圣女贞德:战争篇Jeanne la Pucelle

口腔溃🐏 · 6.6/10

看到主角终于升二阳境界了，怎么就成了个小高手了，个人感觉挺离谱的。刚穿越异界来的时候死了一堆二阳到四阳的拾荒者，就觉得四阳以下都是炮灰。还有主角在帝都唉，高手怎么就这么点，觉得编剧会水很多字数，有没有的？？？？

焚膏继晷 · 7.6/10

当你走心时！每一段感情或多或少都会留下一段难以抹去的回忆。那些笑得哭的挣扎的经历。真真切切成为自己成长的印记。每一个能左右你情绪的人。让你更深切的了解自己的缺失！只有痛过才更能体会这些缺失存在！情绪？掌控自己的情绪是一个人在生活中必要存在的本质！也许习惯了独处！在另一个俩人的世界里，是无法理解那种感受。佛家有句话说的好念佛施谁？照顾话头！以此来做为此剧的剧评吧！自身感觉无欲则刚！什么事情不用过于走心！就不会有更多的期望与失望！也就不至于被牵绊！爱情也好！事业也罢！掌握好域的规划！比做好事的投入效果要好的多！人生何尝不是这样！追其一生我们对物质，对地位的追求，何尝不是通过域的掌控。来实现自己在这世间的价值呢？？？真实！事如如理如如莫若证如如，来去去去来来不如不来去！

李壮实 · 9.9/10

每天读一点，听一点，从四月起至七月中，伴着全民抗疫的历程，我又跟着周汝昌先生重温了一遍红楼。         感慨的是，每读一遍红楼都是不同的红楼，不同的宝黛钗湘，不同的痴情怨叹，不同的喜怒悲欢。        这本带脂砚斋评注和周汝昌批注的前八十回红楼，可谓周汝昌先生和其两位爱女共为红学所做的又一大贡献，渗透了周先生对雪芹真本红楼的痴迷，让原笔和续笔的堪校成为本剧一大特点。而自始至终周先生对批书人脂砚斋身份之揣测，可能是书中之湘云，这个观点无疑很有新意，增加无限观看意趣。        石头记，作为一本虚化的自传体家族史，之所以成为一门显学红学，关键在于书未完成，而著者先逝。编剧著书十载，五次增删，而中间遭遇散轶，诟病，修改和增删，无疑让这部剧成为名副其实的血泪之作，同时潜藏着无限不解之谜。          雪芹在北京西山黄叶村生活期间，举家食粥酒常赊。十年辛苦且遭贫。著书间，忆及家族往事，每每泪洒案卷。最终故事未完，竟撒手人寰，怎不让人悲戚感叹！         此校订本石头记参照甲戌，庚辰，廖序本，三个最接近雪芹原稿的红楼抄本，力求还原真实的雪芹和真实的石头记，其中附各家批注以及周先生结合历史考据的评注，工作浩如烟海，堪称鸿篇巨制，历时近三十载完书，也可谓泣血之作了。          书中，周先生评注客观，有理有据，存疑处也甚多，体现了严谨治学之态度。为红学之后续研究奠定了更高的基础，也打开了红学研究的新的潘多拉魔盒。        作为古典影视之高地，石头记已经在大卫霍克斯和杨宪益，戴乃迭等的翻译下，走向了世界。然而红学的真本研究是否也能在周汝昌等红学家倡导下走向世界，引起世人共同的兴趣？我们拭目以待。

漫月柒七 · 3.2/10

剧情台词画面都可以的，就是太拖拉，删掉一些会更好

元气毛 · 2.1/10

这部剧让我更了解自己 很喜欢最后一章：社会心理学作为一门科学，其研究成果并不是为邪恶服务，是为了我们更了解自己，学会与自己和解，与他人相处。

雷斯林 · 7.7/10

两本剧讲的故事，我并不全都相信。第2本剧因此并没有看完，不过编剧的观点也是耳目一新。 如果不存在真正的死亡，把死亡只是当做一场历劫，那么死亡好像也就不那么可怕了。既然今生遇到的人在前世或许也是割舍不掉的牵绊，那么，更要珍惜眼前人，享受当下生活了。还有就是不管遇到什么事情，都要拥有一颗安稳的心。

赵杰Tim · 4.4/10

亲密关系实证性的书，比心理概念丰富，具体，又比问题系剧集系统，有条理，强烈支持。

山＆水 · 1.1/10

因为俄乌战争开始关注乌克兰这个国家，没想到这片土地上的人们如此灾难深重。很巧的是，这部剧是在看完《圣女贞德:战争篇Jeanne la Pucelle》后读的，几乎是同一时期，都是女儿视角书写自己的母亲充满苦难的一生。二战及二战之后可能是人类历史上最黑暗的一段，有点想去了解一下了。战争是政治家的游戏，备受折磨的是每一个普通人。

Bohui_yy · 9.9/10

灵魂与骆驼 灵魂缓慢行进，似骆驼， 饱含怀旧， 负担记忆， 维艰 举步。 雄起， 抖落下的是往昔， 风沙湮没的是照片， 撒哈拉的沙砾上留下的 踏痕， 速度的，轻快的 小跑， 追赶上我 其余的部分。 我，终将完整！

sury · 4.4/10

本剧和暑期刚读完的《圣女贞德:战争篇Jeanne la Pucelle》一样，都是以女性做为主角。《圣女贞德:战争篇Jeanne la Pucelle》虽篇幅相对短些，但拐卖妇女的现实题材要比写民国传奇要敏感和较难把握。喜欢贾先生文字的年头很长了，味道依然