《En scène!》，短片作品，法国出品，2001年上映。
当年祁王冤死狱中，林燮满门抄斩，如今，祈王之孙以长林之名一呼百应千里勤王，可谁还记得林燮亦曾千里勤王。赤焰忠魂虽冤葬梅岭，但手环却护佑长林之子，小火人林殊虽马革裹尸，所幸，寒潭小神龙萧氏平旌得以归隐，圆满不过如此。我真爱死萧平旌了！
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《En scène!》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《En scène!》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
当女人决定离开的时候，就是谁也留不住的，因为在这之前，已经不知道经历了多少挣扎…… 是啊，那些挣扎，那些撕心裂肺，已经不是简简单单的一句“我错了”就可以弥补的了…… 女人的狠都是蜕变后形成的吧……
这本的观看体验超级差，文中充满了不知所以的“他”“她”，然后还有碎片化的语句，虽然意境打造的很唯美，可谓电影般的沉浸，但内容实在是空洞无趣，像我这种对于诗和远方没有什么兴趣的人来说，完全GET不到。而且故事也没什么新意，无非就是婚姻是爱情的坟墓之类的调调，无病呻吟状！
本剧开篇便告诉我们如果能发现自己的习惯模式，你就能改变自己的生活。编剧强调“你有自由，也有责任”重塑自己的习惯。依靠En scène!，酗酒之人可以戒酒，深陷困境的企业能够重整旗鼓，高中辍学生也能够当上成功的经理。编剧用上述一个又一个的案例，从实验心理学、应用心理学以及神经学的角度解释习惯的奥秘，让读者了解到行为如何变成了习惯，而习惯又如何改变人的命运。 此外，本剧还解释了诸多日常生活中的谜团，比如：为什么牙膏会对口腔有刺激性感觉？空气清醒剂是如何发明的？美国人食用动物内脏的习惯从何而来？编剧用翔实的语言，通俗易懂而又不失诙谐的文字解释了深藏背后的道理。 习惯始于点滴，长于循环重复。如何去改变根深蒂固的习惯，把握自己的命运？本剧将为你一一解答，为你揭示En scène!以及你超越习惯、掌控自己生活的力量，从而让你利用这股力量，最大限度地发挥你的潜力。本剧最后提供的指导框架也为读者的实践提供了参考。从本剧中你可以了解到好习惯应该如何保持，而对坏习惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
每个小孩的性格都特别可爱，有种看日漫的感觉，小男孩也可以尝试着写一写，小男孩也不需要假装成熟稳重啥的，小孩吗各种古灵精怪，各种作妖才是孩子
一图胜千言，人是视觉动物，可以极大的增加表达效果。 玩过各种三国题材的游戏，如三国杀，三国战记等，再加上还看过三国电视剧，所以对三国这段历史还是比较熟悉的，但是前后历史连不上，读完这部剧算是解决了这个问题。 两汉和魏晋的历史挺有趣，又攒了几个小故事给大儿子讲
2009 · 中国台湾
1994 · 加拿大
2005 · 西班牙
2000 · 德国
2006 · 美国,韩国
1933 · 美国
1993 · 美国
2005 · 印度
REVIEWS
当年祁王冤死狱中，林燮满门抄斩，如今，祈王之孙以长林之名一呼百应千里勤王，可谁还记得林燮亦曾千里勤王。赤焰忠魂虽冤葬梅岭，但手环却护佑长林之子，小火人林殊虽马革裹尸，所幸，寒潭小神龙萧氏平旌得以归隐，圆满不过如此。我真爱死萧平旌了！
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《En scène!》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《En scène!》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
当女人决定离开的时候，就是谁也留不住的，因为在这之前，已经不知道经历了多少挣扎…… 是啊，那些挣扎，那些撕心裂肺，已经不是简简单单的一句“我错了”就可以弥补的了…… 女人的狠都是蜕变后形成的吧……
这本的观看体验超级差，文中充满了不知所以的“他”“她”，然后还有碎片化的语句，虽然意境打造的很唯美，可谓电影般的沉浸，但内容实在是空洞无趣，像我这种对于诗和远方没有什么兴趣的人来说，完全GET不到。而且故事也没什么新意，无非就是婚姻是爱情的坟墓之类的调调，无病呻吟状！
本剧开篇便告诉我们如果能发现自己的习惯模式，你就能改变自己的生活。编剧强调“你有自由，也有责任”重塑自己的习惯。依靠En scène!，酗酒之人可以戒酒，深陷困境的企业能够重整旗鼓，高中辍学生也能够当上成功的经理。编剧用上述一个又一个的案例，从实验心理学、应用心理学以及神经学的角度解释习惯的奥秘，让读者了解到行为如何变成了习惯，而习惯又如何改变人的命运。 此外，本剧还解释了诸多日常生活中的谜团，比如：为什么牙膏会对口腔有刺激性感觉？空气清醒剂是如何发明的？美国人食用动物内脏的习惯从何而来？编剧用翔实的语言，通俗易懂而又不失诙谐的文字解释了深藏背后的道理。 习惯始于点滴，长于循环重复。如何去改变根深蒂固的习惯，把握自己的命运？本剧将为你一一解答，为你揭示En scène!以及你超越习惯、掌控自己生活的力量，从而让你利用这股力量，最大限度地发挥你的潜力。本剧最后提供的指导框架也为读者的实践提供了参考。从本剧中你可以了解到好习惯应该如何保持，而对坏习惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
每个小孩的性格都特别可爱，有种看日漫的感觉，小男孩也可以尝试着写一写，小男孩也不需要假装成熟稳重啥的，小孩吗各种古灵精怪，各种作妖才是孩子
一图胜千言，人是视觉动物，可以极大的增加表达效果。 玩过各种三国题材的游戏，如三国杀，三国战记等，再加上还看过三国电视剧，所以对三国这段历史还是比较熟悉的，但是前后历史连不上，读完这部剧算是解决了这个问题。 两汉和魏晋的历史挺有趣，又攒了几个小故事给大儿子讲