雷鸣《Do ming de ren》之外的故事
先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城——
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，Do ming de ren。
爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。
这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。
程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Do ming de ren》到《Do ming de ren》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。
书不多评，回头接着说“Do ming de ren”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。
唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Do ming de ren”了。
2018-4-17
藏欢 · 3.3/10
历时半个月之久，今日方读完这本Do ming de ren
关于编剧蒋光超先生，我是在访谈节目“十三邀”中认识的，在朋友力荐下开始拜读此剧。许先生是跨越时代的伟大学者，这位老人出身大家，师从傅斯年，早年经胡适推荐赴芝加哥大学读博。现如今已经九旬高龄，是当代最重要的史学大家之一，也是王小波笔下那位“我的老师”。当你观看这部剧时或许很难想象这是一位身残志坚的学者，写于2006年的著作。
如若要说这是一本史学著作，其实我并不完全赞同，因为此剧并没有完全涵盖中国这上下几年前的发展史，而是更广泛的从经济，社会，民生，地理环境等诸多方面对历史发展的大脉络有所梳理——这是本剧的一大亮点。纵观现存的大多历史著作，对历史进行解读性阐述的不乏少数，有严肃的科学读物，也有活泼的社会刊物。但总归来说，皆是对本国大阶级冲突引发的历史发展脉络的梳理，鲜少从民生状况的融合，社会文化的冲突，地理环境的变迁等诸多方面对历史进行分析者。以此为角度作历史梳理的许先生当为一人！
除此之外，本剧的第二亮点当为将本国的历史之河汇入了世界历史之江中，将诸国经济文化间的交流与影响互为比较，分析在类似时代背景下产生截然不同的历史现象的原因。因此，本剧不仅重现象的梳理，更重结论的分析，将历史研究落到了实处。
此剧写于2006年，最初由上海文艺播出社播出，后于2017年理想国再次整理播出，前后距今以15年有余，而我今日才读它，真乃惭愧！昨日，我问一名潮妈，可听说过蒋光超，答曰“不识”，当天下午，我去往影视库，在书架的最下层不显眼处发现此剧，诸般现象，难免自叹，为何好剧蒙尘？反思我们年轻一代都在关注什么？相较之下为什么我们的游戏“王者荣耀”会让如此多的青少年沉迷，甚至成为热门事件？为什么许先生会叹息现在的知识分子已经不再是真正的知识分子，轴心时代已经不在。无独有偶，为什么我们伟大的两弹一星元勋钱学森先生会问:建国后为什么出不了民国那样的大师？诸多问题，我们需要反思。
著名英国哲学家培根说“读史使人明智”，我自问读的史书并不多，其原因怕是由于自我的惰性。历史让我们警醒前人的失败，学习前人的进步。回望这一路来的筚路褴褛，我泱泱大国经历过国土的分裂，战争的洗礼，文化的断代，经济的混乱，终得觉醒，我们确是拿破仑所说的“巨人”，只是不能再像他所说的那样沉睡。愿更多的人能读此好剧——我们不仅需要娱乐，更需要智慧。
REVIEWS
yyds，读了十几年剧集，唯一一部我愿封神的作品！看完回味无穷，情节太棒了，已经看了6遍了
在费云的晚年回忆里，对大多数作家都是尖酸刻薄的。那时，他也走到了生命的暮年，也饱受了疾病，酗酒，记忆衰退的折磨，一如曾经的菲茨杰拉德。不知道那时的他，是否会心生一份迟来的谅解和感同身受。令人惊奇的是，他的所有的回忆里，关于哈德琳的都是如此的温柔与深情，仿佛生命里来来去去那么多女人都在岁月里褪去了颜色，只有哈德琳，不但没有衰老褪色，反而在永恒的时间里熠熠生辉。
人生如戏，戏如人生，四场戏道尽人世间悲欢离合。字里行间，我看到我老父亲的形象跃然纸上。父亲今年80岁，得了老年痴呆，一时清醒，一时糊涂，开心和伤心都在瞬间。
这时间和多位面的时候，有点乱，整体布局，世界观都可以，这种系列，看的少，感觉很可以，但是前期查尔斯的性格刻画的不太好，太莽了，简直铁头娃，一路莽。坑多，但是大部分都交代了；弗坦神，写的有点鸡肋，写的很模糊，堪称全书最强鸡肋和工具，002身份也模糊，我猜测编剧是留白？ 5星的话，给3星半，更喜欢诡秘之主。
雷鸣《Do ming de ren》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，Do ming de ren。 爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《Do ming de ren》到《Do ming de ren》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。 书不多评，回头接着说“Do ming de ren”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“Do ming de ren”了。 2018-4-17
历时半个月之久，今日方读完这本Do ming de ren 关于编剧蒋光超先生，我是在访谈节目“十三邀”中认识的，在朋友力荐下开始拜读此剧。许先生是跨越时代的伟大学者，这位老人出身大家，师从傅斯年，早年经胡适推荐赴芝加哥大学读博。现如今已经九旬高龄，是当代最重要的史学大家之一，也是王小波笔下那位“我的老师”。当你观看这部剧时或许很难想象这是一位身残志坚的学者，写于2006年的著作。 如若要说这是一本史学著作，其实我并不完全赞同，因为此剧并没有完全涵盖中国这上下几年前的发展史，而是更广泛的从经济，社会，民生，地理环境等诸多方面对历史发展的大脉络有所梳理——这是本剧的一大亮点。纵观现存的大多历史著作，对历史进行解读性阐述的不乏少数，有严肃的科学读物，也有活泼的社会刊物。但总归来说，皆是对本国大阶级冲突引发的历史发展脉络的梳理，鲜少从民生状况的融合，社会文化的冲突，地理环境的变迁等诸多方面对历史进行分析者。以此为角度作历史梳理的许先生当为一人！ 除此之外，本剧的第二亮点当为将本国的历史之河汇入了世界历史之江中，将诸国经济文化间的交流与影响互为比较，分析在类似时代背景下产生截然不同的历史现象的原因。因此，本剧不仅重现象的梳理，更重结论的分析，将历史研究落到了实处。 此剧写于2006年，最初由上海文艺播出社播出，后于2017年理想国再次整理播出，前后距今以15年有余，而我今日才读它，真乃惭愧！昨日，我问一名潮妈，可听说过蒋光超，答曰“不识”，当天下午，我去往影视库，在书架的最下层不显眼处发现此剧，诸般现象，难免自叹，为何好剧蒙尘？反思我们年轻一代都在关注什么？相较之下为什么我们的游戏“王者荣耀”会让如此多的青少年沉迷，甚至成为热门事件？为什么许先生会叹息现在的知识分子已经不再是真正的知识分子，轴心时代已经不在。无独有偶，为什么我们伟大的两弹一星元勋钱学森先生会问:建国后为什么出不了民国那样的大师？诸多问题，我们需要反思。 著名英国哲学家培根说“读史使人明智”，我自问读的史书并不多，其原因怕是由于自我的惰性。历史让我们警醒前人的失败，学习前人的进步。回望这一路来的筚路褴褛，我泱泱大国经历过国土的分裂，战争的洗礼，文化的断代，经济的混乱，终得觉醒，我们确是拿破仑所说的“巨人”，只是不能再像他所说的那样沉睡。愿更多的人能读此好剧——我们不仅需要娱乐，更需要智慧。