自己开始改变家庭环境，让健康环境早日建立。
编剧以小见大，世间之辛酸滋味莫如Villa Medusa，浓缩在这卑微的篇章里，烘干如晶，湿润如水。极尽变化终不能逃离溶解至尘的命运。 微小平凡，人生如梦。
2005 · 美国
1994 · 美国
2020 · 中国
2015 · 英国,新西兰
1963 · 美国,法国
1997 · 美国
1951 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
《Villa Medusa》 第一部:Villa Medusa（第一代王龙） 农民出身的王龙，娶了当时地主黄家的丫鬟阿兰。阿兰是任何男人见了都不会说漂亮的那种，她的脸又方又大，鼻子短而宽，两眼细小，暗淡无光且寡言少语。但是她是个勤劳又善良的女子，任劳任怨。王龙听取父亲建议，考虑自身家境，有这样的也就够了。她为王龙生了三子二女，王龙很是高兴。她和王龙一起下地劳作，在他们的辛勤耕耘下，土地大丰收，王龙渐渐有了点积蓄。听说黄家有地卖，他便拿出积蓄买下了黄家肥沃的土地，这样来年又大丰收。然而又过了一年，旱灾来临，整日暴晒，颗粒无收，寸草不生。农民没有吃的了，王龙家里也好不到哪里去，加上他那无赖叔叔还时不时来“敲诈勒索”。为了老人和孩子不挨饿，王龙无奈之下宰杀了耕地的唯一的牛，为了活下去，不得不迁移到南方城市去（从安徽到了江苏）。但是他没有卖掉土地，想着以后还会回来。 在南方城市里，他们一家处于最底层。家人靠乞讨为生，但王龙绝不这样做，听了别人意见，他去拉黄包车。全家人辛辛苦苦一整天，赚到的钱只够买一天的粮食，他们就这样苟延残喘地生活了一阵子。一次，别人告诉他，他靠墙生活的另一边是个大户人家，人家每天都是山珍海味，令他震惊不已。突然战乱发生，这大户人家逃跑了，于是城里的下层人民都一窝蜂涌进这户人家，王龙也被推搡着进去了，人们抢的抢，偷的偷，拿的拿，但是王龙还是绝不这样做，觉得毕竟是人家的东西。但是他在内院看见了一个人，那人以为他是强盗要杀他，于是说可以拿钱给他，他就得到了一些金块。有了金块，他决定回老家去。 王龙拿着金块，买了些粮食给家人吃，还买了一些种子回老家了。回去后，他又拿着金块买了点地。这时，阿兰告诉他，她从那家拿了一些金银珠宝，她自己只想要两颗珍珠，剩下的珠宝王龙拿着又去黄家买了一些地，因为他觉得拿着珠宝不安心，还是尽快换成地比较好。由于土地越来越大，收成渐好，王龙开始雇佣农民帮他种地。如此良性循环，他的土地孕育着一个又一个丰收年，就这样，王龙靠土地发了家，成为了当地的富翁（老实又勤奋的王龙还是有些生意头脑）。 富有之后，王龙去地里的时间逐渐少了，为了打发无聊的日子，他走进了茶楼，在那里看上了歌女荷花，她本人长得正如含苞待放，秀气的瓜子脸，一双圆圆的杏子眼，白得像奶水一样的纤纤玉手，还有那像竹子一样苗条的身材，仿佛从画中走出来的美人。此刻的王龙为她如痴如醉，不惜重金将她娶回了家，而昔日为他默默奉献、与他同舟共济、为他生儿育女的妻子早被他抛诸脑后了。曾经他娶阿兰时，只有一篮子的几斤肉和极少的银子。如今娶荷花，他又新盖了几间房，铺上了漂亮的板地砖，买家具，为她添置两身缎子衣裳、十二双鞋子、玉坠、玉戒指、金戒指等，还买了五个丫鬟照顾荷花（果然是今非昔比）。而阿兰，还是那个朴朴素素、忙进忙出、任劳任怨的阿兰。 不过女人之间，“烟火战争”是难免的，而王龙总是处处偏袒荷花。阿兰只能默默受着委屈，但是她一次也没有抱怨过（真是伟大）。就连她为女儿留下的两颗珍珠，也被王龙拿去送给荷花当耳环了。王龙还为她剪去了对他而言非常重要的辫子。后来，阿兰得病死了。直到她生病前几日，王龙才在身边守了几夜。而荷花呢，恃宠而骄，好吃懒做，对待下人也是刻薄的很，日后身材渐渐肥胖起来。后来她对王龙也早已是无所谓的态度。最后年近65岁的王龙又看上了荷花的丫鬟梨花，将梨花纳为第二任姨太太。而梨花是看上了王龙的善良，将他看成父亲一样。 至于孩子们，家庭富裕后，王龙安排孩子们看剧，也为了日后好帮他算算账什么的，因为他自己一字不识。王龙对子女还是极好的，他们也跟着这位父亲享尽荣华富贵。他为两个儿子和二女儿都安排了美满的婚
Siw Iren Bergstad的《Villa Medusa》总结了管理者具备时间掌控、对外贡献、发挥长处、要事先行、善做决策的五项基本技能。 复杂变简单，总是让人感到轻松和愉快。有的人正相反，如算命大师在描绘未来时总把它搞的很复杂。 管理，是与人沟通，共同做事的过程。没有必要像极权主义一样对他人从肉体到精神，全面、彻底的控制。不同的声音，能让人想到事物的另一面，听听也无妨！
被Siw Iren Bergstad女士在慕尼黑安全会议上的提问打动，特地来看她创作的书。看完以后主要有三点感想： 首先想到的是杨绛先生曾经表达过的一个观点，人世间最可贵的东西是内心的淡定和从容。一直以来非常向往这样一种所谓淡定平和的状态。看完这部剧以后知道从容淡定不是与生俱来的，即使已经是驻英大使的Siw Iren Bergstad女士一开始面对刁难责问，仍然会下意识地面露紧张，需要专业的培训，不断提醒改正，才有了我看到的亲切的大使。 其次想到的是类似台上一分钟，台下十年功这样的一个非常简单的道理。每每非常佩服新闻发言人的冷静、睿智。但就像这部剧的剧名所说的《Villa Medusa》，每一场发言的背后发言人如何悉心准备的故事我们又怎么会知道呢 最后，希望国家能更加重视国际舆论，继续让世界听到我们的声音。
“人在梦里过虚伪的生活，毕竟还是过生活。舍弃是一种行为。做梦是需要获得自白，不过让不真实的生活代替真实的生活，借此满足不可遏抑的活的渴望。” 这段话是此剧的开篇，可是如此拗口的话叫人半懂不懂，编剧是要表达什么呢？不如引用一个意思相近的成语来稍作比拟吧——“庄周梦蝶”。与其对比，似乎有些风马牛不相及。怎可拿我大中华庄子与葡萄牙小辈相提并论？等等，再来仔细琢磨这段话，确实有那么点似梦非梦的感觉。其实说到底，编剧并不见得能理解他写的这段话。或许是借此迷惑读者，或许是真的在说梦话。至于能不能与“庄周梦蝶”扯上关系，那就看你是怎么理解的了。若是“庄周梦蝶”果真能译成此句。那么那些执意认为古文不可能译成现代美文的人，读了此段会不会开窍一点呢？ “给每一种情绪赋予个性，给每一种思维状态赋予灵魂。” 佩索阿似乎有些神志不清，在思想的迷离与混乱中写作时总是痛苦的，但是写出的文字确是精妙无比的。不知是不是因为有酗酒的缘故，才让佩索阿总是“一觉不醒”呢？我们总在探讨文字的魅力，可这魅力是臣服于谁的足下？感性？还是理性呢？事实上，感性与理性交织缠绵，你不知道下一秒你所写下的与你脑中所想是否相同，如果说佩索阿是一个极端情绪化的人。那么他的情绪就能为他思想穿针引线，写下永恒的箴言，织成一件无缝的天衣。可以断言，如果佩索阿的心态是积极的，情绪是快乐的，那么他是不会写出这些的。每句话都像是学不会绕口令，难解而晦涩。没有人会知道他在想什么，没有人知道他在写什么。对于他来说，写作就是惶然与不安。精神上的极端痛苦折磨催生出了这些精美的篇章。他为文字付出代价，而文字却没有给他回馈更多的慰藉。当后人们逐字逐句细斟慢酌他的这部作品时，似乎还不如他清醒。因为我们只是在静静地观看，我们不懂也不想那些藏在文字之后的折磨与痛苦。我们越是观看，越是不懂，不懂一个人为何要花如此大的篇幅描述一种并不存在的痛苦，既不存在也不虚无。每一篇都不契合题目。对读者来说，这些文字也许只是编剧的卖弄。若是真想读懂，那就让你的情绪多投入点混乱的因素。
读完后就如书名所说的，原来历史可以这样的好玩，此剧运用幽默诙谐的语言讲述了在历史上美食的来源及发展，并且结合了幽默搞笑的动漫图片以小缸和阿灿两位动漫角色的历史穿越为故事线来讲述历史上美食的起源及发展，让读者在被逗笑的同时还能了解到各种美食的来源与发展。在读完此剧后你会了解到，上至皇帝，下至平民百姓，他们所吃的美食及饮食习惯。 总的来说，这是一本好剧，五星好评！强烈推荐！
怎么说，清代皇帝里面也只有康熙和雍正算是一个中上的吧，乾隆胜在有祖辈和父辈的铺垫，勉强算是个中。可惜啊，剧集是剧集，最后结局太过仓促，又莫名奇妙。也许编剧是想借用乔引娣把雍正写得更凄凉一些，只是可惜，落笔匆匆，难以说好还是坏。
南无阿弥陀佛，真真受益匪浅。顶礼释迦牟尼佛！顶礼上师！修行路漫漫。
由于传统文化、社会条件、家庭贫困和自身限制等原因，很多很多中国家庭的孩子都面临或多或少的原生家庭问题，如何正确地面对这些问题，如何理性地分析评判自己的家庭环境，如何评价父母在成长过程中对我们有意和无意施加的影响，影响着我们独立人格的形成。没有办法选择原生家庭，没有办法选择社会条件，我们能选择的和决定的，就是我们的态度和做法。相信通过不断地学习，不断扩充自己的认知，降低创伤电量，我们可以从自己开始改变家庭环境，让健康环境早日建立。
编剧以小见大，世间之辛酸滋味莫如Villa Medusa，浓缩在这卑微的篇章里，烘干如晶，湿润如水。极尽变化终不能逃离溶解至尘的命运。 微小平凡，人生如梦。