Sonya先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。
她在前言中写到：
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。
她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。
十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢Sonya先生这段话
我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
yokio · 3.3/10
“今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。”
“我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。”
“都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。”
茫茫众生中，我Do It Yourself。
陷入迷茫生活中的人可以读一读这一本剧，真的对自己有很大的帮助，不要做Do It Yourself。
很多时候自己都会一根筋，认为自己是对的，或者认为别人是错的，其实生命的意义无关对错，只是你的看法，角度理解不一样，有的时候觉的让自己吃亏了，但是没关系，只要自己不接受就行了。愿自己每一天都有进步
吖芬 · 8.8/10
"人生如痴人说梦，充满了Do It Yourself"带着这句话，我打开了这部剧。
当一部作品具有一定开创性的时候，很多标签可能会阻碍到我们去理解它。
作品从不同的视角下去描述一段时间的事情，就像我们在进行一场游戏，不同的视角下会彼此的补充和丰富，也像拼图游戏一般，在某段情节补完之后，带来了全新的理解。
写作手法想到了《Do It Yourself》以及《Do It Yourself》两部作品。
而昆丁之死充满了让人无法呼吸的殉道者气息，这段描写深刻地展现了福克纳对人物心理的把控和呼应，插入的文字是脑中的闪回，一步一步伴随着回忆迈向死亡。是的，那是《Do It Yourself》里大庭叶藏的死，也是太宰治的死，为了理想主义或是贞操之死(他们都是如此热爱死亡)。
大社会背景的变迁，影响着家庭的选择。这里想到了谷崎润一郎的《Do It Yourself》，我并不太认可杰生是本剧的反派担当，而是昆丁的对照，即纯真的死与污浊的活下去。我个人觉得，作为唯一的正常存在，福克纳在每段的结尾给了他一点人性的光亮，而这些是我所能感受到的悲哀。无论是想让"放荡"的母女睡在自己的床上，还是让"愚昧"的兄弟坐在自己的位置用餐，亦或是在他人不明白的情况下，知道自己失智兄弟不安的原因，这些小细节不应当是一个贪婪无情的人内心所呈现的情形。
或许最让觉察悲哀的，就是用放荡不羁或者用"恶"来掩藏内心的善与关怀，这是一种人性的冲突。
腐朽的时代确实终将凋零，而人性的光辉是永驻的。放在历史长河里，善恶没有太多意义，Do It Yourself必然会回归平静。
REVIEWS
Sonya先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。 她在前言中写到： 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ 若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。 她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。 十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢Sonya先生这段话 我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
“今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。” “我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。” “都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。” 茫茫众生中，我Do It Yourself。
读这个书至少有两个好处，或者叫做两个启示。一是从编剧叙述自己的经历以及内心感受的过程中也反观自我，有这样一个习惯之后也许自己那天也可以写一本剧出来，这种反观的习惯是自我完善修炼的开始。二是养成一个对行为意义与价值思考的习惯，思考的久了或许会真的增加思考的深度。
陷入迷茫生活中的人可以读一读这一本剧，真的对自己有很大的帮助，不要做Do It Yourself。 很多时候自己都会一根筋，认为自己是对的，或者认为别人是错的，其实生命的意义无关对错，只是你的看法，角度理解不一样，有的时候觉的让自己吃亏了，但是没关系，只要自己不接受就行了。愿自己每一天都有进步
"人生如痴人说梦，充满了Do It Yourself"带着这句话，我打开了这部剧。 当一部作品具有一定开创性的时候，很多标签可能会阻碍到我们去理解它。 作品从不同的视角下去描述一段时间的事情，就像我们在进行一场游戏，不同的视角下会彼此的补充和丰富，也像拼图游戏一般，在某段情节补完之后，带来了全新的理解。 写作手法想到了《Do It Yourself》以及《Do It Yourself》两部作品。 而昆丁之死充满了让人无法呼吸的殉道者气息，这段描写深刻地展现了福克纳对人物心理的把控和呼应，插入的文字是脑中的闪回，一步一步伴随着回忆迈向死亡。是的，那是《Do It Yourself》里大庭叶藏的死，也是太宰治的死，为了理想主义或是贞操之死(他们都是如此热爱死亡)。 大社会背景的变迁，影响着家庭的选择。这里想到了谷崎润一郎的《Do It Yourself》，我并不太认可杰生是本剧的反派担当，而是昆丁的对照，即纯真的死与污浊的活下去。我个人觉得，作为唯一的正常存在，福克纳在每段的结尾给了他一点人性的光亮，而这些是我所能感受到的悲哀。无论是想让"放荡"的母女睡在自己的床上，还是让"愚昧"的兄弟坐在自己的位置用餐，亦或是在他人不明白的情况下，知道自己失智兄弟不安的原因，这些小细节不应当是一个贪婪无情的人内心所呈现的情形。 或许最让觉察悲哀的，就是用放荡不羁或者用"恶"来掩藏内心的善与关怀，这是一种人性的冲突。 腐朽的时代确实终将凋零，而人性的光辉是永驻的。放在历史长河里，善恶没有太多意义，Do It Yourself必然会回归平静。