山道弯弯The Tortuous Mountain Path

無視 · 8.8/10

人和树是一样的，它越是向往高处温暖而光明的阳光，它的根就越要伸向黑暗而潮湿的土地。

～廖兴浩～ · 8.8/10

这是一个套着地球人世界观的宇宙，一切陌生又熟悉～编剧用让人忍俊不禁的英式幽默给我们讲述了一趟好玩的宇宙冒险之旅。读者完全不必担心情节俗套，因为你完全预测不到故事下一秒的发展…通篇神对话……所以，别深究为什么，放轻松，尽情享受道格拉斯天马行空的热闹宇宙～（强烈推荐译文有声）

* 窗边的小维纸 ジ · 9.8/10

//这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好。 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦！

🌵张维 · 8.7/10

这是一本读完就不想在翻极其晦涩难懂的书，读完第一感觉自己是不是乌合之众的一员，答案是毋庸置疑的，按赵春明的论述，只要人进入群体效应里，都必然被剥夺作为一个独立人特有的一切品格，剩下的都是被裹挟，煽动，随波逐流，失去判断理智，彻底被群体所奴化 这部剧之所以备受追捧，是因为很多事例都在这部剧里找到了注解，希特勒的纳粹为什么那么残暴，欧美为什么盛行示威游行 ，文革为什么会有那么惨绝人寰的暴行，以及近期香港暴乱的失控，种种无不是因为人在群体中丧失了行为约束能力，依附追随心理放大人性卑劣的本质，人在群体之中失去独立判断方向，一切都会趋于失衡 人某种程度上属于群居动物，似乎很难独善其身不被沦为乌合之众，当一种事物符合我们心理需求的时候，自然而然的我们会走入其中，到那时作为独立人的一切属性就会发生转变，群体导向是从不以个人意志为转移

Romain liu · 6.6/10

初读《山道弯弯The Tortuous Mountain Path》 此次观看尚算不上精读，第一次接触杂剧剧本原著，读来难免有些生涩、不习惯其中的表演形式，也许是因为戏曲看得太少的缘故。即便如此，从自己观看时特意划下的句子，以及谭老师上课的讲解，还是能够从中有所理解。 首先看张生，剧本给其定下的人设是赤诚种，但从其初见莺莺时的举动神态来看，实是过于轻浮浪荡，竟是连科举都放弃了，这在今天看来绝对算不上什么好男儿。但换一个角度，古代女子多为三妻四妾共侍一夫，即便如此，无论是杨贵妃，还是王昭君，帝王都是选择了江山而放弃美人。所以张生的表现，实是编剧对于男性角色的一个突破。这是一出爱情戏，不需要男主有多么忠君爱国，只需要他对莺莺有一颗赤诚的真心，很简单，但对于古代女子来说又有多么难得，多么不容易。美好如《山道弯弯The Tortuous Mountain Path》司马相如，后来亦有心灵出轨之时，这是一段现实佳话中难言的玻璃渣。士之耽兮，犹可说也。想必郭阳庭也是因此希望自己的剧本中，能够有这样一位专一痴情的男子吧。与其说张生是傻角是浪荡，我更愿称之为真性情。人不能免俗，亦有欲望，这才是人最为可爱的地方。 至于莺莺，她与张生非常相像。郭阳庭极为大胆的描写了她少女怀春之态，性格别扭，羞羞答答。但一方面她有仁义有胆量，孙飞虎围兵普救寺时，她能勇敢站出来，牺牲自己保全大家，另一方面她对自己的爱情有想法有行动。她所谓的不矜持，实际上是在追求自己的人生幸福，总比为了名声，一辈子活在悲哀中要好的多。 最后不得不说的，是在《山道弯弯The Tortuous Mountain Path》中最为出彩的，也最为活灵活现，随机应变的角色，红娘。可以说没有红娘，也就没有后面有情人终成眷属的美好。最初她也不认可张生，认为他是一个傻角儿，太过于冒犯，太没有君子的礼仪。但后来，也许是被张生笔尖儿横扫五千人所打动，也许是对老夫人出尔反尔的不解，也许是对小姐的念念相思生了同情。她开始转变想法，为两人出谋划策，我想是红娘从那一句“妾见先生有囊琴一张，必善于此。俺小姐深慕于琴”开始，便有意无意中在为两人促进姻缘。甚至以下人之身，说服身在高位的老夫人，老夫人以家谱为由拒绝张生，红娘便也以封建礼教为由反驳老夫人。老夫人这才犹豫不决，没有即刻棒打鸳鸯。汤显祖便说红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见后世延用“红娘”一词是不无道理的。