《Honeymoon Hotel》，喜剧作品，美国出品，1964年上映。
静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。 生活的波澜永远无法颠覆内心超强的杨先生，与钱老感情真可谓爱到极致，方能感同身受，一句“你放心，有我呐！” 对待生活永远淡定自若，不急不躁，该来则来，该我担的绝不退缩！百年风云，悄然谢幕，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
这部剧里面有一部分亲身体验过，又用了一个小时快速浏览一遍，只能说体验给我的感受更为深刻一些。
有位作家说，如果你只读看得懂的书，那么你就没看过书，那就看看读不懂的书。书上的一句话倒是懂得：任何一个简单的行为都像在历险，因为世界是在随机变化着，谁也不能靠过去的经验预测未来的结果。就如生活，心想事成实属难得，事与愿违却是常态，如果总是违背自己的的原则，那就得不到宁静的心灵。
保持观看也是增长财富的关键，没有哪个聪明人是不爱看剧的。书中的投资观念让人受益匪浅，感谢指教。
抖音经常推荐，说实话一般般，并不是心理预期那么高，还需要现实生活中不断的语言陷阱和语言冲突不断练习
刚开始看的时候也不觉得好看，但是越看越能扣人心弦，越看越有意思，这本剧集是我喜欢的类型，不用等着更新。
救命！他要延续这样的风格到什么时候？
这不是我认识的吴邪诶 人设变了吧
这部剧是一个从没去过日本的美国人写的深刻剖析日本的书。这部剧写于二战之后，不过现在看来还是有很多可以借鉴之处。在编剧看来所有交战国中日本是最让人难以把握的，并且认为他们在战时极端的政治行为能在他们的生活习惯中找到答案。 因此这部剧的目的是通过研究日本人的行事风格和国民性格，推断日本人下一步会怎么做，才能从思想上对他们进行再教育，进而在根本上取得对日本的胜利。很多人读这部剧时都带有复杂的情感，但正是如此才更应该带着客观的态度去了解。 日本第一个明显的特征是它依然是存在等级的社会，而且这个等级观念比任何一个民族都要根深蒂固。他们的主要文化是遵循制度中的“各得其所”，即每个人的阶级地位是与生俱来的，处于哪个地位就做好所在阶级的事，而不能有丝毫逾越。不同等级的农民只能给孩子买不同的玩具穿不同的衣服，这在他们看来是理所当然的。而他们也只会对那些知道自己什么地位该做什么事的人表达敬意。 我想这就是为什么日本从没有爆发过根本性革命的原因，不像中国人会有“王侯将相宁有种乎”的质疑，他们从不怀疑自己所处的阶级地位。 日本人的“罪感”文化，来自于外部。他们每个人都把自己看成一个巨大的负恩者，对祖先，对父母，对天皇。日本人最大的恩主是天皇，他们认为可以在这个国家安居乐业地生活是源于天皇所赐的恩典。因此只要天皇一声令下，发动战争马上变成了全民族该履行的义务而没有任何怨言，这也能解释日本人在战争中我们看来很是极端的牺牲行为，在他们眼中这是在报皇恩。 日本人自己也评价过像神风队员那种近乎自杀的猛烈作战正是在报答天皇的皇恩，在太平洋岛屿上选择与盟军同归于尽的方式进行作战也是日本士兵报答皇恩的体现。不过让人很困惑的是，虽然天皇确实存在，但实际上他是不管政治和军事的，而是在日本政治家的塑造下成为了一种神圣的象征。 编剧作为一个美国人对东方的文化研究也是很到位了。编剧提到，日本的各种伦理观念都来自于中国，比如“忠”、“孝”，但是中国人对于道德的态度并不像日本那样无条件，因为在忠孝之上还有中国人最高的道德“仁”，对于这个前提，日本人从来没有接受过。 “忠”和“孝”作为最高道德标准，却把“仁”排除在道德伦理体系之外，我觉得这才是日本人凶残杀戮近乎没有人性的原因。 “耻感”文化，来自于日本人内在。 日本传统武士最看重对君主极其同伴的关系，编剧把它称之为“情面”：做一些自己不愿意做的事以免被别人非议。他们非常在意自己的好名声，自己心中不快的时候也要求自己能够顾及他人的感受，遵从各种繁琐复杂的礼仪要求。 如果没有做到自己的本分而让自己的名誉受损，就会出现两个极端：要么“复仇”，要么“自杀”，即使在这两者之间还有很多解决办法。损害了“情面”，对于同辈分的人有仇必报，对于上级君主则选择自杀。 在读这部剧之前只通过日本影视和动漫了解过日本，这些作品中都是比较积极和温暖的，这部剧让人从另一个视角来看待他们的影视。我觉得编剧特别厉害的一点是着手文化的控制，让日本人对美国顺从，这很机智但恰恰也是最危险的地方。因为难保她不会对其他国家（包括我们国家）采用同样的手段。 空前礼貌又骄傲自大；高贵宽厚又睚眦必报；勇敢异常又怯懦不坚定；有铁的纪律又不服从管教；爱美爱菊花爱艺术又醉心于刀剑文化和武士荣誉。所有这些都是日本民族。
在树上，追寻完整的自我。在树上，攀爬自由的高度。在树上，保持独立的个性。在树上，坚守别人眼中的疯狂。在树上，始终热爱着大地。 生活在人群中的人们，其实已经远远的离开了人群，如编剧言远离人群才能真正和他们在一起，如梭罗言我步入丛林，因为我希望活的有意义、深刻……以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过…… 疯狂的人、在现代社会往往被视为疯子或成为一种谈资，而不知编剧所言：疯狂是一种本质的力量，而愚蠢是本质的一种衰弱。 个性……？？？人们在追赶潮流中千篇一律而乐此不疲，否则，好像就是一种落后，因为人们心中的自己不是自己，别人眼中的自己才是自己。 诚如编剧言：人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 憧憬中……在树上。
2017 · 中国
2000 · 意大利
2000 · 哥伦比亚
2016 · 中国
2003 · 德国
2007 · 中国
1972 · 希腊
2013 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。 生活的波澜永远无法颠覆内心超强的杨先生，与钱老感情真可谓爱到极致，方能感同身受，一句“你放心，有我呐！” 对待生活永远淡定自若，不急不躁，该来则来，该我担的绝不退缩！百年风云，悄然谢幕，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
这部剧里面有一部分亲身体验过，又用了一个小时快速浏览一遍，只能说体验给我的感受更为深刻一些。
有位作家说，如果你只读看得懂的书，那么你就没看过书，那就看看读不懂的书。书上的一句话倒是懂得：任何一个简单的行为都像在历险，因为世界是在随机变化着，谁也不能靠过去的经验预测未来的结果。就如生活，心想事成实属难得，事与愿违却是常态，如果总是违背自己的的原则，那就得不到宁静的心灵。
保持观看也是增长财富的关键，没有哪个聪明人是不爱看剧的。书中的投资观念让人受益匪浅，感谢指教。
抖音经常推荐，说实话一般般，并不是心理预期那么高，还需要现实生活中不断的语言陷阱和语言冲突不断练习
刚开始看的时候也不觉得好看，但是越看越能扣人心弦，越看越有意思，这本剧集是我喜欢的类型，不用等着更新。
救命！他要延续这样的风格到什么时候？
这不是我认识的吴邪诶 人设变了吧
这部剧是一个从没去过日本的美国人写的深刻剖析日本的书。这部剧写于二战之后，不过现在看来还是有很多可以借鉴之处。在编剧看来所有交战国中日本是最让人难以把握的，并且认为他们在战时极端的政治行为能在他们的生活习惯中找到答案。 因此这部剧的目的是通过研究日本人的行事风格和国民性格，推断日本人下一步会怎么做，才能从思想上对他们进行再教育，进而在根本上取得对日本的胜利。很多人读这部剧时都带有复杂的情感，但正是如此才更应该带着客观的态度去了解。 日本第一个明显的特征是它依然是存在等级的社会，而且这个等级观念比任何一个民族都要根深蒂固。他们的主要文化是遵循制度中的“各得其所”，即每个人的阶级地位是与生俱来的，处于哪个地位就做好所在阶级的事，而不能有丝毫逾越。不同等级的农民只能给孩子买不同的玩具穿不同的衣服，这在他们看来是理所当然的。而他们也只会对那些知道自己什么地位该做什么事的人表达敬意。 我想这就是为什么日本从没有爆发过根本性革命的原因，不像中国人会有“王侯将相宁有种乎”的质疑，他们从不怀疑自己所处的阶级地位。 日本人的“罪感”文化，来自于外部。他们每个人都把自己看成一个巨大的负恩者，对祖先，对父母，对天皇。日本人最大的恩主是天皇，他们认为可以在这个国家安居乐业地生活是源于天皇所赐的恩典。因此只要天皇一声令下，发动战争马上变成了全民族该履行的义务而没有任何怨言，这也能解释日本人在战争中我们看来很是极端的牺牲行为，在他们眼中这是在报皇恩。 日本人自己也评价过像神风队员那种近乎自杀的猛烈作战正是在报答天皇的皇恩，在太平洋岛屿上选择与盟军同归于尽的方式进行作战也是日本士兵报答皇恩的体现。不过让人很困惑的是，虽然天皇确实存在，但实际上他是不管政治和军事的，而是在日本政治家的塑造下成为了一种神圣的象征。 编剧作为一个美国人对东方的文化研究也是很到位了。编剧提到，日本的各种伦理观念都来自于中国，比如“忠”、“孝”，但是中国人对于道德的态度并不像日本那样无条件，因为在忠孝之上还有中国人最高的道德“仁”，对于这个前提，日本人从来没有接受过。 “忠”和“孝”作为最高道德标准，却把“仁”排除在道德伦理体系之外，我觉得这才是日本人凶残杀戮近乎没有人性的原因。 “耻感”文化，来自于日本人内在。 日本传统武士最看重对君主极其同伴的关系，编剧把它称之为“情面”：做一些自己不愿意做的事以免被别人非议。他们非常在意自己的好名声，自己心中不快的时候也要求自己能够顾及他人的感受，遵从各种繁琐复杂的礼仪要求。 如果没有做到自己的本分而让自己的名誉受损，就会出现两个极端：要么“复仇”，要么“自杀”，即使在这两者之间还有很多解决办法。损害了“情面”，对于同辈分的人有仇必报，对于上级君主则选择自杀。 在读这部剧之前只通过日本影视和动漫了解过日本，这些作品中都是比较积极和温暖的，这部剧让人从另一个视角来看待他们的影视。我觉得编剧特别厉害的一点是着手文化的控制，让日本人对美国顺从，这很机智但恰恰也是最危险的地方。因为难保她不会对其他国家（包括我们国家）采用同样的手段。 空前礼貌又骄傲自大；高贵宽厚又睚眦必报；勇敢异常又怯懦不坚定；有铁的纪律又不服从管教；爱美爱菊花爱艺术又醉心于刀剑文化和武士荣誉。所有这些都是日本民族。
在树上，追寻完整的自我。在树上，攀爬自由的高度。在树上，保持独立的个性。在树上，坚守别人眼中的疯狂。在树上，始终热爱着大地。 生活在人群中的人们，其实已经远远的离开了人群，如编剧言远离人群才能真正和他们在一起，如梭罗言我步入丛林，因为我希望活的有意义、深刻……以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过…… 疯狂的人、在现代社会往往被视为疯子或成为一种谈资，而不知编剧所言：疯狂是一种本质的力量，而愚蠢是本质的一种衰弱。 个性……？？？人们在追赶潮流中千篇一律而乐此不疲，否则，好像就是一种落后，因为人们心中的自己不是自己，别人眼中的自己才是自己。 诚如编剧言：人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 憧憬中……在树上。