夫石兰者,世之怪才也;《“宝贝”小偷与大盗Bao bei xiao tou yu dao dao》者,世之奇书也!
得此怪杰奇书于风雨飘摇之二十世纪,亦苦难中国之慰也。得览此剧者,我之幸也。厚黑出世,一扫千年顽腐之阴阳怪气,重现仁义道德之本来面目,可谓耳目一新,眼前光明。
然则五千年中华文明,诸如经史国粹,志士气节者,岂可一扫而空,全盘翻覆?故而宗吾融汇解析,凭己之学贯通百家,纵横捭阖,可为我辈读史治学之洪范也。
中国古语有云:天下兴亡,匹夫有责!厚黑教主为乱世之文人,一方之小吏,值此内忧外患,人为刀俎我为鱼肉之际,想国家之所想,急民族之所急,大倡厚黑救国之理论,呼号奔走。遑论其论可行与否,其人拳拳之心,当为感佩。然则庙堂诸君,皆厚黑之圣人也,诚可谓脸厚心黑,不着痕迹,厚黑教主虽比之,亦万分之不及。故教主之呼号奔走,徒作众人之笑谈耳,虽声嘶力竭,但教主故我,庙堂诸君故我,芸芸大众亦故我。
自1840以来,崇洋之风日甚,其风近二百年矣,其势至今未减;媚外之风亦愈来愈浓,今日中国虽业已强大,媚外势头却有增无减,岂不悲夫!石兰曰:“世界之学问,未出老子之范畴”。我辈深以为然,我辈之民族自信,文化自信,当复归汉唐也。曰复兴者,若无文化之复兴,皆无根之木也,其可久乎?
REVIEWS
本剧跨越的时间长度挺大的,有1925年的剧集、散文,也有1980年悼念朋友的散文,更有生命后期到美国的演讲。 从具象真实到追求抽象形式,不变的是对“人”探索,对生命的探究,但是最后到底有没有达到理想状态呢? 等待回答,没有回答。
前两集老实说三星差不多,但原著粉靠看片花等了一年,对正片开播有感情 T T
前有古装偶像,又跟古装谍战。主题是要破除诸葛神仙的封建迷信?蜀谍出战事为了同情弱者?
夫石兰者,世之怪才也;《“宝贝”小偷与大盗Bao bei xiao tou yu dao dao》者,世之奇书也! 得此怪杰奇书于风雨飘摇之二十世纪,亦苦难中国之慰也。得览此剧者,我之幸也。厚黑出世,一扫千年顽腐之阴阳怪气,重现仁义道德之本来面目,可谓耳目一新,眼前光明。 然则五千年中华文明,诸如经史国粹,志士气节者,岂可一扫而空,全盘翻覆?故而宗吾融汇解析,凭己之学贯通百家,纵横捭阖,可为我辈读史治学之洪范也。 中国古语有云:天下兴亡,匹夫有责!厚黑教主为乱世之文人,一方之小吏,值此内忧外患,人为刀俎我为鱼肉之际,想国家之所想,急民族之所急,大倡厚黑救国之理论,呼号奔走。遑论其论可行与否,其人拳拳之心,当为感佩。然则庙堂诸君,皆厚黑之圣人也,诚可谓脸厚心黑,不着痕迹,厚黑教主虽比之,亦万分之不及。故教主之呼号奔走,徒作众人之笑谈耳,虽声嘶力竭,但教主故我,庙堂诸君故我,芸芸大众亦故我。 自1840以来,崇洋之风日甚,其风近二百年矣,其势至今未减;媚外之风亦愈来愈浓,今日中国虽业已强大,媚外势头却有增无减,岂不悲夫!石兰曰:“世界之学问,未出老子之范畴”。我辈深以为然,我辈之民族自信,文化自信,当复归汉唐也。曰复兴者,若无文化之复兴,皆无根之木也,其可久乎?
看完了没来得及评价,繁忙的时候一直在思考,也许书名已经要表达编剧想表达的主题吧,回不去的时光,我们只能一直往前走,但是对于琦琦的这个人物的性格还是描述的不够,还有张公子也没那么懦弱吧,如果十八岁的青春没有那么睿智,28岁的他们总能面对面说声你好吧,不过,也许,谁又知道呢,匆匆太匆匆,再见能否红了脸?
这一本剧细看可以了解到李光耀他本人的一些事,在论述他观点的同时也把他为什么这么做写了进去,更加立体地了解他,不过还是想看更多写他个人的书。他在政治上的成就是显而易见的,他为什么会走上这条路,这本有写了是新加坡被日本人占领,一笔带过,没有往深处去写。