《UFO》，科幻作品，英国出品，1970年上映。
24个节气，每个节气有10首诗词，一共240首，熟悉与陌生相碰撞。不知从何时起，我成了一个不折不扣的“节气控”。于是，习惯了顺着节气来摘抄一首诗词，然后郑重地落下日期，这一天我与“诗”同在。—2022/02/02
果然要多看几集打分才可以，不能冲动，如果最初还有一些剧情新意和暧昧甜度，现在看起来就是烂尾的前兆。
重九阳极阴生，千了百了何时。春华秋实有序，漂泊聚散无常。朝朝暮暮已逝，滴滴点点难忆。逝者任然如斯，浮萍照|旧飘零。 我魂何处可归，尽头真存香丘?飘转去留随风，悲欢离合难定。空空空假假假，若梦无理可寻。苦也人生实苦，大梦醒悟思归。但了却尘世债， 青烟一缕魂散。
圣人行事，顺乎自然，崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗？大多数人经过自己或团队的不懈努力，最终取得了可喜成果，必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛？ 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱，有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发，一方面诞生了虚荣和蔑视，另一方面也诞生了耻辱和欲望！ 象生则有迹可循，寻迹可破之； 不为则无象可生，无所破之； 虽欲无象，终归众象； 虽欲无为，不为亦为； 夫唯无为之为，法自然也。
看完《UFO》后，就急不可耐地翻出这个编剧的另一部剧集。 如果我在看他的第一部剧集时，是惊艳于他塑造的敢于向命运抗争的有权谋之术的女子；那么第二部的立意，带给我的就是震撼了。 且不说这部里大量的引经据典显出编剧在古影视上的深厚功底；即使没有错综复杂的故事情节为诱，也因为刻画了多个鲜活的人物形象，丝毫不被主角掩盖其光彩，而使得原本虚拟的内容有血有肉。 作为一朝皇帝，要考虑的是什么？要牺牲的是什么？ 作为与皇帝并肩的皇后，要磨炼的是什么？要追寻的是什么？ 哪怕是摘录中的区区一介草民，都能道出：世生万物，人为首灵，灵在哪儿？ 立意在此，这部剧集，都会是经典之作。
#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《UFO》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
三生有幸遇见你，纵是悲凉也是情。 愿有岁月可回首，且以深情共白头。
2007 · 美国
2007 · 古巴
1958 · 美国
1926 · 美国
2018 · 中国
1998 · 加拿大
2019 · 中国
2000 · 伊朗
2006 · 中国,中国香港
REVIEWS
24个节气，每个节气有10首诗词，一共240首，熟悉与陌生相碰撞。不知从何时起，我成了一个不折不扣的“节气控”。于是，习惯了顺着节气来摘抄一首诗词，然后郑重地落下日期，这一天我与“诗”同在。—2022/02/02
果然要多看几集打分才可以，不能冲动，如果最初还有一些剧情新意和暧昧甜度，现在看起来就是烂尾的前兆。
重九阳极阴生，千了百了何时。春华秋实有序，漂泊聚散无常。朝朝暮暮已逝，滴滴点点难忆。逝者任然如斯，浮萍照|旧飘零。 我魂何处可归，尽头真存香丘?飘转去留随风，悲欢离合难定。空空空假假假，若梦无理可寻。苦也人生实苦，大梦醒悟思归。但了却尘世债， 青烟一缕魂散。
圣人行事，顺乎自然，崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗？大多数人经过自己或团队的不懈努力，最终取得了可喜成果，必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛？ 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱，有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发，一方面诞生了虚荣和蔑视，另一方面也诞生了耻辱和欲望！ 象生则有迹可循，寻迹可破之； 不为则无象可生，无所破之； 虽欲无象，终归众象； 虽欲无为，不为亦为； 夫唯无为之为，法自然也。
看完《UFO》后，就急不可耐地翻出这个编剧的另一部剧集。 如果我在看他的第一部剧集时，是惊艳于他塑造的敢于向命运抗争的有权谋之术的女子；那么第二部的立意，带给我的就是震撼了。 且不说这部里大量的引经据典显出编剧在古影视上的深厚功底；即使没有错综复杂的故事情节为诱，也因为刻画了多个鲜活的人物形象，丝毫不被主角掩盖其光彩，而使得原本虚拟的内容有血有肉。 作为一朝皇帝，要考虑的是什么？要牺牲的是什么？ 作为与皇帝并肩的皇后，要磨炼的是什么？要追寻的是什么？ 哪怕是摘录中的区区一介草民，都能道出：世生万物，人为首灵，灵在哪儿？ 立意在此，这部剧集，都会是经典之作。
#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《UFO》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
三生有幸遇见你，纵是悲凉也是情。 愿有岁月可回首，且以深情共白头。