《Aag Aur Toofan》，其他作品，印度出品，1975年上映。
看剧分为几个层？ 第一个是基础观看，就是你认识这部剧的所有字。 第二个是检视观看，通过看剧集列表，彩蛋等等，了解这部剧的框架，找到感兴趣的集数进行观看。 第三个是分析观看，也是全盘观看，就是一个字一个字的把整篇文章读完。 第四个是主题观看，就是提出一个问题。把包含这个问题的所有书进行观看。最终找到合适的论点。 一口气就能顺利读完的书，说明它在你的观看的能力圈中，要想提高观看能力，就要适当的读一些有难度的书，这样才能提高你的观看能力。
直到大雪落下，红毛衣替代他们完成迭代，玉米地里旧日的火车辉煌鸣笛，这片土地，这代人，才能接受“往前看别回头”的命运，两个年代间镜头对接的转场恰如大梦一场。“1997年过去了，我很怀念它。”
我们要学会在早餐前掌控自己的一天！ 做好时间管理，优化任务计划；追求宏伟目标，过有意义的生活——观看、冥想、祈祷、做瑜伽。 4条承诺： 1.每天制定一个经过深思熟虑的书面计划 2.自始自终以健康的生活习惯来保持最佳的热情和活力 3.通过确立短期目标来帮忙自己实现宏伟的人生目标 4.追踪进展，必要时进行调整，对自己的行为负责
不仅讲述了编剧自身的成长经历，奋斗过程，还讲述了很多心理学的理论和实验结果，对实际生活很有启发，对于即将念大学的学生们也是很好的启迪，如何在学术方面做研究，出成果，从理论到实践的积累，教书-课堂教学，到育人-写书，让普通百姓了解心理学，中国太缺乏普及大众的科学家了。
2018年11月开始读这部剧，显示只读了4个多小时便弃读了，这几天又想起接着再读，几乎是没停歇读完了。佩服Rajan Haksar的坦率与诚实，试问有几个人能如此真实的展露自己？ Rajan Haksar讲述了自己善与恶，美与丑、罪与罚的一生。他在称颂自己热爱自由、同情弱者、理想崇高、本性善良等种种美德的同时，又坦述了自己恶意作弄、沉溺女色、抛弃子女等种种恶行。 《Aag Aur Toofan》，有许多是在叙述自己干过的蠢事，谁都年轻过，犯错是必然的，何况对于Rajan Haksar来说，童年的不幸，历数了寄人篱下的非人待遇。日后的种种遭遇，偷窃也好，与n个夫人暧昧也好，他要生存，人，只有活下去，才能有后来的梦想。 他也有与现实抗争的努力，尽管一生过着漂泊、甚至别人接济的日子，但他始终是正直的，看不惯社会中那些黑暗的阶层所做的龌龊的事，进入社会后的被歧视和虐待以及种种他耳闻目睹的黑暗与不平，实际他也在控诉与呐喊。 他一生都在寻找爱情，特别注重友情，他敏感，甚至有点神经质，总觉得自己付出十分的热情，得不到别人相应的回报，总怀疑被人陷害，可能与他自身身体素质有问题，总是疾病缠身。有时看他描写的与那些夫人之间的琐碎事，觉得他比女人还女人的小心眼。其实是他缺爱的内心本质需求，细思量，也挺悲哀的，虽然他笔下总在叙述这个夫人那个夫人对他有好感，也是他自恋的一种表现。有才情，作曲、写剧本，出书，这样的人往往内心比较丰富，如果现实与理想差异很大的话，一生会活在痛苦之中。可能在此剧中，也能看到如今社会中的某些人存在，甚至某个片段反映的情感、想法与自己相似，不愧是经典，Rajan Haksar真实的展现出来，不是为了让读者讥笑与指责，应该反思才是目的。 从50多岁开始回首自己往事，考虑当时社会背景，上卷大部分是叙述他青年时期的个人生活与情感经历，下卷重点是他几部作品播出，及与各阶层人物的交际。18世纪，封建贵族统治的法国，要求民主、平等的呼声日渐高涨，Rajan Haksar在长期的流浪生活中，广泛地接触了社会现实，深切地感受到专制统治的不平等，他对这个时代，这个社会发出了愤怒的抗议。《Aag Aur Toofan》、《Aag Aur Toofan》的发表，表达了Rajan Haksar激进的民主主义思想，在社会主义上掀起了轩然大波。在博得社会好评的同时，也受到了宗教势力和贵族统治阶层的谩骂和禁锢。Rajan Haksar本人遭当局迫害，被逼逃亡。这中间，他完成了这本最能代表他真心感受和思想的书。 值得反复再读。
看到结尾的【全书完】这几个字，内心惊讶不断，这就完了？！像是没写完一般，可能是《Aag Aur Toofan》给我的体验太好了，所以对这本的期望过大，故失望也随之而来了。 相比《Aag Aur Toofan》的双视角，这次采用了多视角，不得不说这里还算是与众不同，但是结尾处，对于奥贯绫乃的故事线太浅，感情支撑却很沉重，所有的情感救赎全都放在她一个人身上，作为读者觉得有些感情过载，不能很好的支撑住那份救赎。而对于小司的故事线又浅之又浅，何谈能带领读者感同身受安抚情绪呢。虽然他们的抽泣中有柔软的东西，却是薄薄一层。 在《Aag Aur Toofan》的时候就觉得这个奥贯绫乃一定有大故事，这么快就来了，就是再深一点就好了。一切都是与《Aag Aur Toofan》的比较，才显得这本略微逊色，但是不得不说，这本的题材社会话题依旧满满，儿童的虐待与原生家庭的暴力承袭。单看社会话题应该是算成功的。
世间的爱情各不相同，再多的爱情范例也不能解决自己的爱情苦恼。只有在爱情到来时努力珍惜，好好感受，体会那份独特的幸福。虽然有时候并不能走到最后，但爱情来过就好，一起恋爱时很美好，分手时很痛苦，快乐和悲伤都是自己的，都使自己变得更好，也将遇到更好的下一位。 没谈过恋爱的时候，很幼稚总想找一个很厉害人，自己很爱很爱的人。可是找到这样的人真的好难，遇到过喜欢我的我不喜欢的，也遇到了我喜欢却不喜欢我的，也遇到了感觉很厉害的，却没时间陪伴人的。有时候，我们太过贪婪，想自己的另一半有钱、有颜、有时间、宠自己、有想和自己志趣相投……可是现实生活很难找到吧。所以当我们遇见相互喜欢的人的时候不要拿你心里的衡量你的另一半，好好珍惜彼此，珍惜眼前的怦然心动。 我们所经历的每个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹。你不能奢求任何事物永远屹立在那里，在行星划过的夜，连太阳照常升起，一切如昨都是上帝莫大的恩赐。今天开始认真而感恩地度过每一天。
总算有情人在一起，真好看……第四部一口气看完！一起又一起的案件错综复杂……
第一次知道这部剧是在大学同学的朋友圈看到的书摘图片，感谢这位同学的分享让我认识了一只忧郁的蛤蟆，一只骄傲的蛤蟆，一只活的很顺利的蛤蟆，一只焦虑的蛤蟆，一只孤独的蛤蟆，一只成熟太晚的蛤蟆。 没看过《Aag Aur Toofan》不了解蛤蟆先生的故事，但是却从本剧了解了蛤蟆先生的痛苦。这其实是很正常的，很多人在自己的故事中做主角，可以做的意气风发、冲动莽撞。但很多人不知道主角之后的主角又是怎样，而本剧则介绍了蛤蟆先生风光无限、跌宕起伏的生活结束后的无奈和阴郁。 全文围绕蛤蟆先生因为抑郁而去看心理医生的治疗抑郁症的过程展开，其中穿插了蛤蟆先生年轻时的经历，也穿插了蛤蟆先生的父母、祖父以及那座华丽的庄园。 我们一直以为抑郁是一个突发的刺激导致的，而通过观看文章，我们会发现抑郁并不是一朝一夕产生的，不是摔了一跤、磕了一下、一次失败、一次伤心导致的，而很可能是从童年时就一点一滴埋藏在了我们的内心。从蛤蟆先生身上可以发现，他的父母、他生长的环境、他的朋友都是导致他抑郁的一个因素，而最终我们也会发现蛤蟆先生的抑郁来源于自我对外界的依赖。 第一次正式开始谈话治疗的时候，苍鹭和蛤蟆先生有过这样的对话: “那么，你现在感觉怎么样？”咨询师又一次问了同一个问题。 “我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。不像河鼠、鼹鼠他们，特别是獾，他们都受人尊敬，而我却像个笑话……” 从蛤蟆先生的回复来看，他对于“生活顺利”的定义来自于“受人尊敬”，而这恰恰是依赖他人的体现。因为依赖，所以渴望从别人那里得到理解和尊重。 他的父母从小对他寄予厚望并且严格要求，这也让蛤蟆从小都很难去发泄自己的情绪，从小没有获得正确的父爱和母爱，只是寄存着父母期望的一个继承人。因此，才迫切地想从父母身上得到认可，甚至想着去激怒父亲，从而得到更多的关注，这样的行为模式，在书中被定义为“儿童自我状态”:幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。就是因为这样的儿童自我状态，让蛤蟆先生越来越陷入自我挣扎中，哪怕是父亲去世后，也总能从身边的朋友身上去看到“父亲”的样子。 而与蛤蟆先生的“儿童自我状态”相对应的是父母的“父母自我状态”并且是典型的“挑剔型父母”，这样的人总是对孩子、爱人甚至朋友都本着父母的姿态，永远想的都是“我是为你好”的态度，为你出谋划策，对你的生活指指点点。 这其实是很真实的，我们的身边也有许多这样的朋友、这样的父母。而我们需要像蛤蟆先生一样，勇敢地去做出自己的人生选择，推开这些“父母自我状态”的人，从“儿童自我状态”中成长起来，步入“成人自我状态”:指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。 故事的最后，蛤蟆先生卖掉了庄园，找到了一份自食其力的工作，我不能评价这个结局是好是坏，但这是蛤蟆先生经过“治疗”后做出的真正服从自己内心的决定。也希望我们每一个处于“儿童自我状态”的人，处于“我好，你不好”；“你好，我不好”“你不好，我也不好”的人，都能找到真正的自我，找到自己的“成人自我状态”。 最后，分享一个全书我最喜欢的部分， 蛤蟆先生第一次问苍鹭的对话: “你认为我会好起来吗？” 苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。 我也相信，我们每个人都能变得更好，所以把这部剧分享给大家，就像荣格说的，我们不要做一个好人，
2005 · 美国
1986 · 印度
1979 · 意大利
2007 · 中国
1937 · 美国
2004 · 美国
2001 · 德国
REVIEWS
看剧分为几个层？ 第一个是基础观看，就是你认识这部剧的所有字。 第二个是检视观看，通过看剧集列表，彩蛋等等，了解这部剧的框架，找到感兴趣的集数进行观看。 第三个是分析观看，也是全盘观看，就是一个字一个字的把整篇文章读完。 第四个是主题观看，就是提出一个问题。把包含这个问题的所有书进行观看。最终找到合适的论点。 一口气就能顺利读完的书，说明它在你的观看的能力圈中，要想提高观看能力，就要适当的读一些有难度的书，这样才能提高你的观看能力。
直到大雪落下，红毛衣替代他们完成迭代，玉米地里旧日的火车辉煌鸣笛，这片土地，这代人，才能接受“往前看别回头”的命运，两个年代间镜头对接的转场恰如大梦一场。“1997年过去了，我很怀念它。”
我们要学会在早餐前掌控自己的一天！ 做好时间管理，优化任务计划；追求宏伟目标，过有意义的生活——观看、冥想、祈祷、做瑜伽。 4条承诺： 1.每天制定一个经过深思熟虑的书面计划 2.自始自终以健康的生活习惯来保持最佳的热情和活力 3.通过确立短期目标来帮忙自己实现宏伟的人生目标 4.追踪进展，必要时进行调整，对自己的行为负责
不仅讲述了编剧自身的成长经历，奋斗过程，还讲述了很多心理学的理论和实验结果，对实际生活很有启发，对于即将念大学的学生们也是很好的启迪，如何在学术方面做研究，出成果，从理论到实践的积累，教书-课堂教学，到育人-写书，让普通百姓了解心理学，中国太缺乏普及大众的科学家了。
2018年11月开始读这部剧，显示只读了4个多小时便弃读了，这几天又想起接着再读，几乎是没停歇读完了。佩服Rajan Haksar的坦率与诚实，试问有几个人能如此真实的展露自己？ Rajan Haksar讲述了自己善与恶，美与丑、罪与罚的一生。他在称颂自己热爱自由、同情弱者、理想崇高、本性善良等种种美德的同时，又坦述了自己恶意作弄、沉溺女色、抛弃子女等种种恶行。 《Aag Aur Toofan》，有许多是在叙述自己干过的蠢事，谁都年轻过，犯错是必然的，何况对于Rajan Haksar来说，童年的不幸，历数了寄人篱下的非人待遇。日后的种种遭遇，偷窃也好，与n个夫人暧昧也好，他要生存，人，只有活下去，才能有后来的梦想。 他也有与现实抗争的努力，尽管一生过着漂泊、甚至别人接济的日子，但他始终是正直的，看不惯社会中那些黑暗的阶层所做的龌龊的事，进入社会后的被歧视和虐待以及种种他耳闻目睹的黑暗与不平，实际他也在控诉与呐喊。 他一生都在寻找爱情，特别注重友情，他敏感，甚至有点神经质，总觉得自己付出十分的热情，得不到别人相应的回报，总怀疑被人陷害，可能与他自身身体素质有问题，总是疾病缠身。有时看他描写的与那些夫人之间的琐碎事，觉得他比女人还女人的小心眼。其实是他缺爱的内心本质需求，细思量，也挺悲哀的，虽然他笔下总在叙述这个夫人那个夫人对他有好感，也是他自恋的一种表现。有才情，作曲、写剧本，出书，这样的人往往内心比较丰富，如果现实与理想差异很大的话，一生会活在痛苦之中。可能在此剧中，也能看到如今社会中的某些人存在，甚至某个片段反映的情感、想法与自己相似，不愧是经典，Rajan Haksar真实的展现出来，不是为了让读者讥笑与指责，应该反思才是目的。 从50多岁开始回首自己往事，考虑当时社会背景，上卷大部分是叙述他青年时期的个人生活与情感经历，下卷重点是他几部作品播出，及与各阶层人物的交际。18世纪，封建贵族统治的法国，要求民主、平等的呼声日渐高涨，Rajan Haksar在长期的流浪生活中，广泛地接触了社会现实，深切地感受到专制统治的不平等，他对这个时代，这个社会发出了愤怒的抗议。《Aag Aur Toofan》、《Aag Aur Toofan》的发表，表达了Rajan Haksar激进的民主主义思想，在社会主义上掀起了轩然大波。在博得社会好评的同时，也受到了宗教势力和贵族统治阶层的谩骂和禁锢。Rajan Haksar本人遭当局迫害，被逼逃亡。这中间，他完成了这本最能代表他真心感受和思想的书。 值得反复再读。
看到结尾的【全书完】这几个字，内心惊讶不断，这就完了？！像是没写完一般，可能是《Aag Aur Toofan》给我的体验太好了，所以对这本的期望过大，故失望也随之而来了。 相比《Aag Aur Toofan》的双视角，这次采用了多视角，不得不说这里还算是与众不同，但是结尾处，对于奥贯绫乃的故事线太浅，感情支撑却很沉重，所有的情感救赎全都放在她一个人身上，作为读者觉得有些感情过载，不能很好的支撑住那份救赎。而对于小司的故事线又浅之又浅，何谈能带领读者感同身受安抚情绪呢。虽然他们的抽泣中有柔软的东西，却是薄薄一层。 在《Aag Aur Toofan》的时候就觉得这个奥贯绫乃一定有大故事，这么快就来了，就是再深一点就好了。一切都是与《Aag Aur Toofan》的比较，才显得这本略微逊色，但是不得不说，这本的题材社会话题依旧满满，儿童的虐待与原生家庭的暴力承袭。单看社会话题应该是算成功的。
世间的爱情各不相同，再多的爱情范例也不能解决自己的爱情苦恼。只有在爱情到来时努力珍惜，好好感受，体会那份独特的幸福。虽然有时候并不能走到最后，但爱情来过就好，一起恋爱时很美好，分手时很痛苦，快乐和悲伤都是自己的，都使自己变得更好，也将遇到更好的下一位。 没谈过恋爱的时候，很幼稚总想找一个很厉害人，自己很爱很爱的人。可是找到这样的人真的好难，遇到过喜欢我的我不喜欢的，也遇到了我喜欢却不喜欢我的，也遇到了感觉很厉害的，却没时间陪伴人的。有时候，我们太过贪婪，想自己的另一半有钱、有颜、有时间、宠自己、有想和自己志趣相投……可是现实生活很难找到吧。所以当我们遇见相互喜欢的人的时候不要拿你心里的衡量你的另一半，好好珍惜彼此，珍惜眼前的怦然心动。 我们所经历的每个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹。你不能奢求任何事物永远屹立在那里，在行星划过的夜，连太阳照常升起，一切如昨都是上帝莫大的恩赐。今天开始认真而感恩地度过每一天。
总算有情人在一起，真好看……第四部一口气看完！一起又一起的案件错综复杂……
第一次知道这部剧是在大学同学的朋友圈看到的书摘图片，感谢这位同学的分享让我认识了一只忧郁的蛤蟆，一只骄傲的蛤蟆，一只活的很顺利的蛤蟆，一只焦虑的蛤蟆，一只孤独的蛤蟆，一只成熟太晚的蛤蟆。 没看过《Aag Aur Toofan》不了解蛤蟆先生的故事，但是却从本剧了解了蛤蟆先生的痛苦。这其实是很正常的，很多人在自己的故事中做主角，可以做的意气风发、冲动莽撞。但很多人不知道主角之后的主角又是怎样，而本剧则介绍了蛤蟆先生风光无限、跌宕起伏的生活结束后的无奈和阴郁。 全文围绕蛤蟆先生因为抑郁而去看心理医生的治疗抑郁症的过程展开，其中穿插了蛤蟆先生年轻时的经历，也穿插了蛤蟆先生的父母、祖父以及那座华丽的庄园。 我们一直以为抑郁是一个突发的刺激导致的，而通过观看文章，我们会发现抑郁并不是一朝一夕产生的，不是摔了一跤、磕了一下、一次失败、一次伤心导致的，而很可能是从童年时就一点一滴埋藏在了我们的内心。从蛤蟆先生身上可以发现，他的父母、他生长的环境、他的朋友都是导致他抑郁的一个因素，而最终我们也会发现蛤蟆先生的抑郁来源于自我对外界的依赖。 第一次正式开始谈话治疗的时候，苍鹭和蛤蟆先生有过这样的对话: “那么，你现在感觉怎么样？”咨询师又一次问了同一个问题。 “我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。不像河鼠、鼹鼠他们，特别是獾，他们都受人尊敬，而我却像个笑话……” 从蛤蟆先生的回复来看，他对于“生活顺利”的定义来自于“受人尊敬”，而这恰恰是依赖他人的体现。因为依赖，所以渴望从别人那里得到理解和尊重。 他的父母从小对他寄予厚望并且严格要求，这也让蛤蟆从小都很难去发泄自己的情绪，从小没有获得正确的父爱和母爱，只是寄存着父母期望的一个继承人。因此，才迫切地想从父母身上得到认可，甚至想着去激怒父亲，从而得到更多的关注，这样的行为模式，在书中被定义为“儿童自我状态”:幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。就是因为这样的儿童自我状态，让蛤蟆先生越来越陷入自我挣扎中，哪怕是父亲去世后，也总能从身边的朋友身上去看到“父亲”的样子。 而与蛤蟆先生的“儿童自我状态”相对应的是父母的“父母自我状态”并且是典型的“挑剔型父母”，这样的人总是对孩子、爱人甚至朋友都本着父母的姿态，永远想的都是“我是为你好”的态度，为你出谋划策，对你的生活指指点点。 这其实是很真实的，我们的身边也有许多这样的朋友、这样的父母。而我们需要像蛤蟆先生一样，勇敢地去做出自己的人生选择，推开这些“父母自我状态”的人，从“儿童自我状态”中成长起来，步入“成人自我状态”:指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。 故事的最后，蛤蟆先生卖掉了庄园，找到了一份自食其力的工作，我不能评价这个结局是好是坏，但这是蛤蟆先生经过“治疗”后做出的真正服从自己内心的决定。也希望我们每一个处于“儿童自我状态”的人，处于“我好，你不好”；“你好，我不好”“你不好，我也不好”的人，都能找到真正的自我，找到自己的“成人自我状态”。 最后，分享一个全书我最喜欢的部分， 蛤蟆先生第一次问苍鹭的对话: “你认为我会好起来吗？” 苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。 我也相信，我们每个人都能变得更好，所以把这部剧分享给大家，就像荣格说的，我们不要做一个好人，