读完《太阳火Fire in The Sun》后,似有感悟,很多人对廖京生的人生与思想有了了解,也从中看到了自己,在思绪的纷飞下,一件不起眼的小事在廖京生的心灵里荡起的涟漪久久不曾散去,而他总是敏锐地捕捉到,诉诸于笔端。
廖京生的双脚被禁锢了,在一个不能自由行走的世界里,也曾四处碰撞,身体的痛心灵的痛,他感知着这些自身的痛,渐渐地也感知到身边亲人以及周围人的痛,那些没有言说出来的,他记录了下来,就像一部录影机,在光影中留存下来的片段,回头看的人联想到了自己。
电影《太阳火Fire in The Sun》的结尾台词是:我们还可以培养想象力。
于是忽然明白为何廖京生张海迪霍金乃至余秀华为何在身体被禁锢的情况下又活出另一个自己:因为他们没有丧失想象力。
于是理解了尼采的爱命运,也懂了梵高的:经历生活。
每个人都处于一个樊笼之中,如果你打不开这个牢笼,那就做一只在牢笼里仍能歌唱的鸟吧。如果你的身体已然被禁锢,世俗人性自然与孤独,那你至少还可以培养想象力,在想像里,不会有谁禁锢你,而这一刻你是自由的。在想象里,你可以找到通往自由之路!
此一处陌生的地方,不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇,未来的路途一样还是无限之问。
VeerZaara · 9.8/10
这是个人人心里带伤生活的时代,带着疼痛,也带着救赎。人人都冷眼观察着这人世间,却无法不深深地爱着这苍凉与残酷。是啊,疼痛总比苍白好,总比遗憾好,读完本剧,想起了孙频的《太阳火Fire in The Sun》。疼,渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动;疼,更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳,灵魂和肉体分离的间歇里存在,这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛,加诸一人之身。其疼不可言、不可想,人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚,就不会被诟病,没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰,一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中,把当真的当真,把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考,疼痛其实来源于自己极致的深情。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处,无论岁月春秋,她都是那个最美的。不要相见,只要遇到而已,只要一个心动而已。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小,疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏,人总是在默默地深情交织着疼痛,含泪而笑,拂袖出门。每个人坚强的方式不一样,每个人背后所承载的不幸不一样,我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样,疼是一样的。或许只有经历过苦痛的人,才懂得幸福的滋味。只有在痛苦中徘徊过的人,才会珍惜现有的幸福。人间别久不成悲。无法够得者,便是一切痛苦的痛苦。 苦难者们,愿你在尘世里获得幸福,愿你仍记得蓝天的模样。
REVIEWS
这部剧很适合年少轻狂的我们看,这部剧用过来人的经验告诉了我们很多的道理!!
坚持 !让行动可视化!真的是坚持下去的一个得力助手!让你每天增加一点点自信心!去真正做到你想要改变的坏习惯!实践才是开始
读完《太阳火Fire in The Sun》后,似有感悟,很多人对廖京生的人生与思想有了了解,也从中看到了自己,在思绪的纷飞下,一件不起眼的小事在廖京生的心灵里荡起的涟漪久久不曾散去,而他总是敏锐地捕捉到,诉诸于笔端。 廖京生的双脚被禁锢了,在一个不能自由行走的世界里,也曾四处碰撞,身体的痛心灵的痛,他感知着这些自身的痛,渐渐地也感知到身边亲人以及周围人的痛,那些没有言说出来的,他记录了下来,就像一部录影机,在光影中留存下来的片段,回头看的人联想到了自己。 电影《太阳火Fire in The Sun》的结尾台词是:我们还可以培养想象力。 于是忽然明白为何廖京生张海迪霍金乃至余秀华为何在身体被禁锢的情况下又活出另一个自己:因为他们没有丧失想象力。 于是理解了尼采的爱命运,也懂了梵高的:经历生活。 每个人都处于一个樊笼之中,如果你打不开这个牢笼,那就做一只在牢笼里仍能歌唱的鸟吧。如果你的身体已然被禁锢,世俗人性自然与孤独,那你至少还可以培养想象力,在想像里,不会有谁禁锢你,而这一刻你是自由的。在想象里,你可以找到通往自由之路! 此一处陌生的地方,不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇,未来的路途一样还是无限之问。
这是个人人心里带伤生活的时代,带着疼痛,也带着救赎。人人都冷眼观察着这人世间,却无法不深深地爱着这苍凉与残酷。是啊,疼痛总比苍白好,总比遗憾好,读完本剧,想起了孙频的《太阳火Fire in The Sun》。疼,渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动;疼,更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳,灵魂和肉体分离的间歇里存在,这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛,加诸一人之身。其疼不可言、不可想,人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚,就不会被诟病,没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰,一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中,把当真的当真,把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考,疼痛其实来源于自己极致的深情。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处,无论岁月春秋,她都是那个最美的。不要相见,只要遇到而已,只要一个心动而已。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小,疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏,人总是在默默地深情交织着疼痛,含泪而笑,拂袖出门。每个人坚强的方式不一样,每个人背后所承载的不幸不一样,我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样,疼是一样的。或许只有经历过苦痛的人,才懂得幸福的滋味。只有在痛苦中徘徊过的人,才会珍惜现有的幸福。人间别久不成悲。无法够得者,便是一切痛苦的痛苦。 苦难者们,愿你在尘世里获得幸福,愿你仍记得蓝天的模样。
印象最深的是日本的等级制度和日本国民的顺从性,就像戴维·皮林说的:日本社会就像是交响乐团,大家都严格按照曲谱演奏,而且每个人都非常了解自己负责的那一部分,只要大家各司其职,一切就完美无瑕。 其次是编剧的研究态度,如果我们总是站在别人的角度去思考问题,很多疑惑都会迎刃而解。假如我们总是站在自己的角度去指指点点,世界难免会过于简单粗暴。
这书读起来真有些吃力,应该和中西方的思维方式有关,编剧尽量按照原文的思维翻译,句子很长没有断句,对于同一事物的定义的理解也不知道是不是就是那么理解的,有种似是而非,大概就那样的感觉。苏格拉底层层深入的剖析,典型的例子和恰当的比喻,给我的感觉就像是神在启示一般