丰富而瑰丽的地貌，珍稀神奇的精灵，多样化的动植物资源，激动人心的生命历程，和谐共生的人与天地的关系，地球上最永恒的自然生态。这里，是我们中国的国家公园！
日子慌乱地像一把野草。最近总是做梦梦到学生时期，从小学到高中，好久未见的同学，模样还是清清楚楚的出现，嘻笑打闹，像确实发生的事情。很是怀念，很是怀念。
这接近40年的世界和平里面未知演员一以贯之的平衡理论有一份功劳，但他自己也需要尽力和当前执政党斡旋。甚至特朗普时期还被赶出权利中心，这也使得他只能在那几年亲自下场和中国沟通并表达一种理性的友好。 真不禁为他感到悲凉，路线走错了。怎么努力都像是在自救。 最后关于互联网时代的对于世界关系越来越极化的判断也在不断被证实。现在拜登政府时期越来越多的国家选出了右翼领导人。一方面主要是美国在背后的挑唆。另一方面也与互联网的发展带来的恶果无不关系。
最喜欢的一句 在这种闲适生活中，我回顾着一件件往事，思考着每一句话和每一封信，每一个人和我自己。我看到，我有时这儿错了，那儿错了，我看到了我的脆弱摇摆，行动上的犹豫，别人对我的影响。在这种清理过程中，内心逐渐出现了一种转变……有些痛苦的时刻，眼泪不止一次流下面颊；但也有不同的时刻，那不是欢乐，而是勇敢的时刻，我感到身上的力量，我对谁也不再存有希望，但是对自己的希望加强了，我变得不再依靠任何人。
一本关于心态，情绪，心理及认识自我，与他人沟通等等都有用的书，这是一本优秀的塑造心灵的书，推荐值得一看。
读的第一本费老的书，费老的《我们的国家公园》其实在国内更为出名，而《我们的国家公园》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！
1989 · 印度尼西亚
1992 · 法国
2021 · 中国
1967 · 美国
1965 · 美国
1989 · 中国
1989 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
日子慌乱地像一把野草。最近总是做梦梦到学生时期，从小学到高中，好久未见的同学，模样还是清清楚楚的出现，嘻笑打闹，像确实发生的事情。很是怀念，很是怀念。
这接近40年的世界和平里面未知演员一以贯之的平衡理论有一份功劳，但他自己也需要尽力和当前执政党斡旋。甚至特朗普时期还被赶出权利中心，这也使得他只能在那几年亲自下场和中国沟通并表达一种理性的友好。 真不禁为他感到悲凉，路线走错了。怎么努力都像是在自救。 最后关于互联网时代的对于世界关系越来越极化的判断也在不断被证实。现在拜登政府时期越来越多的国家选出了右翼领导人。一方面主要是美国在背后的挑唆。另一方面也与互联网的发展带来的恶果无不关系。
最喜欢的一句 在这种闲适生活中，我回顾着一件件往事，思考着每一句话和每一封信，每一个人和我自己。我看到，我有时这儿错了，那儿错了，我看到了我的脆弱摇摆，行动上的犹豫，别人对我的影响。在这种清理过程中，内心逐渐出现了一种转变……有些痛苦的时刻，眼泪不止一次流下面颊；但也有不同的时刻，那不是欢乐，而是勇敢的时刻，我感到身上的力量，我对谁也不再存有希望，但是对自己的希望加强了，我变得不再依靠任何人。
一本关于心态，情绪，心理及认识自我，与他人沟通等等都有用的书，这是一本优秀的塑造心灵的书，推荐值得一看。
读的第一本费老的书，费老的《我们的国家公园》其实在国内更为出名，而《我们的国家公园》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！