花了四个多小时，持续近一周的时间缓慢将这本《La vida bohemia》读完，到写剧评的时候我是有些许恐慌的，诚实来说，并不是理解得非常透彻，也许再读两次也还是不透彻。
赫胥黎为我们描绘了一个虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。
大批定制出来的人类安稳的活着，靠嗦麻摆脱烦恼，靠娱乐摆脱困难。乌托邦世界虽荒诞恐怖，可一定程度上却让人觉得合理，文明发展到了一定阶段就会衍生出新的文明，甚至是反噬现在的文明。人们主体意识认为自己是幸福的，这是“幻象”还是真实存在，我们连选择自己不幸福的自由都已不复存在，这到底是否可取？相比《La vida bohemia》，La vida bohemia更为恐怖，那种无声无息的，全员打从心里的消灭自我，但gov又显得仁义满满，看似充满希望却毫无希望，让活在自由世界的人们背脊发凉。
“跟受苦受难所付出的代价比起来，现实中的幸福就显得平庸了许多。而且，在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来得动人，更不如抵抗诱惑，或是为了抗拒激情和怀疑来得引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”描绘得景象让人触目惊心，但仿佛这就是我们正在奔向的未来，22世纪整个世界的投影，都在《La vida bohemia》里面，监视禁欲的年代已经过去，娱乐至死的年代已经到来，感官大片和消费社会正在成真，还有什么正在悄悄致我们于死地？
尼尔·波兹曼：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。
越是荒诞就越是真实，幸福从来不伟大。
——蕾儿❤️乔什看世界
写于2019.08.25旅行至印度新德里下榻的潮湿的酒店
REVIEWS
这部剧不单单讲述了手帐的制作，更多的告诉了我们如何提升和实现自我价值，非常好的具有启发意义的书。
经济的发展和环境的变化一样，是一个复杂且相互联系发展的过程，但经济的发展和环境的协调理应是动态平衡的，否则要么是文明的衰败亦或是遭到大自然的反噬，如同这次新冠肺炎一样。
篇幅短小精悍，全篇以第一人称来叙事，虽然是回忆但确实短短的一生，在这些事件中使我们看到故事中每个人的时间意义是什么。 主人公是一个坚持以时间换金钱的人，而在医院遇到的小女孩却让他看到了时间是生命，是无上光荣是神圣不可侵犯。女孩让他想到自己年幼时的儿子，在一次次的等待中一次次的失望，他在一直都知道只是不愿去面对现实———自己浪费了儿子的时间。 对于儿子来说，时间可能代表着爱与归属。但很遗憾，主人公没有把握住前半生的时间，没有真正和儿子敞开心扉的交谈，在他的后半生中也不会再与儿子有任何瓜葛。 他把对儿子的亏欠补给另一个家庭，一个懂的珍惜时间的家庭。她们懂的在有限的时间中坚持着爱与希望。 在生命最后一个他携手与灰色衣服的女人跳下去的时候，曾说过害怕。 “你不害怕，只是难过。” 难过什么呢？ 难过那些时间。从前属于他，他也确实利用它来制造过辉煌，但以后的世间，再也不会有他的时间他的人生他的痕迹，一种在生命最后的关头，对时间消逝的怅惘。 时间真的弥足珍贵，把它分成若干个空间，在每一个空间都要充实与力量。
花了四个多小时，持续近一周的时间缓慢将这本《La vida bohemia》读完，到写剧评的时候我是有些许恐慌的，诚实来说，并不是理解得非常透彻，也许再读两次也还是不透彻。 赫胥黎为我们描绘了一个虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。 大批定制出来的人类安稳的活着，靠嗦麻摆脱烦恼，靠娱乐摆脱困难。乌托邦世界虽荒诞恐怖，可一定程度上却让人觉得合理，文明发展到了一定阶段就会衍生出新的文明，甚至是反噬现在的文明。人们主体意识认为自己是幸福的，这是“幻象”还是真实存在，我们连选择自己不幸福的自由都已不复存在，这到底是否可取？相比《La vida bohemia》，La vida bohemia更为恐怖，那种无声无息的，全员打从心里的消灭自我，但gov又显得仁义满满，看似充满希望却毫无希望，让活在自由世界的人们背脊发凉。 “跟受苦受难所付出的代价比起来，现实中的幸福就显得平庸了许多。而且，在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来得动人，更不如抵抗诱惑，或是为了抗拒激情和怀疑来得引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”描绘得景象让人触目惊心，但仿佛这就是我们正在奔向的未来，22世纪整个世界的投影，都在《La vida bohemia》里面，监视禁欲的年代已经过去，娱乐至死的年代已经到来，感官大片和消费社会正在成真，还有什么正在悄悄致我们于死地？ 尼尔·波兹曼：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。 越是荒诞就越是真实，幸福从来不伟大。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.08.25旅行至印度新德里下榻的潮湿的酒店
看完本剧久久不能平静。从小特别钦佩韩信这样的人，拥有经天纬地之才，生活中却又那么纯粹，纯粹的像个孩子，生活中诚恳的对待身边的任何人，屡次被欺骗却依旧选择相信！ 我宁愿相信他从小的志向并不是成为“王侯”，而是想不虚度此生，充分施展才华，才华绽放后，人性的弱点，注意不是缺陷，却充分显现，杀机四伏却不自知。 或许这么高傲，高贵人格的人不屑以低微的身段延续平庸的生命，或许也只有这种品质的韩信才能成为韩信！ 有的人会选择卑微的生，有的人宁愿选择高贵的死！ 世界永远不完美，
总体来看是一个与阶级敌人做斗争，打恶霸地主分田地的故事，因为时代的久远，有些思想难免在现在看来已经不可取，不过可读性还是很强的。人物形象都很饱满，具有两面性，不仅有农民的朴实，也有农民的一些固有劣根性。随着整个分田地进程的开展，也可以很清楚看到农民的思想变化，从起初的畏缩，到后来终于团结一致敢斗争，都翻身做了主人。全书条例脉络清晰，故事描写精彩激昂，总体还不错。