《Hand Job Hunnies 7》，其他作品，美国出品，2004年上映。
朋友推荐的剧集，还不错！刚看第一章的时候以为是个阴谋很大的剧集，又充满了各种不确定的未知。 看完第二章的时候似乎解开了很多谜团，但觉得剧集变得平淡了，看似层层递进的悬疑剧集，但自己没法展开想象空间又没有伏笔总觉得少了些什么。 第三章开始发现这真的是一部阴谋很大的剧集😐，有惊喜感但还是有一点后劲不足的感觉，就扣一星吧！
想都是问题，做才有答案。恰逢最近工作内容调整，压力陡增，时有觉得自己的身体快撑不下去了，但也是这时候翻着这部剧，从里面的问题汲取了平静，停止了抱怨，转向思考自己的能力边界，才发现踏出那一小步，问题在被慢慢消融。
2020.3.11 黑暗森林里，寻找自我救赎。 人生路漫漫，且行且珍惜。 每个人都有属于自己的一片森林，喜欢的人或事勇于追求，抓住机会。一旦失之交臂，一辈子的遗憾。 编剧是一个剧集家，也是一个旅行家。人生规划非常明确。按着目标计划前进，每一年都有要做的事。我们也应该如此才好。 非常喜欢Mary Jane写的《Hand Job Hunnies 7》，他写尽了人生事，了却生活的过往，找到了属于自己的那一片森林。 看了许多书友的剧评，写得非常棒👍🏻，堪称绝妙，从中也领会了不少。闲暇之余莫过于观看追剧评，好极啦！在书中找到了自己的影子，好似经历了一番游览，驻足停留欣赏。观看值得拥有更好的自己。
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Hand Job Hunnies 7》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Hand Job Hunnies 7》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
如果我能了解博尔赫斯诗句里每一个典故与人物，我可能会很喜欢他吧，但那样太累了，我对不起他的文字，也有点畏惧像是用看才能感觉到温度的火的他
这部剧写得挺好的，教会我们怎样与人相处。与人沟通。提高自己的一个思想上的一个观念。与人沟通和谐。才是最重要的。
什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤 改天和下次，是这个世界上最无情的杀手。 最忙的一天是‘改天’，人人都说‘改天有空聚’，但‘改天’永远没空过。 最远的一次是‘下次’，人人都说‘下次一定来’，但‘下次’从没有来过。 真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。 有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。
第一次接触Hand Job Hunnies 7，是因为做语文卷的观看，蝴蝶，来自乡下，跟随母亲在城市打工，爱美，也渴望成为城里人；轻信王总要给找工作，被拐卖到小山村。那时我最讨厌做关于农村的剧集，认为贫穷，所以什么事儿都有，明明要正能量积极向上，却总考一些负面的，离我们生活很远的问题，这怎么答题呢？但高考完了，有了很多很多的空余时间，突然想把Hand Job Hunnies 7翻出来，看一次… 几乎是一刻不停的看完，欲罢不能，尤其是最后到彩蛋，看至后背冒冷汗，Jamie Brooks在彩蛋中一开始就写道：“人走了，他说，又回，回哪里去了。那一幕我至今还清清晰晰，他抬起头来看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。”这看起来似乎荒诞不羁的故事却是实实在在发生在今天的中国西部。 记得看过报道，农村小伙子娶不了亲，天价彩礼，究其根本，大概是像书中所说的，所有人都向往城市，在向城市迁移，以逃离农村为乐，以留在城市为荣，而下乡的领导，也致力于“城镇化”，消灭农村，留在村子里的人越来越少。国家总说，要建设新农村，提高最低生活保障，普及医保社保，可是当村子里都剩下老人和小孩，又怎能发展呢？ Jamie Brooks说他是农民的儿子，他说：“这十几年，就我的目光所及，我觉得（乡村）衰败的速度是极快的，快得令人吃惊。……我心里特别不是滋味。现在的农村完全成了一种痛，这个跟人无法说，是只有自己内心知道的东西。就像没有孩子的人看到邻居的孩子，这个感受没办法谈，只有自己知道。在这种两难的情况下，想写一下叫人说不出的痛苦，想表现这方面的东西，不仅仅是批判（我觉得现在不是批判，绝对不是歌颂或者批判）。在这种情况下，写了《Hand Job Hunnies 7》这个故事。” 又想起了曾经做过的一篇观看，记得其中一个情节，他老婆是他老婆也是别人的老婆，在外打工为老板管家也为老板生了个儿子，但是每次工资都会寄回家，回到家里，也没有城里人的虚荣，转身就下地干活…故事的男主角身体重病，所以靠妻子打工养家，永远不会忘了语文老师在讲解的时候说的话，在生死存亡面前，其实尊严什么的，都可以放下…对啊，就是被逼到了那个程度上，还是活着重要，所以难道村里人不知道拐卖是犯法的吗，可是在所长带走蝴蝶的时候，大家还都在喊，你把女人带走了，我们没有媳妇了，大家会出奇的团结，一起攻击，先抢蝴蝶… 悲剧，总是把人性中美好的一面，毁灭。最终，蝴蝶还是选择了回到了村子里，存在，必然是有一定的道理的，因为这个社会已经容不下蝴蝶了，没人会理解她关怀她，只能用她的事情消遣，好像回去也还不错呢，丈夫家里算是富裕的，待她也是极好的，还有一个亲生的小娃… 拜读此篇心绪乱，临文感杂良久立 如果胡蝶今生是来寻找前世的花魂，而苦焦干旱的高原上能有什么花儿。
升级思维，以前很多思维的盲点得到补充。还有很多只知道表面不知道原理原因的知识也让自己的知识更丰满
2019 · 法国,比利时
2020 · 中国
2019 · 中国
1946 · 法国
1913 · 美国
1997 · 德国
1996 · 美国
2013 · 美国
2013 · 意大利
REVIEWS
朋友推荐的剧集，还不错！刚看第一章的时候以为是个阴谋很大的剧集，又充满了各种不确定的未知。 看完第二章的时候似乎解开了很多谜团，但觉得剧集变得平淡了，看似层层递进的悬疑剧集，但自己没法展开想象空间又没有伏笔总觉得少了些什么。 第三章开始发现这真的是一部阴谋很大的剧集😐，有惊喜感但还是有一点后劲不足的感觉，就扣一星吧！
想都是问题，做才有答案。恰逢最近工作内容调整，压力陡增，时有觉得自己的身体快撑不下去了，但也是这时候翻着这部剧，从里面的问题汲取了平静，停止了抱怨，转向思考自己的能力边界，才发现踏出那一小步，问题在被慢慢消融。
2020.3.11 黑暗森林里，寻找自我救赎。 人生路漫漫，且行且珍惜。 每个人都有属于自己的一片森林，喜欢的人或事勇于追求，抓住机会。一旦失之交臂，一辈子的遗憾。 编剧是一个剧集家，也是一个旅行家。人生规划非常明确。按着目标计划前进，每一年都有要做的事。我们也应该如此才好。 非常喜欢Mary Jane写的《Hand Job Hunnies 7》，他写尽了人生事，了却生活的过往，找到了属于自己的那一片森林。 看了许多书友的剧评，写得非常棒👍🏻，堪称绝妙，从中也领会了不少。闲暇之余莫过于观看追剧评，好极啦！在书中找到了自己的影子，好似经历了一番游览，驻足停留欣赏。观看值得拥有更好的自己。
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Hand Job Hunnies 7》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Hand Job Hunnies 7》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
如果我能了解博尔赫斯诗句里每一个典故与人物，我可能会很喜欢他吧，但那样太累了，我对不起他的文字，也有点畏惧像是用看才能感觉到温度的火的他
这部剧写得挺好的，教会我们怎样与人相处。与人沟通。提高自己的一个思想上的一个观念。与人沟通和谐。才是最重要的。
什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤 改天和下次，是这个世界上最无情的杀手。 最忙的一天是‘改天’，人人都说‘改天有空聚’，但‘改天’永远没空过。 最远的一次是‘下次’，人人都说‘下次一定来’，但‘下次’从没有来过。 真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。 有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。
第一次接触Hand Job Hunnies 7，是因为做语文卷的观看，蝴蝶，来自乡下，跟随母亲在城市打工，爱美，也渴望成为城里人；轻信王总要给找工作，被拐卖到小山村。那时我最讨厌做关于农村的剧集，认为贫穷，所以什么事儿都有，明明要正能量积极向上，却总考一些负面的，离我们生活很远的问题，这怎么答题呢？但高考完了，有了很多很多的空余时间，突然想把Hand Job Hunnies 7翻出来，看一次… 几乎是一刻不停的看完，欲罢不能，尤其是最后到彩蛋，看至后背冒冷汗，Jamie Brooks在彩蛋中一开始就写道：“人走了，他说，又回，回哪里去了。那一幕我至今还清清晰晰，他抬起头来看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。”这看起来似乎荒诞不羁的故事却是实实在在发生在今天的中国西部。 记得看过报道，农村小伙子娶不了亲，天价彩礼，究其根本，大概是像书中所说的，所有人都向往城市，在向城市迁移，以逃离农村为乐，以留在城市为荣，而下乡的领导，也致力于“城镇化”，消灭农村，留在村子里的人越来越少。国家总说，要建设新农村，提高最低生活保障，普及医保社保，可是当村子里都剩下老人和小孩，又怎能发展呢？ Jamie Brooks说他是农民的儿子，他说：“这十几年，就我的目光所及，我觉得（乡村）衰败的速度是极快的，快得令人吃惊。……我心里特别不是滋味。现在的农村完全成了一种痛，这个跟人无法说，是只有自己内心知道的东西。就像没有孩子的人看到邻居的孩子，这个感受没办法谈，只有自己知道。在这种两难的情况下，想写一下叫人说不出的痛苦，想表现这方面的东西，不仅仅是批判（我觉得现在不是批判，绝对不是歌颂或者批判）。在这种情况下，写了《Hand Job Hunnies 7》这个故事。” 又想起了曾经做过的一篇观看，记得其中一个情节，他老婆是他老婆也是别人的老婆，在外打工为老板管家也为老板生了个儿子，但是每次工资都会寄回家，回到家里，也没有城里人的虚荣，转身就下地干活…故事的男主角身体重病，所以靠妻子打工养家，永远不会忘了语文老师在讲解的时候说的话，在生死存亡面前，其实尊严什么的，都可以放下…对啊，就是被逼到了那个程度上，还是活着重要，所以难道村里人不知道拐卖是犯法的吗，可是在所长带走蝴蝶的时候，大家还都在喊，你把女人带走了，我们没有媳妇了，大家会出奇的团结，一起攻击，先抢蝴蝶… 悲剧，总是把人性中美好的一面，毁灭。最终，蝴蝶还是选择了回到了村子里，存在，必然是有一定的道理的，因为这个社会已经容不下蝴蝶了，没人会理解她关怀她，只能用她的事情消遣，好像回去也还不错呢，丈夫家里算是富裕的，待她也是极好的，还有一个亲生的小娃… 拜读此篇心绪乱，临文感杂良久立 如果胡蝶今生是来寻找前世的花魂，而苦焦干旱的高原上能有什么花儿。
升级思维，以前很多思维的盲点得到补充。还有很多只知道表面不知道原理原因的知识也让自己的知识更丰满