《破坏者The Destructors》，剧情,惊悚作品，法国,英国出品，1974年上映。
1.书写的很好，也有可能是因为存在“巴纳姆效应”？看这部剧就是一个不断被KO的过程，大概是近年来看的最符合实际情况和自身感悟的心理研究方面的读物了。 2.书里对焦虑、冲突、负面情绪的产生和爆发的原因给出了定义和猜想，尤其是对敌意的解释非常契合，这是一种对当前环境的焦虑状态，在外界强大危险而自身防御力薄弱条件下产生的防御机制。 3.全书的绝大部分都是在说神经症人格具有怎样的症态，最后一章才给出了判别方法：自身是否能感知到自身在情绪、心态上的困境与桎梏，并能正确的处理自身的情绪，并合理解决冲突。简单地说就是一句话：情绪没有好坏，没有对错，只是不要一直沉浸在同一种情绪中就好。 4.正视自己，接纳自己，允许自己有不完美的地方，也明白人无完人，但一定要鼓励自己朝完美不断努力。 5.嗨呀，还要继续努力呀
《破坏者The Destructors》 不知道有多少人和我一样，是通过前澎湃新闻主编邱兵知道Robert Parrish的这一本剧集月亮与六便士，著名新闻人邱兵在他的“邱三篇”中提到了这部剧，邱兵的老师对这部剧的评价是一本资产阶级的好剧，那么这本好剧到底讲了些什么内容呢？我读到的，无非是一个艺术天才，更确切的说是一个艺术疯子，“自私自利”，“疯狂作死”的一生，他的一生本应毫无价值，甚至为人所“痛恨”，但却由于他的堪称奇葩的画作在他死后卖出天价，而为人所重新认识。人们惊讶的发现这个疯子原来是一个难得的天才！有谁能痛恨一个天才呢？有谁能不原谅一个天才呢？就连曾经无比痛恨丈夫的薄情寡义，不负责任的疯子艺术家夫人，也因为陡然成了“天才夫人”，反而要为丈夫以前的种种恶行圆谎，努力营造一个高尚的艺术天才形象，编造一个合理的艺术家成长轨迹。这件事可笑吗？但又合情合理。在大众的眼中，伟大的天才艺术家也必然是高尚的典范，人性的楷模。一个伟大的艺术天才，能够抛妻弃子吗？能够无耻的接受朋友的救助然后夺走朋友的夫人还毫不愧疚吗？别说是一个伟大的艺术家，就是一个稍微心智正常的有点良心的普通人，也不能够心安理得的接受别人的付出同时肆无忌惮的伤害别人。但是里约斯克兰可以，正因为他是世所罕见的伟大的艺术天才，他的心灵仿佛是受到了上帝的召唤，他们的人生使命从受到感召的那一刻起便大大不同了，创作的强烈欲望驱使着他们把全身心都投入到艺术创作中去，他们放弃了一切物质享受，仅仅维持着生命，甚至放弃了一部分做人的尊严，放弃了家庭，放弃了朋友，就连宝贵的爱情，也像是为他们的艺术作注解的，爱情的冲动根源于艺术的冲动。所有人对他的付出都被当做是对艺术的付出，因而是理所当然的，他们在此刻重新变成了孩童，放弃了成年人的种种责任和重重枷锁，从各种束缚中跳脱出来，以孩子的眼光去看世界，或许这也是他们得以创作出伟大的作品的原因之一，他们在最大限度脱离了为人的束缚之后，灵魂和精神获得了空前未有的—自由。在精神世界里纵横驰骋，直到艺术的火焰干枯。他们无力去承担做人的责任，他们不屑去获得那些做人的享受，他们痛恨被世俗的规则所捆绑，因而天才的一生注定孤独，他们的一生很难获得世俗的幸福，也难以给周围人他们想要的幸福，连带着他们的作品也难以在同时代获得认可，这也是天才的命运。他们活着的时候，生活潦倒，默默无名，生命像荒野里的野百合一样静默的枯萎，直到死去以后，枯骨埋在黄土之下，生命的光环才透过作品从坟茔之中映射出来，对天才的赞誉传遍世界，然而天才的坟茔却早已荒草萋萋，这大概是天才的宿命吧！死去之后，你的盛名将为世人所奔走相告！
你不知道不用担负责任的人生是多么的空虚，全篇最毒的鸡汤句，干杯🍻
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 那诗一般美好的爱情，是流淌在仓央嘉措心中的一股甘霖。对爱情的追求，对尘世的眷恋，不能降低人们对活佛的爱戴与尊敬。他的伤情与深情，恰恰是宗教所给予的最大冠冕。 或许，仓央嘉措最终无法逃脱死亡的宿命，但是死又何惧。释迦牟尼曾说：“我将在此世间的黑暗之中，打击永生之鼓。”死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。人生如若可以选择，想必仓央嘉措只愿他的往世与来生，如一池净水，清澈透明。
1987 · 法国
1904 · 美国
1998 · 美国
2014 · 美国
2009 · 日本,中国台湾
2003 · 美国
2018 · 阿根廷,西班牙
1997 · 爱尔兰
1997 · 法国
REVIEWS
1.书写的很好，也有可能是因为存在“巴纳姆效应”？看这部剧就是一个不断被KO的过程，大概是近年来看的最符合实际情况和自身感悟的心理研究方面的读物了。 2.书里对焦虑、冲突、负面情绪的产生和爆发的原因给出了定义和猜想，尤其是对敌意的解释非常契合，这是一种对当前环境的焦虑状态，在外界强大危险而自身防御力薄弱条件下产生的防御机制。 3.全书的绝大部分都是在说神经症人格具有怎样的症态，最后一章才给出了判别方法：自身是否能感知到自身在情绪、心态上的困境与桎梏，并能正确的处理自身的情绪，并合理解决冲突。简单地说就是一句话：情绪没有好坏，没有对错，只是不要一直沉浸在同一种情绪中就好。 4.正视自己，接纳自己，允许自己有不完美的地方，也明白人无完人，但一定要鼓励自己朝完美不断努力。 5.嗨呀，还要继续努力呀
《破坏者The Destructors》 不知道有多少人和我一样，是通过前澎湃新闻主编邱兵知道Robert Parrish的这一本剧集月亮与六便士，著名新闻人邱兵在他的“邱三篇”中提到了这部剧，邱兵的老师对这部剧的评价是一本资产阶级的好剧，那么这本好剧到底讲了些什么内容呢？我读到的，无非是一个艺术天才，更确切的说是一个艺术疯子，“自私自利”，“疯狂作死”的一生，他的一生本应毫无价值，甚至为人所“痛恨”，但却由于他的堪称奇葩的画作在他死后卖出天价，而为人所重新认识。人们惊讶的发现这个疯子原来是一个难得的天才！有谁能痛恨一个天才呢？有谁能不原谅一个天才呢？就连曾经无比痛恨丈夫的薄情寡义，不负责任的疯子艺术家夫人，也因为陡然成了“天才夫人”，反而要为丈夫以前的种种恶行圆谎，努力营造一个高尚的艺术天才形象，编造一个合理的艺术家成长轨迹。这件事可笑吗？但又合情合理。在大众的眼中，伟大的天才艺术家也必然是高尚的典范，人性的楷模。一个伟大的艺术天才，能够抛妻弃子吗？能够无耻的接受朋友的救助然后夺走朋友的夫人还毫不愧疚吗？别说是一个伟大的艺术家，就是一个稍微心智正常的有点良心的普通人，也不能够心安理得的接受别人的付出同时肆无忌惮的伤害别人。但是里约斯克兰可以，正因为他是世所罕见的伟大的艺术天才，他的心灵仿佛是受到了上帝的召唤，他们的人生使命从受到感召的那一刻起便大大不同了，创作的强烈欲望驱使着他们把全身心都投入到艺术创作中去，他们放弃了一切物质享受，仅仅维持着生命，甚至放弃了一部分做人的尊严，放弃了家庭，放弃了朋友，就连宝贵的爱情，也像是为他们的艺术作注解的，爱情的冲动根源于艺术的冲动。所有人对他的付出都被当做是对艺术的付出，因而是理所当然的，他们在此刻重新变成了孩童，放弃了成年人的种种责任和重重枷锁，从各种束缚中跳脱出来，以孩子的眼光去看世界，或许这也是他们得以创作出伟大的作品的原因之一，他们在最大限度脱离了为人的束缚之后，灵魂和精神获得了空前未有的—自由。在精神世界里纵横驰骋，直到艺术的火焰干枯。他们无力去承担做人的责任，他们不屑去获得那些做人的享受，他们痛恨被世俗的规则所捆绑，因而天才的一生注定孤独，他们的一生很难获得世俗的幸福，也难以给周围人他们想要的幸福，连带着他们的作品也难以在同时代获得认可，这也是天才的命运。他们活着的时候，生活潦倒，默默无名，生命像荒野里的野百合一样静默的枯萎，直到死去以后，枯骨埋在黄土之下，生命的光环才透过作品从坟茔之中映射出来，对天才的赞誉传遍世界，然而天才的坟茔却早已荒草萋萋，这大概是天才的宿命吧！死去之后，你的盛名将为世人所奔走相告！
你不知道不用担负责任的人生是多么的空虚，全篇最毒的鸡汤句，干杯🍻
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 那诗一般美好的爱情，是流淌在仓央嘉措心中的一股甘霖。对爱情的追求，对尘世的眷恋，不能降低人们对活佛的爱戴与尊敬。他的伤情与深情，恰恰是宗教所给予的最大冠冕。 或许，仓央嘉措最终无法逃脱死亡的宿命，但是死又何惧。释迦牟尼曾说：“我将在此世间的黑暗之中，打击永生之鼓。”死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。人生如若可以选择，想必仓央嘉措只愿他的往世与来生，如一池净水，清澈透明。