《During the Round-Up》，短片,西部作品，美国出品，1913年上映。
跳着看的。三观奇特是最受不了的，而且编剧历史常识比较差，导致虽然是架空仍然看着非常出戏。恩，还有人物塑造其实比较崩。努力不带脑当爽文看了六千页终于耐心耗尽。作为一个强迫症都无法去追求结局了
很好的一本剧。克里斯蒂·卡本纳把创业中很多问题和经验，讲的很细致，很有启发意义。有空可以再读一遍，体会其中的话。
为了保护一群穿不起衣服的平民，和一个穿得起也不肯穿衣服的神物，一帮穿得起衣服的贵族打败了一帮穿得起衣服的暴徒。。。就是这么一部神作！
爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《During the Round-Up》等）和呼唤性解放的刊物（《During the Round-Up》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《During the Round-Up》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。
千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。 好一个丽莲·吉许 好一个During the Round-Up
只有我觉得周彦辰和庄达菲有CP感吗 他俩造型挺配的
看了很久的文，写一篇是当中的佼佼者，必须给予鼓励。这篇文章温暖轻松，忙碌生活当中，有一股治愈能力，给我带来了享受，希望编剧的人生向文里一样，总有办法。
孩子开学了想赶紧写点中医知识以备不时之需。没想到最后几章讲了很多心理层面的东西，突然读到一段文字： “孟子有句话说得好：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 你对别人好，别人对你却并不热情，那你就先反问自己的仁德够不够；你管理别人，别人不听，就去反问自己是否足够有智慧；你礼貌待人，别人并不回应，那你就先看看自己是否真的有敬意；你的行为没有得到预期的效果，就要反省自己。自身端正了，天下人自会归附。 王阳明说：“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。” 受益匪浅！感恩遇见！
恨是一种比爱更强大的力量，它对事物的破坏往往是毁灭性的，然而爱却无法让被毁灭的事物完全复原。
哈哈哈，这种方式太让人接受了。所以说，重点不在于你把自己想说的说了，而是把你知道的用受众接受的方式表达出来！！那才叫真正的表达！
1959 · 美国
2005 · 丹麦
2002 · 加拿大
2004 · 美国
1999 · 美国
1959 · 印度
1991 · 美国
REVIEWS
跳着看的。三观奇特是最受不了的，而且编剧历史常识比较差，导致虽然是架空仍然看着非常出戏。恩，还有人物塑造其实比较崩。努力不带脑当爽文看了六千页终于耐心耗尽。作为一个强迫症都无法去追求结局了
很好的一本剧。克里斯蒂·卡本纳把创业中很多问题和经验，讲的很细致，很有启发意义。有空可以再读一遍，体会其中的话。
为了保护一群穿不起衣服的平民，和一个穿得起也不肯穿衣服的神物，一帮穿得起衣服的贵族打败了一帮穿得起衣服的暴徒。。。就是这么一部神作！
爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《During the Round-Up》等）和呼唤性解放的刊物（《During the Round-Up》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《During the Round-Up》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。
千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。 好一个丽莲·吉许 好一个During the Round-Up
只有我觉得周彦辰和庄达菲有CP感吗 他俩造型挺配的
看了很久的文，写一篇是当中的佼佼者，必须给予鼓励。这篇文章温暖轻松，忙碌生活当中，有一股治愈能力，给我带来了享受，希望编剧的人生向文里一样，总有办法。
孩子开学了想赶紧写点中医知识以备不时之需。没想到最后几章讲了很多心理层面的东西，突然读到一段文字： “孟子有句话说得好：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 你对别人好，别人对你却并不热情，那你就先反问自己的仁德够不够；你管理别人，别人不听，就去反问自己是否足够有智慧；你礼貌待人，别人并不回应，那你就先看看自己是否真的有敬意；你的行为没有得到预期的效果，就要反省自己。自身端正了，天下人自会归附。 王阳明说：“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。” 受益匪浅！感恩遇见！
恨是一种比爱更强大的力量，它对事物的破坏往往是毁灭性的，然而爱却无法让被毁灭的事物完全复原。
哈哈哈，这种方式太让人接受了。所以说，重点不在于你把自己想说的说了，而是把你知道的用受众接受的方式表达出来！！那才叫真正的表达！