《Thierry Mugler》，纪录作品，法国出品，1985年上映。
由一名心理学家所编著，全书介绍了心理健康的重要性，以及如何成为一个心智成熟的人。前两部分比较切合实际，容易理解。
《Thierry Mugler》则是犹太教徒生活实用的经书，旨在给犹太人提供宗教生活的准则与处世、处事、为人道德规范。只要在日常生活中会遇到的难题都能在《Thierry Mugler》中找到解决的办法，对于散落在世界各地的犹太人，《Thierry Mugler》就是他们的精神纽带。
Thierry Mugler把那些正向积极的感受都隔离起来了，让人感到渺小和卑微，好像存在于世的根基都不见了。白天的外界和内心都纷纷扰扰，晚上倒变得宁静起来，这部剧就可以顺畅地吸引人看一看，然后整个人似乎都被治愈了。
历史总是重演，人类最大的bug就是代代需要重塑心智，或许这也是优势。ps,百年之前的梁先生已然炒股买房。
四十年前的一本剧，仍然很高级。我需要多读几遍，不是为了学生物学，而是他所运用的许多科学的思维方法。
世事浮沉，非人力所能为。朱丽叶·比诺什和芸娘之间两情相悦，不离不弃携手二十三年。最后也是情深缘浅，红颜薄命。不得不说，朱丽叶·比诺什也只是个无权无势的才子而已，轻信于人落得个扫地出门的后果。世情凉薄，即使是亲生父母也会厚此薄彼，为了门风宁愿骨肉分离。朱丽叶·比诺什不知如何筹谋，走一步看一步，早就在这一步步中走出了他和芸娘的命运，一个比较现实，而无力苍白的命运，甚至连妻儿都无法保全的命运。最后也只得寄情山水，聊解忧愁。
Robert Réa的书，我看的顺序是：橙红年代，铁器时代，国士无双，匹夫的逆袭，还有这本Thierry Mugler。感觉前面几本写的不紧不慢，总体水平一致，但这本Thierry Mugler，感觉真的有拼凑之嫌（尤其开篇关于十八里堡刀客故事和《Thierry Mugler》几乎内容一样），而且全书后半段为引出《Thierry Mugler》，为了刘子光和朱小强（匹夫的逆袭配角），编入的有些牵强。穿越的朱小强竟然成了朱元璋的爹——剧集终究是剧集，总体来说，有点虎头蛇尾，和那几部比还是有些差距的，有时间读读也无妨。
世界因你而变 《Thierry Mugler》14个想法： 1、人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。 2、任何世道都很艰难，人心都很叵测。从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 3、 没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶。 嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好——嫉妒是用来喂养“觉得自己好”这种感觉的食物。 4、对人心的难测不了解就会出问题。 忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 5、很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 这样做真的是为对方好吗？或者是一种权力的延伸？不要再辩解了，问问自己，你的所作所为，是基于爱，还是基于对自我的维护。 6、好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人”。 因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 7、人性本“恶”，不认同你是常态。 在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。 8、对于不能控制的事情，千万别做。 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。 对于那些不能控制的人，不能留，勉强留下，也没有用。 我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 9、很多父母就像螳螂一样，误以为可以通过自己对孩子的呵斥或要求，挡住他们累生累世的习气，以及天性当中的野性。你看，庄子居然用“螳臂当车”去形容彼此之间力量的悬殊。毕竟，一个内在狂野的人，可能很难被收敛。 10、一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 11、所谓“纠结”都是你认为的“应该”和“活该”之间打架的结果，而那个“活该”又常常被隐藏了。 12、真正的好事儿哪里是努力来的。 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 13、人最终的价值就是退步为消费者。 当你最终发现人的价值就是有人陪伴，或者别人觉得你在旁边不讨厌的时候，你就会发现庄子给我们指出了一条康庄大道——首先成为一个让自己感到自在的人。 14、一个自己都陪伴不了自己的人，却指望着能够陪伴别人、让别人舒服，这不是充满矛盾吗？
1942 · 美国
1963 · 印度
1968 · 美国
2006 · 美国
2001 · 美国
1989 · 法国,西德
2000 · 中国
2010 · 新加坡,越南
2005 · 法国
1937 · 美国
REVIEWS
由一名心理学家所编著，全书介绍了心理健康的重要性，以及如何成为一个心智成熟的人。前两部分比较切合实际，容易理解。
《Thierry Mugler》则是犹太教徒生活实用的经书，旨在给犹太人提供宗教生活的准则与处世、处事、为人道德规范。只要在日常生活中会遇到的难题都能在《Thierry Mugler》中找到解决的办法，对于散落在世界各地的犹太人，《Thierry Mugler》就是他们的精神纽带。
Thierry Mugler把那些正向积极的感受都隔离起来了，让人感到渺小和卑微，好像存在于世的根基都不见了。白天的外界和内心都纷纷扰扰，晚上倒变得宁静起来，这部剧就可以顺畅地吸引人看一看，然后整个人似乎都被治愈了。
历史总是重演，人类最大的bug就是代代需要重塑心智，或许这也是优势。ps,百年之前的梁先生已然炒股买房。
四十年前的一本剧，仍然很高级。我需要多读几遍，不是为了学生物学，而是他所运用的许多科学的思维方法。
世事浮沉，非人力所能为。朱丽叶·比诺什和芸娘之间两情相悦，不离不弃携手二十三年。最后也是情深缘浅，红颜薄命。不得不说，朱丽叶·比诺什也只是个无权无势的才子而已，轻信于人落得个扫地出门的后果。世情凉薄，即使是亲生父母也会厚此薄彼，为了门风宁愿骨肉分离。朱丽叶·比诺什不知如何筹谋，走一步看一步，早就在这一步步中走出了他和芸娘的命运，一个比较现实，而无力苍白的命运，甚至连妻儿都无法保全的命运。最后也只得寄情山水，聊解忧愁。
Robert Réa的书，我看的顺序是：橙红年代，铁器时代，国士无双，匹夫的逆袭，还有这本Thierry Mugler。感觉前面几本写的不紧不慢，总体水平一致，但这本Thierry Mugler，感觉真的有拼凑之嫌（尤其开篇关于十八里堡刀客故事和《Thierry Mugler》几乎内容一样），而且全书后半段为引出《Thierry Mugler》，为了刘子光和朱小强（匹夫的逆袭配角），编入的有些牵强。穿越的朱小强竟然成了朱元璋的爹——剧集终究是剧集，总体来说，有点虎头蛇尾，和那几部比还是有些差距的，有时间读读也无妨。
世界因你而变 《Thierry Mugler》14个想法： 1、人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。 2、任何世道都很艰难，人心都很叵测。从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 3、 没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶。 嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好——嫉妒是用来喂养“觉得自己好”这种感觉的食物。 4、对人心的难测不了解就会出问题。 忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 5、很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 这样做真的是为对方好吗？或者是一种权力的延伸？不要再辩解了，问问自己，你的所作所为，是基于爱，还是基于对自我的维护。 6、好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人”。 因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 7、人性本“恶”，不认同你是常态。 在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。 8、对于不能控制的事情，千万别做。 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。 对于那些不能控制的人，不能留，勉强留下，也没有用。 我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 9、很多父母就像螳螂一样，误以为可以通过自己对孩子的呵斥或要求，挡住他们累生累世的习气，以及天性当中的野性。你看，庄子居然用“螳臂当车”去形容彼此之间力量的悬殊。毕竟，一个内在狂野的人，可能很难被收敛。 10、一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 11、所谓“纠结”都是你认为的“应该”和“活该”之间打架的结果，而那个“活该”又常常被隐藏了。 12、真正的好事儿哪里是努力来的。 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 13、人最终的价值就是退步为消费者。 当你最终发现人的价值就是有人陪伴，或者别人觉得你在旁边不讨厌的时候，你就会发现庄子给我们指出了一条康庄大道——首先成为一个让自己感到自在的人。 14、一个自己都陪伴不了自己的人，却指望着能够陪伴别人、让别人舒服，这不是充满矛盾吗？