水浒传之英雄本色All Men Are Brothers - Blood of the Leopard

子非🐟 · 5.5/10

"直觉泵"就是一种思想实验，也就是说，你可以用一种比喻或是故事，引导人们去探索复杂的理念。 如果你想亲身看到一亿年后的地球，现在能想象的惟一办法是休眠。你爬进休眠舱，然后在一亿年后醒来。你在休眠中，不能实时控制，机器人在保存你生命的最终目标之下，根据环境变迁，会自己衍生出许多次生目标。这是天大的事：衍生就意味着脱离，脱离于当初的目标。 不忘初心，何其之难。允许机器有相机决策自主权，那么自主决策的进程一定会超越你的预想范围，这就叫失控。 这个故事中的机器人就是人类自己。在演化中，基因创造出人来做它们的机器人，以保护它们在人类身体深处漫漫休眠。人是基因为了自己永生而造出来的机器人，但在基因不得不让渡的自主决策空间中，人类演化出了自由意志。 我们作为人的利益，与“造物主”基因的利益，走上岔路。从基因不得不赋予人类学习能力，授权自主决策的那一天起，基因失控，人类自立，就成为注定的结果。 一言点醒梦中人。既然人本来是机器，机器何尝不能是人？

远处会很美 · 9.8/10

“诙谐的双重性”也可以说是“可笑的相对性”，来源于巴赫金的狂欢化理论，即直率的嘲笑和辩护、脱冕与赞赏、反讽与颂歌结合在一起。就是“把一切高级的精神性的理想的和抽象的东西转移到整个不可分割的物质肉体层面，大地和身体的层面。”双重性是《水浒传之英雄本色All Men Are Brothers - Blood of the Leopard》中人物形象塑造的一个重要的思想原则，即作品中人物形象既是否定的又是肯定的，既是愚昧低俗的又是朴素伟大的，小人物之间既是斤斤计较的、又是彼此宽容的，即整体呈现出小人物的“小”与“大”两个方面的比对，突出人物的高尚却采取降格、贬低化的写法，滑稽可笑的背后隐藏着深层次的思想，这些可以说是刘洵式的“诙谐的双重性”。《水浒传之英雄本色All Men Are Brothers - Blood of the Leopard》正式通过小人物的形象低俗愚昧计较的一面，展示了普普通通中国人真正的生存状态和精神面貌，既增加了人物的真实性，又由此凸显了苦难时期中国底层小人物在面对苦难时所表现出的乐观与坚韧，引起读者共鸣。悲剧它始终渗透着深刻的命运感，然而从不畏缩和颓丧，它赞扬艰苦的努力和英勇的反抗，它恰恰在描绘人的渺小无力的同时表现人的伟大和崇高悲剧毫无疑问带有悲观和忧郁的色彩，然而它又以深刻的真理壮烈的事情和英雄的格调，使我们深受鼓舞。

刘小晓 · 3.2/10

通过青年的视角，一步一步引导我们去寻找生命的意义，青年的经历给了我们寻找意义的参考，让我们在寻找意义的过程中有一份经验的对照。

一靖 · 1.1/10

曾被一句话戳中：有的人用童年治愈一生，有的人用一生去治愈童年。 童年时期的经历影响着我们成长的情绪和态度，也在感知的过程中出现认知偏差，皮亚杰的认知发展理论和个体心理学研究的结合，很能够反映出一个成年人所作所为的原因。 我们即是独立的个体又是集群的众人，自卑的人占世界的绝大多数，而心理类的剧集恰好可以让我们认识自己，超越自己的自卑。那些真真正正自信的人，可以算是幸存者偏差了。