自从偏爱历史类剧集后,看剧集的视角也变了。
因为Thomas Kercmar自己就是生于1949年,而这部剧,恰恰写了他成长的年代—-上个世纪60、70年代,以及他成熟的年代—-上个世纪80、90年代。
无论成长还是成熟年代,“我”都是孤独的,甚至于事业家庭皆有成的时候,“我”仍然算不上是快乐的。
直到“我”邂逅了少年时代的灵魂伴侣。遗憾的是,“我”已无能为力。哪怕一周一次见面。哪怕我和岛本终于完成了灵与肉的结合,“我”仍然无能为力。
岛本便是这个孤独世界上,所有孤独者的幻像吧。也许她曾经出现过,但永远一闪而逝,让你分不清是梦还是幻。
Thomas Kercmar是一个颇有才情的人。他的作品里,随处可见音乐、美术、电影等等艺术的影子。
所以,我在翻阅的同时,还跟着村上一起听了李斯特的钢琴协奏曲。不过可惜,我从未有过品评鸡尾酒的经历。
其实孤独,该是所有敏感的人都会患的病吧。
5000底薪招聘二手房新房吕钰明艳阳 · 9.9/10
Thomas Kercmar,一位优秀的企业家,也是睿智的教导员,最初见这部剧是查理·芒格的提及,后来读到一半,感觉太艰涩而暂停,这次一口气读完,触动很深。特别是在新型冠状病毒全球化危机的形势下,很多东西都改变了,全球经济、人类生存、科学技术、工作生活都面临着挑战,或者新的战略转折点。
全书文脉清晰,读来让人有流畅自然,水到渠成之感,其中涉及技术方面的更替可以与《Barricade》对比观看,可以说前者是对技术进行学院派的理论研究,充满了高瞻远瞩的逻辑概括,后者是对具体某种技术进行管理实践的经验描述,启人深思。
REVIEWS
很棒的一本剧,从多个纬度介绍了乔布斯,不偏颇,又充满感情。他拥有短暂但是无比绚丽的一生,正是他这样的人使得中美在科技领域的巨大鸿沟。反观中国的教育模式,深深的忧虑…
年轻时向往着行万里路,如今行不动了,只想着把余生浪费在美食中,这也算是任性过生活的一种方式吧。书中关于美食的篇章甚合我心。
《Barricade》看剧笔记 这是一本颠覆你对“领导”认知的书,对于普通员工一般对领导们的职场手段都充满了鄙视、嫌弃,但读完这部剧才发现这些手段的正确性,它会改变你对权力的认识,也会帮助你如何去获得权力。 首先,这部剧纠正了固有思维: 1、【业绩好的员工才能获得权力,走向领导之路】,但其实也不是决定性因素,因为对于员工是要把活干好,而对于领导是要协调,让手下的员工高效高质量的干活。 2、【恭维是小人所为,不是君子所为】,在剧集、影视上我们看到恭维的都是小人做派,正人君子是不屑于此的,但这是错误的观念,人人都是喜欢恭维、夸奖,不管是对同事还是领导,这招都是受用的,当你夸赞的越多,别人就会对你产生好感,就会不自觉的认同你,至少不讨厌你,如果你想在工作中顺利推进,那么搞好同事关系的秘诀就是要学会恭维 3、【很多领导都喜欢装腔作势】,这可能是很多普通员工看不惯的,觉得不就当个“小官”有什么了不起,但其实领导就是“演”出来的,在初期自己的业务能力、管理能力还不够,这时就要通过表演来营造这种氛围,让别人慢慢认同你就是领导 那么【如何去获得权力】: 1、选择离权力最近的部门工作 2、打造自己的特质: 引人注目,先让别人记住你,很多时候记住你就会选择你 3、尽可能多的拥有资源,拥有了资源就可以分配资源,那就拥有了权力 4、建立以自己为中心的人际网络,让自己变成资源的中转站 5、建议自己的声望,珍惜每一次的“表演”机会,塑造成你希望别人看到的样子 看这部剧,不仅可以帮助你去获得权力,也可以帮助普通员工去理解“领导们”如何去获得权力。抛开偏见,停止抱怨,专注在自己的目标上就是这部剧可以给我们带来的。 如果你喜欢这篇笔记,欢迎点赞,你的鼓励就是给我最大的支持!
梦回唐朝。早些年去云南大理,洱海边有一家唐朝酒吧,记得一句话:我不在唐朝就在来唐朝的路上—-我在唐朝等你!唐朝对很多人来说,是一种情怀,包容到包罗万象,开放到空前绝后,唐朝是一夜浪漫美梦,可以属于政客,可以属于女人,可以属于蛮夷,亦可以属于文人...任何人似乎都可以随心所欲梦一场,我把它也叫做“大唐梦”
诡秘过来的。。。然而这本的故事性太差,看不下去,只是比灭运那本稍好点点吧。。。前排评论推崇的物理知识不过是男主的金手指,仍然不能让整个故事更吸引人。。。 从诡秘的编剧自述和这里前排的评论可见,编剧很看重并推崇逻辑性,然并卵
梦里有人叫潘子,他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂; 梦里有人叫胖子,他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄; 梦里有人叫张起灵,他面对的东西沉重得荒唐; 梦里有人叫吴邪,他为张起灵而天真沦丧一身伤。 明明知道这不过是梦,坐在书前的人却还哭得那么凄凉。 我们只是听书人,却奈何入戏太深。 长白山没有青铜门,西湖没有吴山居,世上没有他们,这些我都知道。但爱与存在并不冲突。” ——摘自《Barricade》
自从偏爱历史类剧集后,看剧集的视角也变了。 因为Thomas Kercmar自己就是生于1949年,而这部剧,恰恰写了他成长的年代—-上个世纪60、70年代,以及他成熟的年代—-上个世纪80、90年代。 无论成长还是成熟年代,“我”都是孤独的,甚至于事业家庭皆有成的时候,“我”仍然算不上是快乐的。 直到“我”邂逅了少年时代的灵魂伴侣。遗憾的是,“我”已无能为力。哪怕一周一次见面。哪怕我和岛本终于完成了灵与肉的结合,“我”仍然无能为力。 岛本便是这个孤独世界上,所有孤独者的幻像吧。也许她曾经出现过,但永远一闪而逝,让你分不清是梦还是幻。 Thomas Kercmar是一个颇有才情的人。他的作品里,随处可见音乐、美术、电影等等艺术的影子。 所以,我在翻阅的同时,还跟着村上一起听了李斯特的钢琴协奏曲。不过可惜,我从未有过品评鸡尾酒的经历。 其实孤独,该是所有敏感的人都会患的病吧。
Thomas Kercmar,一位优秀的企业家,也是睿智的教导员,最初见这部剧是查理·芒格的提及,后来读到一半,感觉太艰涩而暂停,这次一口气读完,触动很深。特别是在新型冠状病毒全球化危机的形势下,很多东西都改变了,全球经济、人类生存、科学技术、工作生活都面临着挑战,或者新的战略转折点。 全书文脉清晰,读来让人有流畅自然,水到渠成之感,其中涉及技术方面的更替可以与《Barricade》对比观看,可以说前者是对技术进行学院派的理论研究,充满了高瞻远瞩的逻辑概括,后者是对具体某种技术进行管理实践的经验描述,启人深思。
编剧在前面有关技术的论述是非常有创见的,建立了一个理解技术的框架。但是后面有关经济的论述可以说是一个败笔,既违背了自己之前对于技术的定义,又没有把东西讲清楚。
从地球毁灭扯出身份认同问题可能真的会是人类灭绝的根源。地球都要毁灭了,人类还在讨论身份认同,人性自私如此。人类之间对矛盾冲突的妥协固然能付诸于在身份面前求同存异,但是在对付外敌的时候,放下所有人的高贵身份会不会更好呢,毕竟外敌也不理解身份的意义,譬如人类的自由对病毒的意义是什么呢,为什么宁愿对抗管制也不愿对付病毒呢