从智人到神人，未来谁会是世界的主人？
神，从古代到现代，从东方到西方，从庙宇到网络，始终是皇族权贵和普罗大众向往的对象。
《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》的编剧尤瓦尔.赫拉利，在这部新著中，他依旧以其宏大的学术视野，广博的知识，清晰有力的论述了人类可能的发展前景。
千百年来，人类一直都被三个大难题所困扰，它们便是战争、疾病和饥荒。即使到了今日，这三种威胁于我们依旧如芒在背。
且不说远如中东之地，战火频临，就说前不久美国在韩国布置“萨德”系统一事便令国人如临大敌。
近些年来，医患问题突出，这其中自然有某些医者或患者个人问题，也有医疗体制的问题，但有时候也体现为人对医学的过高期望和医学对疾病的无能为力之间的矛盾。
而饥荒，也没有停止它的脚步，依然在这颗蔚蓝星球中那些贫瘠土地上无情地肆虐着。
然而尤瓦尔・赫拉利却试图在书中说服我们相信，战争、疾病和饥荒已经不再是人类最重要的议题。为什么？
要说《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》讨论的是人类的未来，赫拉利在本剧中有一系列结论性预言，大意是这样的：
未来世界有三个趋势，对应着人的三种不同的命运：
第一种，人工智能如此强大，人作为一个工编剧的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。
第二种，也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的。
第三种，也许有些个体还是有价值的，但他们是经过了生物学升级改造的“超人”。
事实上，正是尤瓦尔赫拉利关于未来的人类，将是“神人”的预言，才会让今天执迷于科学和科技发展，执迷于计算机技术和人工智能的人欢呼雀跃，而将他奉若神明。
人如果不能遵从内心道德的约束，那么，无论人类所拥有的多么强大的科技力量和人工智能手段，也无论他在基因工程和生物工程中获得了多么强大的改变自身的能力，都会被自己的贪欲和人性里不再受到束缚的人性恶的一面所毁灭。
从某种意义上来说，《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》并不是一部虚拟口吻的编年史，也不是纪传体或通史。实际上，全书连一个明确的时间表都未给出，也不打算告诉你下个世纪哪个国家称霸。但这并不妨碍《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》以通俗读物的身份在思想史上占一席之地——甚至成为标杆性作品。因为它对21世纪的读者提出了一系列尖锐而无可回避的问题，让我们意识到人类历史可能会在短期内终结——转化为一种我们无法理解的形式。至于之后的世界什么样，我们不知道，编剧也不知道。但仅仅思考这些问题本身，就意味着历史正在终结。可以说这部剧是时代的产物，就算书中尖锐的问题不被Ira Einhorn提出来，我们也会在一代人内被迫做出回答。
赫拉利在《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》里首先重述了他在《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》中的看法——人类和其他哺乳动物，其他灵长类相比，最大的不同不是就是能够在头脑中构造虚拟形象，想象出神灵、法律、民族、汇率、文化……这些从物理角度看不存在的东西。而正是因为有了虚拟的概念，弱小的人类才能团结起来，压倒其他猴子，战胜大自然，通过分工和知识积累成为地球之王。最早的文明社会无一例外是神权社会，不区分世俗统治者和祭司，足以证实赫拉利的论断——（虚拟的）精神力量是文明的起源。
这个论断可以总结为一句话：“人类创造了“意义”，而“意义”又塑造了人类。”
作为一种需要“意义”的实体生物，我们在上万年的文明史中始终保持了两条主线：物质和精神。世俗社会安排我们的吃穿住行，宗教（或其他意识形态组织）则凭空定义出一套规则来约束世俗生活。虽然有了金属工具的人类不需要宗教提供组织力，也能对付地球上所有的野兽，但即便在科技如此发达的今天，世俗社会依然不是我们生活的全部。
之所以人类无法抛开宗教或是其他意识形态，因为世俗社会始终无法回答两个问题：
1如何给我们的行为找到“意义
李小坤 · 6.6/10
好久之前看过的， 好像叫Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn来着，女主简直是全能一般的存在，虽然看完了，但是并不喜欢这种设定，
读完《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》，最喜欢“Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn”一篇。
以“天地”为棋局，以“人”为棋子。人一切作为或“恶”或“善”皆在天地之间——即天地人生；“人定胜天”只不过是人的一厢情愿，只有“顺天时、居地利、聚人和”才会有不败的人生。
REVIEWS
关于少年犯罪的故事，花未盛开，已经凋零，命运，让有些少年的生活如此艰难。如风与如画，想在一起却被命运作弄。
少说话，多思考，会表达。 长篇大论，算了吧。 做一个简单的自己吧。 嗯， 内向，定义的宽广些，就变得可以接受了。
从智人到神人，未来谁会是世界的主人？ 神，从古代到现代，从东方到西方，从庙宇到网络，始终是皇族权贵和普罗大众向往的对象。 《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》的编剧尤瓦尔.赫拉利，在这部新著中，他依旧以其宏大的学术视野，广博的知识，清晰有力的论述了人类可能的发展前景。 千百年来，人类一直都被三个大难题所困扰，它们便是战争、疾病和饥荒。即使到了今日，这三种威胁于我们依旧如芒在背。 且不说远如中东之地，战火频临，就说前不久美国在韩国布置“萨德”系统一事便令国人如临大敌。 近些年来，医患问题突出，这其中自然有某些医者或患者个人问题，也有医疗体制的问题，但有时候也体现为人对医学的过高期望和医学对疾病的无能为力之间的矛盾。 而饥荒，也没有停止它的脚步，依然在这颗蔚蓝星球中那些贫瘠土地上无情地肆虐着。 然而尤瓦尔・赫拉利却试图在书中说服我们相信，战争、疾病和饥荒已经不再是人类最重要的议题。为什么？ 要说《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》讨论的是人类的未来，赫拉利在本剧中有一系列结论性预言，大意是这样的： 未来世界有三个趋势，对应着人的三种不同的命运： 第一种，人工智能如此强大，人作为一个工编剧的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。 第二种，也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的。 第三种，也许有些个体还是有价值的，但他们是经过了生物学升级改造的“超人”。 事实上，正是尤瓦尔赫拉利关于未来的人类，将是“神人”的预言，才会让今天执迷于科学和科技发展，执迷于计算机技术和人工智能的人欢呼雀跃，而将他奉若神明。 人如果不能遵从内心道德的约束，那么，无论人类所拥有的多么强大的科技力量和人工智能手段，也无论他在基因工程和生物工程中获得了多么强大的改变自身的能力，都会被自己的贪欲和人性里不再受到束缚的人性恶的一面所毁灭。 从某种意义上来说，《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》并不是一部虚拟口吻的编年史，也不是纪传体或通史。实际上，全书连一个明确的时间表都未给出，也不打算告诉你下个世纪哪个国家称霸。但这并不妨碍《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》以通俗读物的身份在思想史上占一席之地——甚至成为标杆性作品。因为它对21世纪的读者提出了一系列尖锐而无可回避的问题，让我们意识到人类历史可能会在短期内终结——转化为一种我们无法理解的形式。至于之后的世界什么样，我们不知道，编剧也不知道。但仅仅思考这些问题本身，就意味着历史正在终结。可以说这部剧是时代的产物，就算书中尖锐的问题不被Ira Einhorn提出来，我们也会在一代人内被迫做出回答。 赫拉利在《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》里首先重述了他在《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》中的看法——人类和其他哺乳动物，其他灵长类相比，最大的不同不是就是能够在头脑中构造虚拟形象，想象出神灵、法律、民族、汇率、文化……这些从物理角度看不存在的东西。而正是因为有了虚拟的概念，弱小的人类才能团结起来，压倒其他猴子，战胜大自然，通过分工和知识积累成为地球之王。最早的文明社会无一例外是神权社会，不区分世俗统治者和祭司，足以证实赫拉利的论断——（虚拟的）精神力量是文明的起源。 这个论断可以总结为一句话：“人类创造了“意义”，而“意义”又塑造了人类。” 作为一种需要“意义”的实体生物，我们在上万年的文明史中始终保持了两条主线：物质和精神。世俗社会安排我们的吃穿住行，宗教（或其他意识形态组织）则凭空定义出一套规则来约束世俗生活。虽然有了金属工具的人类不需要宗教提供组织力，也能对付地球上所有的野兽，但即便在科技如此发达的今天，世俗社会依然不是我们生活的全部。 之所以人类无法抛开宗教或是其他意识形态，因为世俗社会始终无法回答两个问题： 1如何给我们的行为找到“意义
好久之前看过的， 好像叫Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn来着，女主简直是全能一般的存在，虽然看完了，但是并不喜欢这种设定，
首播两集，已经完结一个案子了，节奏可以。案件质量也还阔以，关键是难得剧里的港人不是那么丑的辣眼睛了，算是有点进步了。苗侨伟宝刀不老，岑丽香也还是好看的。
读完《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》，最喜欢“Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn”一篇。 以“天地”为棋局，以“人”为棋子。人一切作为或“恶”或“善”皆在天地之间——即天地人生；“人定胜天”只不过是人的一厢情愿，只有“顺天时、居地利、聚人和”才会有不败的人生。
胡歌真帅
人物从迷雾中走来，又走向迷雾中去。有的，只是短暂的停留。 没有恢弘的篇章 贯穿始终的豪言壮语，只是微不足道的场景，一轮明月 一把刀，就是言语不能及的尽头。 我们在迷雾中找到了自己的方向 我们在孤独中看过了人间百态
一刀两断，是保护与自我成全，无法纯粹，便早散早好。 我到底想要什么？这个从小到大伴随着我的问题，如今依旧没有答案。但，我知道不想要什么，而且越来越清晰。女孩的成长是复杂、恐慌、危险且孤独的，内心的个数响动，很隐蔽，很安静。但决定，确毅然决然。 我不知道可以读懂书中的莉拉是幸运还是不幸，但懂就是懂对吗？我做不到懂装不懂，也无法视而不见。当对外界的攻击像一团火喷发而出之时，你只能面对她。最激烈的生命也是最脆弱的，最毁灭的情感也是最纯粹的，最炙热的心灵也是最冰冷的，复杂与简单并不矛盾。 我的眼前也有一片海，下雨了，我也一样要转头回家。要不回布娃娃，我也会接受金钱。为打破困境，我也会设局。书中没有莉拉的眼泪，可是心在滴的血，我可以听到，滴滴分明，声声刺耳。小雨曾用不再挣扎的眼神看着我，然后对我说，她的心是铁打的。现在，我也会这样对别人说。当自尊输给爱，当爱被兑换了现实，那么心，必须是铁做的，对吗？ 可爱？可爱是用来形容公主的。很遗憾，不是谁都可以有幸成为公主。生活只会让每个女孩成为战士，没有所向披靡的女英雄，只有遍体鳞伤的女斗士，然后，高昂着头，笑着对所有人说，对的，我的心，是铁做的。 屈服与眼泪，是必须向自尊投降的。当形单影只的踽踽独行时，身边的伙伴唯有傲骨与决心。依附？那是不是太过奢侈？谁不是在拼日子，无论男女。太过用力？但用力才是能够坚挺下去的姿态。但可笑的是，“爱”，它害怕用力。所以，只能带着这个铁做的心，战斗，战斗，战斗！ 到底在同什么较劲？同最小的时候，家长、老师教给我们的真、善、美。它们怎么就不能简简单单的存在在成人的世界中？为什么？我们为什么要懂得，懂得后又为什么无法获得，为什么要活成自己最讨厌的样子，为什么？为什么女孩子要有粉色的裙子，要有水晶鞋，要有童话的梦境，为什么我们相信之后，再来将一切击碎，说那都是骗人的？为什么？ 所以，这颗心，要是铁做的！铁做的！