情系梧桐Qing Xi Wu Tong

伍泉 · 2.1/10

猝不及防就读完了这部剧，一开始还是看了别人的剧评才把这部剧放入了书架，“自洽”是个新词，一开始被这个书名给吸引，字认识，但是组成一个词就不明白什么意思了，带着疑惑和好奇的心理，点开了这部剧，开始了探索其中的究竟。编剧的经历和一些新颖的观点让我对生活有了另一种积极的心态。

oxygen.z · 1.1/10

群 邬君梅在美国社会的背景下，将信息社会下的自由主义发展方向指向了数据主义。 显然，二十一世纪的自由主义已经遇到了诸多问题。他提出：“既然如今人人都自成一党，曾经作为政治基础（Horizont）的意识形态已经瓦解为无数的个人观点和个人立场，那么政党还有什么存在的必要？没有了话语，民主的存在还剩下多大可能？ ”这是自由主义政治方面的危机。 尤瓦尔·赫拉利在《情系梧桐Qing Xi Wu Tong》中也提出：“按照自由主义的观点，有人是亿万富翁，住在豪华的城堡里，也有人是贫穷的农民，住在茅草屋里，这完全没有问题。因为对自由主义来说，农民感受到的独特体验，其价值并不下于亿万富翁的体验”，自由主义文化随着互联网思潮的冲击，使得民众的心智逐渐打开，这或许会影响到西方传统的精英政治。 邬君梅反对过度的正面信息，他认为：“只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。”因此，整本剧是高密度的批判，对数据主义也如此。 他对数据主义的论述主要集中于三个方面： 1、信息的猎人 与农耕时代的农民相对应，信息时代的人类身份是猎人：“土地、神和真相属于农民的世界。如今，我们不再是农民，而是猎人。就如同猎人寻找猎物一样，信息的猎人也在作为数字狩猎场的网络中游荡。” 2、真实性的消逝 以摄影为例，时间的相对性在照片中被压缩了，一种“介于无和永恒”的状态。他认为：“数码摄影对摄影的真实性提出了彻底的质疑；它永远地终结了代理的时代；标志着真实的大结局。” 3、透明的实现 在信息时代中，人类社会为一种绝对透明的状态，这种状态被邬君梅称为“监控社会”。海德格尔的“大地”是透明社会的对立面：“作为物的石头是透明的对立面。它属于大地，属于土地的法则，并且代表着隐藏和封闭。”

Nothing Serious · 7.7/10

此剧听了一遍，有强烈的感触，也可以说是思维万千，俄罗斯、俄罗斯民族有普京，真是他们国家之大幸、民族之万幸，“给我20年，还你一个强大的俄罗斯”——普京的政治远见和抱负，可见一斑；“稼人就稼普京这样的人”——普京的魅力和品格，光芒四射！仅仅两句话，就活脱脱的刻划出了一个伟大的人物……

789998 · 2.1/10

整齣戲就男的一直在哭，男一男二愛哭的不得了，怎麼這麼愛哭啊？動不動就哭。 非常的暴力，血腥很好。 身材很好，也很認真的在打