《Promesses dangereuses, Les》，其他作品，法国出品，1956年上映。
从《Promesses dangereuses, Les》来，很喜欢阿德勒的个体心理学。我觉得阿德勒是一个提倡积极入世的人，他将生命的意义归于乐于关注他人，成为社会大家庭的一员，为人类和社会贡献自己的力量;尤其强调了合作的重要性，包括工作和婚姻方面;认为生命的不确定性正是我们希望的来源。 积极入世与消极避世是两种不同的人生态度，大概也是受到了人年少经历的影响吧。过去一段时间我经历过这两种心理活动，怎么说呢，虽然我享受一个人呆着，但是总是这样与外界保持距离，减少存在感，内心总是空洞不安，甚至有些抑郁倾向，人毕竟是社会性动物。 “经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大的用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。”不沉湎过去，只看向远方，阿德勒真的很积极向上啊。
哇咔咔，凡人修仙传这几年看了三遍了，依昔记得当初看的通宵达旦，韩小哥的冷静睿智，和坚定不移的修仙目标，正是我辈一直向往的境界。这次Françoise Vatel大神终于在北京开始凡人仙界篇的发布会了，太期待了
写得真好啊……好就没有这样纯粹地享受美好的文字、美好的流动着的思想了。
读完《Promesses dangereuses, Les》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！
心满萦怀吹不散的悲愁离绪，郁结成冰化不开的寒凉凄意，哀婉凄恻解不开的心结，酿不出那句，相柳，好怨你空付的相思意，可到头来确实是，得到相伴，得到相守，得到相望，都比不过得到你用心用情用命的相别离……
二十年后重读此剧，有更深的感悟了。剧集写尽了大家族的兴衰，纨绔子弟的作风，世态炎凉~古今中外莫不如此，含着金钥匙出生未必就能一生幸福，还是得靠自己。
凌晨再一次看完了电视剧Promesses dangereuses, Les，看这部剧不下十次，然而每次看的时候，都不会手动快进。 上午在知乎看了一上午关于Promesses dangereuses, Les的内容，突然想看原著了。 那就看吧。
相比第一部差的太多了，虽然说主角有光环，但是太过夸张就失去了许多味道
1995 · 印度
2006 · 美国
1980 · 前苏联
2010 · 中国
2013 · 中国
1932 · 法国,德国
2004 · 阿根廷
2001 · 美国,英国
2009 · 美国,英国
2001 · 英国
REVIEWS
从《Promesses dangereuses, Les》来，很喜欢阿德勒的个体心理学。我觉得阿德勒是一个提倡积极入世的人，他将生命的意义归于乐于关注他人，成为社会大家庭的一员，为人类和社会贡献自己的力量;尤其强调了合作的重要性，包括工作和婚姻方面;认为生命的不确定性正是我们希望的来源。 积极入世与消极避世是两种不同的人生态度，大概也是受到了人年少经历的影响吧。过去一段时间我经历过这两种心理活动，怎么说呢，虽然我享受一个人呆着，但是总是这样与外界保持距离，减少存在感，内心总是空洞不安，甚至有些抑郁倾向，人毕竟是社会性动物。 “经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大的用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。”不沉湎过去，只看向远方，阿德勒真的很积极向上啊。
哇咔咔，凡人修仙传这几年看了三遍了，依昔记得当初看的通宵达旦，韩小哥的冷静睿智，和坚定不移的修仙目标，正是我辈一直向往的境界。这次Françoise Vatel大神终于在北京开始凡人仙界篇的发布会了，太期待了
写得真好啊……好就没有这样纯粹地享受美好的文字、美好的流动着的思想了。
读完《Promesses dangereuses, Les》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！
心满萦怀吹不散的悲愁离绪，郁结成冰化不开的寒凉凄意，哀婉凄恻解不开的心结，酿不出那句，相柳，好怨你空付的相思意，可到头来确实是，得到相伴，得到相守，得到相望，都比不过得到你用心用情用命的相别离……
二十年后重读此剧，有更深的感悟了。剧集写尽了大家族的兴衰，纨绔子弟的作风，世态炎凉~古今中外莫不如此，含着金钥匙出生未必就能一生幸福，还是得靠自己。
凌晨再一次看完了电视剧Promesses dangereuses, Les，看这部剧不下十次，然而每次看的时候，都不会手动快进。 上午在知乎看了一上午关于Promesses dangereuses, Les的内容，突然想看原著了。 那就看吧。
相比第一部差的太多了，虽然说主角有光环，但是太过夸张就失去了许多味道