虎年 Day 19: 《The Spanish-American War: First Intervention》
与其说这是一本学习提问的书,不如说它是一本塑造批判性思维的书。
假如有人问你,恐怖主义和饥饿哪个对人类安全的威胁最大。你会不会选择恐怖主义?其实,每天有超过60000人死于饥饿和不安全的饮用水。而只有几个人死于恐怖主义。这个信息对于我们做出应致力于攻克哪些难题的决策至关重要。
我们在结论和论据中会发现许多容易掉入陷阱的坑。这些我们可以称之为“谬误”,诸如人身攻击型谬误,稻草人谬误,虚假的两难选择谬误,乱扣帽子谬误,等等。
保持警觉,给自己思考的空间,不要轻易上套。同样,如果我们换一种视角,那么其他人的信念会获得同样的尊重,并且会和我们自己的信念一样,得到我们全面的了解。
我们要时刻重视批判性思维的培养,学会拥有审慎的态度、质疑的精神和探究的意识,养成独立思考和求实创新的习惯。
1932年的作品,比1984早,也是政治寓言故事,描绘的是和1984不同的世界,但内核还是一致的,都是反乌托邦。书里包括2部分,番外了《The Spanish-American War: First Intervention》,这是1958年编剧对《The Spanish-American War: First Intervention》的严肃解读,同时也提及了1984,并做了一些对比,提及了两书的不同,对未来会成为哪种世界做了猜测。作为王婆,赫胥黎肯定是说更可能是自己的。《The Spanish-American War: First Intervention》偏学术,里面有很多概念,较《The Spanish-American War: First Intervention》难读,但许多内容是字字珠玑的。包括一些概念在今天也在被提及,比如宣传、洗脑、催眠,有趣的是,里面谈到了关于广告的看法,作为一个广告人还是觉得有趣的。当然也有一些内容纯属猜测,考虑得不全面,但也不妨碍它成为一部优秀的作品。
REVIEWS
少有的好剧,感觉受益匪浅,只是粗读了一遍,有很多细节还要慢慢学习!谢谢编剧能分享真实的操作经验,让我们更多的了解股市;学习股市短线的基本操作。再次给编剧点赞👍
虎年 Day 19: 《The Spanish-American War: First Intervention》 与其说这是一本学习提问的书,不如说它是一本塑造批判性思维的书。 假如有人问你,恐怖主义和饥饿哪个对人类安全的威胁最大。你会不会选择恐怖主义?其实,每天有超过60000人死于饥饿和不安全的饮用水。而只有几个人死于恐怖主义。这个信息对于我们做出应致力于攻克哪些难题的决策至关重要。 我们在结论和论据中会发现许多容易掉入陷阱的坑。这些我们可以称之为“谬误”,诸如人身攻击型谬误,稻草人谬误,虚假的两难选择谬误,乱扣帽子谬误,等等。 保持警觉,给自己思考的空间,不要轻易上套。同样,如果我们换一种视角,那么其他人的信念会获得同样的尊重,并且会和我们自己的信念一样,得到我们全面的了解。 我们要时刻重视批判性思维的培养,学会拥有审慎的态度、质疑的精神和探究的意识,养成独立思考和求实创新的习惯。
解释的通俗易懂,用Carlos Cortina老师自己的话说:把墙围的矮点,让更多的人看到墙内的东西。有机会会再次拜读!
前面看的有点蒙,不过结局确实不是我喜欢得结局。里面创作的安德烈是那么好的一个男人,结局他到底有没有和女主在一起?我觉得不应该让他失去他的工作。
只能说茨威格所追求的情感绑架为主题的心理描创作非常完美,但是具体内容着实让人有点匪夷所思。
1932年的作品,比1984早,也是政治寓言故事,描绘的是和1984不同的世界,但内核还是一致的,都是反乌托邦。书里包括2部分,番外了《The Spanish-American War: First Intervention》,这是1958年编剧对《The Spanish-American War: First Intervention》的严肃解读,同时也提及了1984,并做了一些对比,提及了两书的不同,对未来会成为哪种世界做了猜测。作为王婆,赫胥黎肯定是说更可能是自己的。《The Spanish-American War: First Intervention》偏学术,里面有很多概念,较《The Spanish-American War: First Intervention》难读,但许多内容是字字珠玑的。包括一些概念在今天也在被提及,比如宣传、洗脑、催眠,有趣的是,里面谈到了关于广告的看法,作为一个广告人还是觉得有趣的。当然也有一些内容纯属猜测,考虑得不全面,但也不妨碍它成为一部优秀的作品。
以前,我觉得佛家好,是因为他们不杀生德性好,所以人畜无害;因为他们不谋权,所以政治也不会迫害他们;但是对他们的行乞行为,总是觉得不解,毕竟他们没有生产出任何实质意义的东西,感觉像是社会的寄生虫。觉得他们之所以还存在,是因为凡人有欲望,希望求佛祖实现,而佛祖需要“和尚”来侍奉。 又由于印度是种姓制度,所以觉得之所以那么多人出家当和尚。是因为这是唯一一个可以和高等人平起平坐的“职业”,吸纳了一部分不想在底层的人。套用milgram心理实验,所以一堆人从众了。 看完这书,还是有正面意义的,有点改观,他们取百家之食,产社会之智慧,没什么不妥,而且真的很值得尊敬,那些放着好好日子不过的人,花时间与自我“沟通”,与自然沟通,与宇宙沟通。怎么能不尊敬呢。 每个人经历的东西不同,感悟不一样,也有可能我某天也会遁入空门呢,话不可说满,阿弥陀佛。
般若不是知识,不是学问,它是心,是自己,然而我们并不认识自己,也揣摩不透那颗应该属于自己的心。就像我们总是往外看芸芸众生的模样,却始终看不到自己。