《Shacked Up》，喜剧,爱情作品，美国出品，2002年上映。
先生如此豁达，可底色又是如此悲凉 前段时间因为看《Shacked Up》，某平台就给我推送了这部剧，当时的推送给我的配乐还是《Shacked Up》。后来我就找来看了。 感动于白王两位先生的爱情，或许他们也如同阿絮和老温一样，除了爱情更是天生的知己。 “风雨如晦，鸡鸣不已；即见君子，云胡不喜？” 可世间事，如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过那点蜜糖的欢愉而已，白王两位先生最终阴阳两隔，就像白先生院中的柏树，空出来一颗。 先生写六姐，至情至性，可又无可奈何，无力改变什么，六姐孤独寂寞，先生又何尝不是？ 先生写同性写艾滋，理性客观，又心怀悲悯，从先生的文字中，我对这两个群体有了更多更深的了解（以前也专门了解过），先生希望他们可以获得公平对待，希望他们可以走在阳光下，其实这也是好多人想看到的。关于这两个主题，在先生的文字下的评论，很少看到有如此多的评论，更难得的是这些评论基本都是很友好（基本都支持这两个群体走在阳光下），先生若知，应该会会开心吧。 先生对爱的见解，对自己作品的认识，对自我的定位，都让我惊讶。不知怎么描述就不写了。 总感觉先生虽能洞察世事，可心底总是悲凉的。 这是一本好剧。
疫情还没结束，不想去游泳池，只好散散步来缓解运动不足。 走到荒川边，坐在河堤上休息。看到同样为了缓解运动不足的中年人骑着山地车从自行车道飞驰而过。寻着身后的喧闹声望去，看见穿着校服的高中生少男少女们戴着口罩却挡不住神采奕奕的笑容。闻着从下游入海口吹来的潮湿的海香，在草地上把双腿伸得像小熊维尼一样，晃晃脚尖。喝几口塑料瓶装的三ツ矢サイダー，暗暗想塑料瓶装的不像玻璃瓶装的那样瓶口有可以按进去的小弹珠，不好玩，下次为了不扫兴，还是买瓶装水或者运动饮料吧。旁边一位大爷走过，脚腕上纹着一个铁锚型的图案，再仔细看看，他往附近的船家走去，大概是游览船的人。今年疫情持续，游览船基本都停业了，很多船家都挂出招牌，开始做天麸罗饭的生意了。好多游览船左右相偎停靠在荒川上晃晃悠悠。云厚起来了，好像今天还会有小雨，没有大太阳，28度，舒舒服服，安闲宁静。 日子就是这样平淡又幸福地流逝。在东京这个大都市中无恐惧悲哀，居自在，心欢喜。
三部曲看完了，还没有出结局，看的有点压抑，但编剧深谙商道政道确实让我涨了不少知识。人性和太阳不可直视，可我依旧相信真诚和善良是多数，这个圈子水太深谁知道一不小心会不会就溺亡了。安心做事，做人只凭问心无愧就很难得了。
以儿童视角，从身边小事着手，一连串的问题是我们常见却不曾思考的。相信孩子们会更喜欢这种温和的叙述，随着编剧一起在屋子里旅行 思考 解疑。
屠辈仁义，绸衣谈情，九层佛塔…功成名就……，都不如昨夜花酒，许我千秋万世，不如可让我与您再一面。仓央嘉措，美！
高中历史书上写着八个字，“东欧剧变，苏联解体”，而八个字背后是千万人的人生崩塌。每个人都是一部史诗，组成一起，就是一个国家一个民族的史诗。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
一、 评论前你真的读懂了？ 编剧说，在你说出：“我读懂了！”之前，不要评判一本剧。我观看这部剧，是为着解决“书读了不少，用得上的却不多”的窘境。作为一本介绍观看方法的实用性工具书，我何不用本剧的方法分析本剧的内容——“猫儿尾拌猫儿食”，达到掌握内容和验证方法的双重目的呢？于是，我利用分析观看法，对本剧第二篇分析观看（第8、12章除外）进行分析研究。我以每章的每节作为一个分析单位，各节分析完后对本章进行分析，各章分析完后进行全篇分析。表中所列，即是本篇各章和全篇分析结果的汇总。我前前后后对这部分内容观看不少于十遍，这才有了这篇评论。（此处的表格受平台限制未上传） 二、 为什么“书读了不少，用得上的却不多”？ 编剧把观看分为四个层次：基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。基础观看是第一个层次，要求读者能够理解句子的意思，是小学生阶段需要掌握的技巧。检视观看，又称略读或预读，是在限定时间内完成的观看，以在最短时间内达到对内容和架构的最基本了解。分析观看不限定观看时间，要求达到最好最完整的观看，以最大限度地消化吸收一本剧，是高中阶段学生需要掌握的观看技巧。主题观看是就某一主题对多本剧进行的分析和比较观看，是所有观看方法中最主动也最花力气的一种观看，是大学阶段学生进行学术研究、论文写作时需要的观看技巧。 可见，观看的目的不同，方法也不同，没有一种能包打天下、普遍适用的方法。想要读得快，就用检视观看，想要读得精，就用分析观看。现实中，我们总想花费检视观看的时间，达到分析观看的效果。受教育多年，我们对观看方法的理解仅仅停留在速读、精读这两种，对二者的区别也只停留在速度的不同。我们用速读观看大多数图书；我们精读时，不过是读得慢一些，必要时有某些内容可能会多看几遍，仅此而已。我们根本就没想过观看还有这么多种方法，每种方法都包含有具体的规则和要求。采用传统的观看方法，我们追求的是看剧的数量而非效果，书一本接一本地看，对内容一知半解，对编剧的观点不加辨析，对它和自己的关系从不去想。这样看剧的结果就是“书读了不少，用得上的却不多”。 三、 为什么知道了还做不到？ 不同的书读法不同，不同的目的读法也不同。有了读法，就能顺顺当当水到渠成地把书中知识转化为个人行动，实现由知向行的转化吗？答案是否定的。看剧，能获得知识，但有了知识，未必能变现成行动。知与行间需要一个桥梁，通过它把知识转化为行动。这个桥梁就是“化”。何谓“化”？“化”就是把书中知识，转化为自己理解、记住、可操作的行动指南，用以指导自己的行动。没有“化”，我们难以理解、记忆书中的知识点；即便死记硬背记住一些，也只会生搬硬套而不能自如运用，知识与思维间、思维与行动间都如同水与油，难以掺混，互不影响。这种囫囵吞枣的看剧法，就像吞进肚里的枣子，没经过咀嚼消化，能量营养不能被吸收利用。“化”就是观看中的消化吸收转化，其本质就是把知识内化于心，只有内化于心，才能外化于行。 想要做到“化”，书中给出了具体的方法：一是把想要记住的内容变成自己的话并说出来，二是能根据内容给出具体的事例。把知识转化成自己的话并说出来，这不就是神奇的费曼学习法吗？这种“化”法，也能够解决教育中的屡见不鲜的死记硬背。书中明确指出，死记硬背“违反了教育的艺术，他们只想要背诵文字，最后适得其反。”将所要记忆的内容转化成自己的话，摒弃机械地死记硬背，也正是知乎上获赞最多的学霸学习法。“化”让我们融会贯通，活学活用，真知真行；不会“化”，则陷入“学而不思”，只能是一知半解，生搬硬套。 四、 这些观看方法能应付考试吗？ 书中介绍的分析观看法，能应对语文考试中的
就很多bug啊！都看不到吗？
以车为载体，讲了一个故事，一个能看清楚世界上人情世故、黑暗角落的故事。
2008 · 美国
2001 · 英国
2006 · 爱尔兰
1985 · 加拿大
2010 · 中国
1985 · 挪威
1917 · 美国
1988 · 美国
2006 · 法国
1926 · 美国
REVIEWS
先生如此豁达，可底色又是如此悲凉 前段时间因为看《Shacked Up》，某平台就给我推送了这部剧，当时的推送给我的配乐还是《Shacked Up》。后来我就找来看了。 感动于白王两位先生的爱情，或许他们也如同阿絮和老温一样，除了爱情更是天生的知己。 “风雨如晦，鸡鸣不已；即见君子，云胡不喜？” 可世间事，如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过那点蜜糖的欢愉而已，白王两位先生最终阴阳两隔，就像白先生院中的柏树，空出来一颗。 先生写六姐，至情至性，可又无可奈何，无力改变什么，六姐孤独寂寞，先生又何尝不是？ 先生写同性写艾滋，理性客观，又心怀悲悯，从先生的文字中，我对这两个群体有了更多更深的了解（以前也专门了解过），先生希望他们可以获得公平对待，希望他们可以走在阳光下，其实这也是好多人想看到的。关于这两个主题，在先生的文字下的评论，很少看到有如此多的评论，更难得的是这些评论基本都是很友好（基本都支持这两个群体走在阳光下），先生若知，应该会会开心吧。 先生对爱的见解，对自己作品的认识，对自我的定位，都让我惊讶。不知怎么描述就不写了。 总感觉先生虽能洞察世事，可心底总是悲凉的。 这是一本好剧。
疫情还没结束，不想去游泳池，只好散散步来缓解运动不足。 走到荒川边，坐在河堤上休息。看到同样为了缓解运动不足的中年人骑着山地车从自行车道飞驰而过。寻着身后的喧闹声望去，看见穿着校服的高中生少男少女们戴着口罩却挡不住神采奕奕的笑容。闻着从下游入海口吹来的潮湿的海香，在草地上把双腿伸得像小熊维尼一样，晃晃脚尖。喝几口塑料瓶装的三ツ矢サイダー，暗暗想塑料瓶装的不像玻璃瓶装的那样瓶口有可以按进去的小弹珠，不好玩，下次为了不扫兴，还是买瓶装水或者运动饮料吧。旁边一位大爷走过，脚腕上纹着一个铁锚型的图案，再仔细看看，他往附近的船家走去，大概是游览船的人。今年疫情持续，游览船基本都停业了，很多船家都挂出招牌，开始做天麸罗饭的生意了。好多游览船左右相偎停靠在荒川上晃晃悠悠。云厚起来了，好像今天还会有小雨，没有大太阳，28度，舒舒服服，安闲宁静。 日子就是这样平淡又幸福地流逝。在东京这个大都市中无恐惧悲哀，居自在，心欢喜。
三部曲看完了，还没有出结局，看的有点压抑，但编剧深谙商道政道确实让我涨了不少知识。人性和太阳不可直视，可我依旧相信真诚和善良是多数，这个圈子水太深谁知道一不小心会不会就溺亡了。安心做事，做人只凭问心无愧就很难得了。
以儿童视角，从身边小事着手，一连串的问题是我们常见却不曾思考的。相信孩子们会更喜欢这种温和的叙述，随着编剧一起在屋子里旅行 思考 解疑。
屠辈仁义，绸衣谈情，九层佛塔…功成名就……，都不如昨夜花酒，许我千秋万世，不如可让我与您再一面。仓央嘉措，美！
高中历史书上写着八个字，“东欧剧变，苏联解体”，而八个字背后是千万人的人生崩塌。每个人都是一部史诗，组成一起，就是一个国家一个民族的史诗。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
一、 评论前你真的读懂了？ 编剧说，在你说出：“我读懂了！”之前，不要评判一本剧。我观看这部剧，是为着解决“书读了不少，用得上的却不多”的窘境。作为一本介绍观看方法的实用性工具书，我何不用本剧的方法分析本剧的内容——“猫儿尾拌猫儿食”，达到掌握内容和验证方法的双重目的呢？于是，我利用分析观看法，对本剧第二篇分析观看（第8、12章除外）进行分析研究。我以每章的每节作为一个分析单位，各节分析完后对本章进行分析，各章分析完后进行全篇分析。表中所列，即是本篇各章和全篇分析结果的汇总。我前前后后对这部分内容观看不少于十遍，这才有了这篇评论。（此处的表格受平台限制未上传） 二、 为什么“书读了不少，用得上的却不多”？ 编剧把观看分为四个层次：基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。基础观看是第一个层次，要求读者能够理解句子的意思，是小学生阶段需要掌握的技巧。检视观看，又称略读或预读，是在限定时间内完成的观看，以在最短时间内达到对内容和架构的最基本了解。分析观看不限定观看时间，要求达到最好最完整的观看，以最大限度地消化吸收一本剧，是高中阶段学生需要掌握的观看技巧。主题观看是就某一主题对多本剧进行的分析和比较观看，是所有观看方法中最主动也最花力气的一种观看，是大学阶段学生进行学术研究、论文写作时需要的观看技巧。 可见，观看的目的不同，方法也不同，没有一种能包打天下、普遍适用的方法。想要读得快，就用检视观看，想要读得精，就用分析观看。现实中，我们总想花费检视观看的时间，达到分析观看的效果。受教育多年，我们对观看方法的理解仅仅停留在速读、精读这两种，对二者的区别也只停留在速度的不同。我们用速读观看大多数图书；我们精读时，不过是读得慢一些，必要时有某些内容可能会多看几遍，仅此而已。我们根本就没想过观看还有这么多种方法，每种方法都包含有具体的规则和要求。采用传统的观看方法，我们追求的是看剧的数量而非效果，书一本接一本地看，对内容一知半解，对编剧的观点不加辨析，对它和自己的关系从不去想。这样看剧的结果就是“书读了不少，用得上的却不多”。 三、 为什么知道了还做不到？ 不同的书读法不同，不同的目的读法也不同。有了读法，就能顺顺当当水到渠成地把书中知识转化为个人行动，实现由知向行的转化吗？答案是否定的。看剧，能获得知识，但有了知识，未必能变现成行动。知与行间需要一个桥梁，通过它把知识转化为行动。这个桥梁就是“化”。何谓“化”？“化”就是把书中知识，转化为自己理解、记住、可操作的行动指南，用以指导自己的行动。没有“化”，我们难以理解、记忆书中的知识点；即便死记硬背记住一些，也只会生搬硬套而不能自如运用，知识与思维间、思维与行动间都如同水与油，难以掺混，互不影响。这种囫囵吞枣的看剧法，就像吞进肚里的枣子，没经过咀嚼消化，能量营养不能被吸收利用。“化”就是观看中的消化吸收转化，其本质就是把知识内化于心，只有内化于心，才能外化于行。 想要做到“化”，书中给出了具体的方法：一是把想要记住的内容变成自己的话并说出来，二是能根据内容给出具体的事例。把知识转化成自己的话并说出来，这不就是神奇的费曼学习法吗？这种“化”法，也能够解决教育中的屡见不鲜的死记硬背。书中明确指出，死记硬背“违反了教育的艺术，他们只想要背诵文字，最后适得其反。”将所要记忆的内容转化成自己的话，摒弃机械地死记硬背，也正是知乎上获赞最多的学霸学习法。“化”让我们融会贯通，活学活用，真知真行；不会“化”，则陷入“学而不思”，只能是一知半解，生搬硬套。 四、 这些观看方法能应付考试吗？ 书中介绍的分析观看法，能应对语文考试中的
就很多bug啊！都看不到吗？
以车为载体，讲了一个故事，一个能看清楚世界上人情世故、黑暗角落的故事。