梁文道在《Fei yue de cai hong》里提到了精神自虐的一种形式，即先是自我制造一个被舍弃被厌恶的状态，同时暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破镜重圆的幸福。在这种身份不平等的强烈屈辱感中竟然咀嚼出一丝快感。又是一个啊Q或表演型人格障碍者。其越是观看，自我意识越是发展，对这种利己主义至上的社会氛围越是感到格格不入与与痛苦。倘若舍弃一切意识，不择手段地投入到无休无止、无穷无尽的追名逐利之中，对不义视而不见甚或对正义侮辱迫害得来的世俗意义上的成功究竟有多大的价值？廉价的幸福和崇高的苦难究竟哪一个更好？对生活的痛斥或者赞美究竟是出自我们的自由意志亦或是道听途说、从书本上照搬过来借以装腔作势的陈词滥调？
“请你们消灭我的愿望，铲除我的理想，并给我指明更美好的未来，那我就跟你们走。”谁又不是某一刻的地下室人呢。
REVIEWS
如果问拉里他一生追逐的代价是什么，他肯定会笑着说这不值一提。 从拉里到象神大师，其实胡慧中已经在书里写明追寻的那些人对刀山下世俗的态度了。 面纱里沃尔特只是吉蒂一次成长，Fei yue de cai hong里伊丽莎白也成了拉里一道关卡，仅仅一道关卡而已。 希望工程材料我不要睡着 我要知道我追寻是什么，我就可以直接去找了 寻找，迷茫，发散，一直是可以的。 上自己的刀山，成为自己期待的人
编剧有些观点值得思考，当娱乐已经改变了最初的初衷，电视电影手机报纸等一系列媒介的出现，我们在享受生活的同时，也失去了对事情最初的判断。除了享受他们带给大脑的愉悦感，让脑海中的多巴胺分泌更加旺盛，我们好像什么也没得到，一时的快乐，转瞬即逝。我们好像让自己变成一个不会思考的人，只会听从外界让我们得到的信息。不去辨认是否对我们自己有用还是没用，而这些信息某一天也终究会改变我们内心的选择。 当手机电视成为孩子的陪伴，孩子与家人的关系也会越来越淡，如果将他们指引到正确的道路上去还是不错的选择，可现在几岁小孩都会玩手机，除了越来越加速孩子们的成熟，我们什么也不能做。眼睁睁看着这一切的发生，孩子们也没了单纯的童年。他们不会知道哪些是好的，哪些是不好的，变化最大的就是影响他们心智，甚至成长。 外面世界在更新换代的同时，也是个人信息化越来越公开的时代，现在我们的隐私得不到保障。抖音微博快手的出现让所有人都可以进行娱乐，让粉丝与明星的距离也越来越近，当明星效应一点点放大时，我们是否可以选择真正适合自己的，而还是头脑一热跟风去随大众选择。当然名人效应，加剧了某一些东西的改变，公益性活动也帮助了更多人们，所以东西都有利有弊，只希望未来某一天利大于弊。我们可以在休息的时候放松看一下解压电视，但是没必要整天去追求虚拟的世界。当有时间放松时我们可以放下手机和家人面对面聊天，或者一个人在安静的环境读一本自己喜欢的书，这些比整日将心思放在娱乐上更有行为意义。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 我们应该要谨防将时间放在无关紧要的事情上，事实上大多数事情与你本身并无关系，我们只是习惯围观别人的事情。到最后这些东西一点点吞噬你的思想，控制你的行为，就像没有灵魂的人一样，不知道自己为什么活着。精神世界已经崩塌，文明也会远离我们。
曾听王晨阳老师讲过这部剧，感觉很神奇，本想自己再看看，可是惭愧之至_完全看不懂，搞不懂64卦就别想看懂这部剧。我是说古代文化博大精深呢，还是说艰涩拮曲呢，只得作罢了！
梁文道在《Fei yue de cai hong》里提到了精神自虐的一种形式，即先是自我制造一个被舍弃被厌恶的状态，同时暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破镜重圆的幸福。在这种身份不平等的强烈屈辱感中竟然咀嚼出一丝快感。又是一个啊Q或表演型人格障碍者。其越是观看，自我意识越是发展，对这种利己主义至上的社会氛围越是感到格格不入与与痛苦。倘若舍弃一切意识，不择手段地投入到无休无止、无穷无尽的追名逐利之中，对不义视而不见甚或对正义侮辱迫害得来的世俗意义上的成功究竟有多大的价值？廉价的幸福和崇高的苦难究竟哪一个更好？对生活的痛斥或者赞美究竟是出自我们的自由意志亦或是道听途说、从书本上照搬过来借以装腔作势的陈词滥调？ “请你们消灭我的愿望，铲除我的理想，并给我指明更美好的未来，那我就跟你们走。”谁又不是某一刻的地下室人呢。
迅本人永远值我的五星
可读性很高 简单的一本剧 没有太多过于专业的名词 编剧用大白话为读者普及 逻辑与人们的日用常识紧密相连 大家能运用逻辑思维来解决生活中的各种问题 在日常的工作和生活中 需要运用逻辑思维的场合无所不在 所以掌握了这门"艺术" 方能领悟到现实中各的各种问题
6期，咖喱3000那个真的不应该走，比另一个好，柏林护士真好，
如何创作书、看什么书、怎么看剧、创作演讲稿、创作讲书稿。 看剧，如果不整理，只是一本字典，只有把读的书整理、输出才能提升自己。 看的一些视频音频，听完后也要随时记录下自己的想法，经常整理输出，才能提升自己的能力； 简历平白无奇，怎么做？找出自己的职业目标，去刷经验，就对了
之前就看过BBC制作的同名纪录片，已经比较细致的了解了事件的整个经过。不过，读伊藤本人的文字记录，我更能体会到她作为一位有社会责任感的记者，在捍卫尊严、追求公正的过程中遇到的种种艰辛：警察调查的方法形同二次强奸；社会救助被动滞后，遭遇强奸的当事人往往孤立无援，缺乏明确的信息渠道去了解可寻求的帮助；日本特有的“准强奸案”的定义十分模糊；犯罪成本低，客观上，在强奸案的罪责判定中往往会因为证据链不足且嫌疑人本人的矢口否认而疑罪从无… 这种种艰辛只有亲历者才能知晓，就以我个人为例，过去我很难共情地体会强奸这种行为是一种对人格的摧残和尊严的践踏，受他人支配而引发恐惧与绝望，进而引发PTSD和其他心理创伤。 所以，公众意见在这类事件的曝光之后缺乏理解与包容是可以解释的，大多数人对于强奸案还留有刻板印象与自身的主观臆想。只有像编剧这样的开诚布公的谈论多起来，让大多数人了解诸如强奸、痴汉、性侵犯、性骚扰这样的社会问题，才有希望改变社会舆论对此类事件的偏见。 读完这部剧，另一个比较深的感触是，媒体绝对是操纵舆论的最有力推手，但日本的媒体无法做到客观公正（这不是在责怪，只是陈述事实），因为媒体报道受到政治力量、商业利益和资助人的影响，报道所塑造的“事实”是有预见性的，是可控的。不过，反过来说，这个游戏规则却是从未改变。游戏规则的稳定性也有好处，这意味着在如今这个时代，只要理解了媒体行业的游戏规则，我们普通人就能从报道的文字表面读到想要的信息。
先去看了电视剧“隐秘的角落”当时看的时候觉得有很多逻辑上不通顺的地方，于是看完翻了解析，恍然大悟。顿时觉得导演太牛了，拍的是真真的好，几乎没有逻辑问题，之前看第一遍时所谓的逻辑不通的地方其实都是编剧隐晦的拍在某个地方，当串联起来时所有拍摄的逻辑都是合理的。 然后过来翻看了这部剧，书的话就写的更直白，没有隐晦，包括里面的用词也是直白的。胜在故事，不得不说编剧真的敢写，感觉好多内容居然能过审，也是厉害了，特别是杀人犯是小孩的题材，之前看写文的一些条框是不允许写的。就是因为编剧想写什么写什么才能呈现出这样让人感慨的作品。 对于朝阳的结局，我想说，如果放任朝阳的犯罪不管，最后会给他照成“杀人并不是大事儿”的错觉，长大后会不会当他再次遇到他所谓的“威胁”时就又想到杀人（比方同事之间的勾心斗角）？但就算把他放到少管所，教育一番，等他成年后放出来，我觉得以朝阳的个性，还是会继续是原来阴暗的那个他，不会有一丝丝悔改。感觉朝阳是有点先天的反社会人格。 之前看过很多虐杀加强奸新闻都是夫妻或者情侣作案，当看到普普喜欢朝阳时，愿意为他杀人时，不得不说吸引力法则是真实存在的，真的是什么样子的人会吸引什么样的人，最开始的喜欢可能是因为普普和朝阳一样都是被家长偏心的爱所伤害，两个人产生了共鸣，可是当普普知道朝阳的想法，甚至目睹了朝阳的犯罪时，她还是愿意喜欢他，这就。。。 关于耗子，三个孩子里最像孩子的一个孩子，可惜结交了心思缜密的两个“坏”朋友，导致自己后来不幸的种种，他只是普普和朝阳的一步棋子，最多普普真的把他当哥哥，可朝阳绝没把他当成真朋友。 关于张老师，先夸一波秦昊演技。看剧集时候一出现张老师的动作和心理描写我就能脑海里浮现出秦昊两手覆盖在腹前微笑着看着我的画面，简直秦昊就是那个张老师啊。张老师最开始放弃了公派留学，放弃了好的工作，为了爱人甚至倒插门，在他们家像一个佣人一般的存在，没人在乎他的想法，只对他指手画脚，他所做的一切就是为了他现在的老婆。当付出了自己的所有时，换来的却是出轨背叛，这样没有自我的付出，终究会换来极端的杀戮。可悲，可叹。